新葉村位於浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)，距大慈巖風(fēng)景名勝區(qū)6公里，距諸葛八卦村11公里，由330國(guó)道可達(dá)村裡。

2000年，它被批準(zhǔn)為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。有著800年歷史傳承的新葉古民居，被譽(yù)為中國(guó)最大的明清古民居建築露天博物館，村中古巷、古祠、古塔保存完好，是浙江省文物局、省建設(shè)廳批準(zhǔn)的歷史文化保護(hù)區(qū)。 新葉村地方文化豐富，有「新葉崑曲」、「新葉三月三」兩項(xiàng)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)，另有3個(gè)項(xiàng)目入選杭州市級(jí)非遺名錄、8個(gè)項(xiàng)目入選建德市非遺名錄8個(gè)。

2014年5月，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》第二季第二站在新葉村進(jìn)行三天兩晚的取景拍攝，姚明等影視明星到訪了新葉村。

遊客中心

後面的山是獅山

新葉古村

教子孫兩行正道惟讀惟耕

地址：浙江省杭州市建德市新葉古村落景區(qū)（檀新線北）

新葉村建於南宋嘉定十二年（1219年），由於村子以村後的玉華山為主山，所以新葉村子系被稱為玉華葉氏。從玉華葉氏第一代到這裡定居後，歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)至今，已有780年歷史。它一直沒有間斷地保持著血緣的聚落，繁衍成一個(gè)巨大的宗族。葉氏後人不願(yuàn)輕易地拆掉祖上留下的房屋，因此，就使得這個(gè)村落的格局和古代建築「有規(guī)劃，建築質(zhì)量好，村落髮育程度相當(dāng)高，建築類型多，而且基本上完整地保留了下來」（陳志華《中國(guó)鄉(xiāng)土建築研究叢書》）。

新葉村也是中國(guó)國(guó)內(nèi)較大的葉氏聚居村。幾百年來，玉華葉氏家族在這裡建起了大片的住宅，新葉村完好地保存著16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建築。由於年代久遠(yuǎn)，建築類型豐富，被海內(nèi)外古建築專家譽(yù)為「中國(guó)明清建築露天博物館」。

新葉古村是中國(guó)東南部最典型的農(nóng)耕村落，除「新葉崑曲」、「新葉三月三」兩項(xiàng)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)外，另有杭州市級(jí)非遺名錄3個(gè)，建德市非遺名錄8個(gè)。悠久的歷史孕育出新葉村豐富多彩的地方文化，如古色古香的村落營(yíng)造技藝、綿延百年的新葉崑曲、影響深遠(yuǎn)的民俗節(jié)慶，還有眾多傳統(tǒng)手工技藝和豐富的傳說典故、信仰崇拜等，新葉村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)性鮮明，頗具地方特色。

採(cǎi)蓮區(qū)

在新葉村，村口有一組特別的建築：摶雲(yún)塔、文昌閣和土地祠。建於明代的摶雲(yún)塔，塔身上下無任何雕飾，造型秀麗、端莊。這是一座風(fēng)水塔，新葉村人又稱之為文風(fēng)塔，以乞求文運(yùn)。 文風(fēng)塔建成之後300多年，清朝同治年間又在它腳邊造了一座文昌閣。文昌閣是文風(fēng)塔的配套建築，同樣為了乞求文運(yùn)。後來在北側(cè)，緊貼著文昌閣建成一座土地祠。土地祠氣球豐年，文風(fēng)塔和文昌閣企乞求文運(yùn)，三者在一起，完整地反映了農(nóng)業(yè)時(shí)代葉氏家族耕讀傳家的理想和追求。

土地祠

文昌閣 文昌閣顧名思義「文運(yùn)昌盛」，她建於清朝同治年間，閣樓上供奉著四尊神像，文昌帝君居中，右側(cè)為掌管文運(yùn)薄的天聾，左側(cè)為掌印璽的地啞，文昌帝君的頂方還塑有一騰空的魁星「文曲星」，中堂掛著孔子的畫像，故有「南有文昌，北有孔子」之說。 湖南電視臺(tái)「爸爸去哪」、「國(guó)學(xué)」場(chǎng)景就取自文昌閣中，心動(dòng)嗎？進(jìn)去體驗(yàn)一下吧！走進(jìn)時(shí)空隧道穿越一回，穿上漢服做一回「私熟」的學(xué)生！

閣、塔、祠完美和諧建築組合，在江南難得相見，她是新葉古村農(nóng)耕文化精神釋然的樂園，也是旅遊攝影愛好者最佳取鏡地。

文昌閣·圖學(xué)館

李銳館長(zhǎng)：忠孝禮義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。希望更多的孩子們可以和六位萌娃們一樣，穿漢服，寫毛筆字，感受中華傳統(tǒng)美德的別樣精彩！

轉(zhuǎn)雲(yún)塔

祠堂塘

後面的山是道峰山

牌坊

耕讀人家

獅象呈祥

榮宗益壽

進(jìn)士第

四方塘

我看上了這個(gè)！

南塘客棧

醉僊居

南塘

有序堂

新葉村是以五行九宮佈局，以有序堂為中宮但大廳不開正門，在左側(cè)另建門臺(tái)一座，門臺(tái)直對(duì)道峰山主峰，並將南塘設(shè)為半月形，再?gòu)闹苓呄蛩姆介_通八絛路。外面八條通道自左向右逆轉(zhuǎn)。北面道峰山為火，恰是九宮紫火。村內(nèi)道路下排水系統(tǒng)都經(jīng)過整體科學(xué)設(shè)計(jì)。體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)耕讀文化及儒家文化中陰陽(yáng)相生、尊卑有序的思想。

新葉村從元末明初開始衰落，整個(gè)的歷史過程中都在不同時(shí)期構(gòu)建的房舍中和聚落的規(guī)劃中清晰地呈現(xiàn)出來。不同時(shí)期的建築風(fēng)格、雕飾圖案，無不深深地烙上了時(shí)代的印記。新葉村的老住宅，與皖南、贛北的近似。

該村總體格局獨(dú)特、建築風(fēng)格典型且保存完好，保存著16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建築。

奠定新葉村的總體格局和建築秩序的是始祖葉坤之孫三世祖東谷公葉克誠(chéng)（12501323）。葉克誠(chéng)窮其畢生精力，為整個(gè)宗族（宋末元初時(shí)，葉氏人口已逾50人）村落定下了基本的位置和朝向，還在村外西山崗修建了玉華葉氏的祖廟西山祠堂，並修建了總祠「有序堂」。 之後，葉氏族人便以「有序堂」為中心，逐步建起了房宅院落，成為了先新葉村的雛形。

新葉村的整個(gè)群落建築，以五行九宮佈局，包含著中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲學(xué)思想。村裡的街巷有上百條之多，這些街巷，寬的近3米，窄的只有80釐米。兩側(cè)房子高而封閉，巷子窄而幽深。高大封閉的白粉牆，將一戶戶人家包圍在一個(gè)窄小的天井院中，縱橫交錯(cuò)的街巷將戶與戶、房子與房子連成一個(gè)有機(jī)、有序的整體，構(gòu)成一幅體現(xiàn)東方神秘文化的立體圖象。

後面的山是玉華山

水雲(yún)間

新葉村的祠堂發(fā)育也是非常典型的。它的祠堂數(shù)量多，等級(jí)層次分明，規(guī)格齊全，從而記錄了大量歷史的民俗信息。有序堂是玉華葉氏的總祠，位於村子的北端，它也是新葉村的結(jié)構(gòu)中心。新葉村最早的住宅都建在它的兩側(cè)。到玉華葉氏第八代時(shí)，開始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和後方。

新葉村雖然是一個(gè)封閉的宗族社會(huì)，但宗族的文化傳統(tǒng)並不封閉。像江南許多宗族世家一樣，新葉村人在創(chuàng)業(yè)之初就十分重視子弟讀書，村裡開辦有書院、私塾、義學(xué)和官學(xué)堂。在新葉村縱橫交錯(cuò)的街巷中，許多街巷的路中間是一塊塊大石板連接而成，這是為了讓讀書人足不涉泥，雨不濕靴而專門鋪設(shè)的，而且每一條石板路都通向?qū)W校。

西山人家

農(nóng)耕文化展示區(qū)

溢遠(yuǎn)亭

古代避雨的涼亭通常建在大路的兩側(cè)或依路中間，為個(gè)人捐助和村中族人共同出資修建，視為公共設(shè)施。

在農(nóng)耕社會(huì)，人們「日出而作，日落而息」，由於生產(chǎn)力的落後單靠人力來完成勞作。為了趕農(nóng)時(shí)節(jié)氣，家中的老人小孩通常將飯送到田畈當(dāng)中，勞作的人們就在涼亭中緩解勞作而歇，或充飢吃飯或抽口草煙或和三五人家問桑麻說粳稻，量晴較雨、探節(jié)數(shù)時(shí)。如遇雷雨大風(fēng)不及回家，就暫時(shí)躲避免受涼雨淋濕之苦。

上賢塘

西山祠堂

奕葉偕依

南陽(yáng)開講禮儀誠(chéng)至敬先賢正學(xué)室難之

2009年，新葉崑曲入選浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及浙江省非遺十大新發(fā)現(xiàn)。

2010年，獲住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局授予第五批「中國(guó)歷史文化名村」榮譽(yù)稱號(hào)。

2012年，新葉古村入選省文化廳、省旅遊局公佈第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅遊景區(qū)（民俗文化旅遊村）名單。

西山祠堂是新葉村最早的祠堂，也是玉華葉氏的租廟，建於元代，如今已成為新葉小學(xué)的一部分。崇仁堂是新葉村較高大、較寬敞、較華麗的祠堂，它的規(guī)模不但超過了祖廟，也超過了總祠。一般的祠堂只有兩進(jìn)或三進(jìn)，而崇仁堂則有四進(jìn)，總進(jìn)深26米。 新葉的祠堂除了祭祀祖先外，還有很多方面的功能。它的議事廳，是宗族執(zhí)行私法權(quán)利的地方，是舉行重要禮儀活動(dòng)的場(chǎng)所。木雕是新葉村祠堂特色之一。許多的梁、枋、斗拱等，全部精雕細(xì)刻裝飾著人物、靈獸、百鳥、回紋等，佈局嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美。鏤空的人物圖雕，人物面部表情逼真，服飾飄動(dòng)自然，連人物的眼角、指間處也刻得毫不含糊。木梁上大多刻有戲文，以「百獸圖」居多，還有「九賜言」、「鳳採(cǎi)牡丹」等，栩栩如生。這些木雕裝飾也體現(xiàn)了古人的愛好和追求：如獅子象徵著權(quán)利和闢邪，鹿象徵著食君之祿，馬是壯志凌雲(yún)，蝙蝠是遍地為福。

磨坊