9.人生道路傳承的問題

【原文】今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢說，遂不言而死者眾矣，然天下莫知貴其不言也。故道可道，非常道，名可名，非常名，著于竹帛，鏤于金石，可傳于人者，其粗也。五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。晚世學(xué)者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學(xué)多聞而不免于惑。《詩》¹云：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他?！贝酥^也。

【譯文】如今至人生活在亂世之中，胸懷發(fā)展規(guī)律和人生道路，藏匿著無數(shù)的智慧，閉口不說，一直到死，所以這世上沒有將智慧表露出來而死去的人多著呢！然而天下卻沒有人懂得珍重這種不喜言說的行為。所以說，可以用言詞表達的人生道路并非常平常的道路，可以用文字敘述的名稱，并非平常的名稱；而那些寫在竹帛上刻在金石上、可傳后人的文字內(nèi)容，都是粗糙簡單不完整的。五帝三王，他們做的事情不一樣，但宗旨是相同的，所走的道路不一樣，但歸宿卻是一致的。近代求學(xué)問的人，不懂得混元一體之人生道路、總括精要之發(fā)展規(guī)律，而只是拿取一些已經(jīng)成功了的事跡，相聚在一起，正襟危坐而津津樂道，奏著鼓樂、跳著古舞，彼此歌功頌德。所以他們自稱博學(xué)多聞，但卻不能免于糊涂和困惑?！?/span>詩經(jīng)》上說：“不敢徒手去搏虎，不敢沒有憑借去渡河。人們只知一原因，而不知道其它因。”這正是說的那些所謂的博學(xué)多聞之徒。

【說明】本節(jié)描述的是人生道路傳承的問題，《小旻》訴說的是筑室問路人之事，這亦是一首在家族內(nèi)部小型宴會上唱的雅歌，與《雨無正》似乎是同時，歌者在稍事休息后又唱了這首《小旻》。本歌仍是從問天開始，與《雨無正》第一段中一樣：“旻天疾威”，面對著疾威的深秋陽光，歌者向君主發(fā)問，指出統(tǒng)治者偏聽偏信，雖然謀劃救國救民，但其謀劃卻是大而無當。然后歌者又指出其謀劃就像邊疆的少數(shù)民族一樣落后。第三段歌者仍然是指責文武百官眾謀臣，都是不著邊際的空談。接著第四段中，歌者指出不學(xué)歷史的經(jīng)驗，不尊古圣先賢，就好比筑室問路人一樣脫離實際。第五段中，歌者反過來歌頌勤勞勇敢的人民，國家政權(quán)雖然腐敗，但人民卻沒有被毀壞。最后一段，歌者表達了自己憂慮國事的沉痛心情，用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容他和所有下層百姓一樣，處在這樣的環(huán)境中擔驚受怕，不敢發(fā)言，不敢說話。

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【注釋】1.《詩》：指《詩·小雅·小旻》。