時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。這漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，含有飄零之感、離別之恨，切合當時情境。李白聽聞王昌齡被貶的消息，又驚悉好友被貶謫湖南龍標縣。

五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，在唐代還是荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去貶所要經(jīng)過的地方，可見遷謫之荒遠，道路之艱難。此時自己漂泊在外，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？故而雖是淡然的描寫與敘說，不著悲痛之色彩，而悲痛之意自見于言外。

遠在揚州、行止不定的李白，自然無法與老友當面話別，只好把一片愁心，托付給千里明月，向老友遙致牽掛之意。他為什么滿懷愁思呢？這里既有對好友此行能否平安的深刻憂慮，也有對當時王昌齡無辜被貶的憤慨不平。人隔兩地，難以相見，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，托付李白懇切的思念，還有他對王昌齡熱誠的關(guān)懷，隨風飄到夜郎西了。

這里所謂“夜郎”，并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地在今湖南辰溪一帶。李白通過豐富的想象，使抽象的“愁心”擬物化，隨風逐月來到夜郎以西。本來無知無情的明月，也變成了一個富于同情的知心人，她愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，陪伴那孤獨的遷謫者。詩人豐富細膩的情感，使得天地萬物都有了溫柔的情思。

明月象征著純潔、高尚，在許多詩中被看作溝通人心的多情媒介，也只有蒼穹上的同一輪明月，才能同時照亮千里之外的人。當自己心中充滿了愁思，無可告訴、無人理解的時候，只有將這種愁心托之于明月。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情的手法，也就稱之為移情，是使物象人格化的詩歌形象思維。

借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法，在李白以前的詩作中，不止一次地出現(xiàn)過。如曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。南朝樂府《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出于藍而勝于藍的。

前代詩人還只是在看到明月之后，聯(lián)想到異地的親友，進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身伴隨著友人，一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。

潘稼堂曾經(jīng)評論這首詩：“前半言時方春盡，已可愁矣；況地又極遠，愈可愁矣。結(jié)句承次句，心寄與月，月又隨風，幻甚?！币簿褪钦f，前半首通過楊花和子規(guī)的意象描寫春天即將過去，已經(jīng)令人發(fā)愁了，貶謫的地方又那么遠，更加令人愁緒滿懷。把愁心又寄托給清風明月，更顯得奇妙夢幻了。不僅僅是月亮，寄托李白情感的還有“風”。曹植“愿作東北風，吹我入君懷”，齊浣“將心寄明月，流影入君懷”，這首詩兼用其意，形成獨到的意境，寄托了對好友王昌齡的深情厚誼。

因為真正的友情，并不依靠權(quán)勢、地位和身份，它拒絕功利，是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認。友情使人們獨而不孤，隔著時空互相映照，解讀自己存在的意義。這是人最珍貴的財富，愿無論你走到哪里，身處何方，都會有一段溫馨的友情伴隨著你。