文 / 譜史先生

書(shū)法文化不僅影響著中國(guó)，而且還對(duì)周?chē)膰?guó)家影響非常的大，說(shuō)到我國(guó)的書(shū)法文化，那和我國(guó)古代很多的書(shū)法家有著密不可分的關(guān)系，也正是因?yàn)槲覈?guó)古代的這些書(shū)法家的努力研究，才使得我國(guó)的書(shū)法文化得以傳承，也讓我們看到了中國(guó)的漢字是那樣的有藝術(shù)美。說(shuō)到中國(guó)的書(shū)法，我想大家肯定會(huì)想到中國(guó)古代東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之，王羲之也是我國(guó)書(shū)法界的代表人物，很多的書(shū)法愛(ài)好者都非常喜歡王羲之的書(shū)法。

說(shuō)到王羲之的代表作，很多人肯定會(huì)想到王羲之的《蘭亭序》，這部王羲之的代表作被稱(chēng)為是“天下第一行書(shū)”，而且是覺(jué)得唐太宗的喜歡，最后臨死的時(shí)候，還不忘囑托一定要把《蘭亭序》一起和他下葬，可見(jiàn)，王羲之的《蘭亭序》那是多么的有名氣，但是遺憾的是，在我中華的大地上，書(shū)圣王羲之的真跡卻已失傳。但是讓我們慶幸的是，在日本的深宮之內(nèi)，卻珍藏著王羲之唯一流傳下來(lái)的真跡，這也讓我們非常的欣慰，而王羲之的這幅真跡名氣一點(diǎn)都不輸《蘭亭序》，這部被日本人珍藏的王羲之作品就是《喪亂帖》。

王羲之的《喪亂帖》是在自己得知祖先的墓被一毀再毀以后，王羲之卻不能趕去修理，于是就把自己內(nèi)心的悲痛寫(xiě)成了信札，也通過(guò)《喪亂帖》寫(xiě)出了自己的無(wú)奈和悲憤的心情。而王羲之在寫(xiě)的時(shí)候，內(nèi)心的感情也是很難抵制，我們從這幅王羲之的作品中，察覺(jué)到王羲之是先行后草，時(shí)行時(shí)草，這也充分表達(dá)出了王羲之內(nèi)心的感情波動(dòng)。因此，王羲之的《喪亂帖》那也是非常經(jīng)典的一幅作品，名氣一點(diǎn)都不輸蘭亭序。

很多網(wǎng)友都認(rèn)為既然這么好的作品，為什么會(huì)流傳到日本呢？這就和歷史的原因有關(guān)了，有一種最權(quán)威的說(shuō)法，就是在唐朝的時(shí)候，我國(guó)的鑒真和尚把這件王羲之的《喪亂帖》真跡帶到了日本，因?yàn)槲覈?guó)的書(shū)法藝術(shù)太有魅力了，而且影響也非常的大，因此，日本人把王羲之的這幅真跡珍藏了起來(lái)，雖然過(guò)了1千多年，但是卻被日本人珍藏的非常的完好，可見(jiàn)，日本人那也是非常的喜歡中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)文化。