書法，造型藝術(shù)

劉陽(yáng)

書法是不是造型藝術(shù)？

造型藝術(shù)顧名思義是塑造形象的藝術(shù)，書法是間接的（除象形文字外）文字造型藝術(shù)。它塑造的意之型與境之型如何理解呢？繪畫追求形象、結(jié)構(gòu)與色彩（形象中包括色彩形象）、構(gòu)成，而書法是文字達(dá)意表情的藝術(shù)方法，故它不是直接通過字體的形象外化，而完成其造型藝術(shù)的功能的。然而現(xiàn)代書法有一些只強(qiáng)調(diào)一個(gè)“造”（不一定符合視覺藝術(shù)規(guī)律）、與一個(gè)“形”字，過度追求形象感（主要是文字的象形）與涂抹氛圍效果，其實(shí)這并不太可取，因?yàn)槲淖值拿枋?、表意功能是形象所不能及的?/span>

縱觀文字的發(fā)展歷史，可以看出文字產(chǎn)生于象形（甲骨、大小篆），最終落實(shí)于抽象的音意（隸書、章草、楷書、行草）。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢字，表述概念與達(dá)意的功能，日漸被抽象符號(hào)化。音韻到底算不算書法藝術(shù)的范圍之內(nèi)？書法藝術(shù)的目的應(yīng)由兩方面組成：實(shí)用和欣賞，而這兩方面又是相互關(guān)聯(lián)的。在這一點(diǎn)上講，日本書法經(jīng)過吸收中國(guó)文字（主要是依據(jù)行草書而創(chuàng)制日本的假名）又融匯西方文化的精華而產(chǎn)生了獨(dú)特的文字藝術(shù)，融入書寫的節(jié)奏與韻律是可取的。

日本書法的象形性在于——整體的形象感，而中國(guó)的書法則是在每個(gè)字上做功夫。畫西畫強(qiáng)調(diào)整體效果（大感覺），而中國(guó)畫與書法則過多強(qiáng)調(diào)每一個(gè)字與每一筆的筆墨情趣與效果，故易“花”、“散”，而且就色彩構(gòu)成上講，中國(guó)書畫過多的強(qiáng)調(diào)“墨色”的運(yùn)用，雖分“五彩”，可也只是強(qiáng)調(diào)每一色層（色階）的個(gè)性作用，而少整體注意調(diào)子關(guān)系，所以作品表面易“結(jié)”易“板”與零亂。追求裝飾效果不是表面的形體與構(gòu)成的分立，而應(yīng)當(dāng)是在“綜合”與“浸透”的關(guān)系中來提煉與概括。

從造型藝術(shù)的角度講，書法的字體結(jié)構(gòu)與作品的整體結(jié)構(gòu)應(yīng)相映成體。

你會(huì)寫字嗎？往往難以得出結(jié)論。因?yàn)樽煮w結(jié)構(gòu)與整體結(jié)構(gòu)可以于一定規(guī)范上，產(chǎn)生千變?nèi)f化，而且加之欣賞者的角度、偏好與作品的差異，并不是簡(jiǎn)單的所謂“好”與“壞”之分，而是不斷創(chuàng)新的價(jià)值與對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

在中國(guó)歷代提倡寫漂亮、有個(gè)性的好字（出現(xiàn)了無數(shù)書法大家），可并沒有出現(xiàn)專門研究書法的機(jī)構(gòu)（如漢代有“樂府”之類，為什么沒有“書府”呢？而宋代又有美術(shù)畫院的設(shè)立）？可又有歷代的對(duì)書法的品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這就奇怪了。而到如今，書法藝術(shù)面臨拐點(diǎn)，人們?cè)陂_始總結(jié)了：一是書法的歷史性作用對(duì)未來書法走向的影響；二是書法的實(shí)用性與藝術(shù)性的比重對(duì)書法價(jià)值的作用；三是書法的視覺化純藝術(shù)性的提升。此前書法是實(shí)用為主，未來則會(huì)更多的向純藝術(shù)（因?yàn)闀鴮懝ぞ吲c人的概念的改變）過渡，故其表意與象形性會(huì)減小而抽象性會(huì)加強(qiáng)。

如何理解書法的造型藝術(shù)性？它不同于文字初創(chuàng)期史前的單純“象形”，也不同于肖形印之外化性，它是包含音、形、意，是傳遞、表達(dá)綜合形象與概念的媒介。