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一張廢紙引發(fā)的沖突今天學(xué)校里二年級的丁浩聰又“惹事”了。他因?yàn)椴豢蠐炱鸬粼谧约赫n桌下的一張廢紙而和老師相持不下，最后爆發(fā)脾氣，沖動著要跑回家。

其實(shí)，這已經(jīng)不是丁浩聰?shù)谝淮卧趯W(xué)校中發(fā)生師生沖突了。教過他的老師幾乎都領(lǐng)教過這個孩子的執(zhí)拗和自以為是。語文老師曾經(jīng)因?yàn)榧m正他的書寫，被這個孩子回答說：“我覺得這樣寫能看清啊。”體育老師組織大家練習(xí)跳馬，他也堅定地拒絕嘗試，理由是這樣做非常危險，如果受傷怎么辦？而這次班主任老師檢查衛(wèi)生發(fā)現(xiàn)了他座位旁邊的一張廢紙，請他撿起來，他卻說：“這個紙不是我扔的啊！”無論老師怎么解釋或者要求，他就是堅定地堅持認(rèn)為不是自己扔的紙不應(yīng)該由自己撿起來。最后搞到竟要背起書包跑回家去。

老師們對丁浩聰?shù)脑u價主要集中在這幾個方面：很有主意，凡事都喜歡自己定，一旦自己有了想法別人很難和他溝通，也很難改變他的決定；總是覺得自己是對的，當(dāng)別人不聽他的時候，會特別暴躁生氣；誰都不怕，也不認(rèn)為自己需要遵守班級或?qū)W校的規(guī)則，用他自己的話說“如果規(guī)則錯了，我為什么要聽呢？”這看似合理的話語背后卻是他執(zhí)拗地期望能夠用非常自我的方式來主導(dǎo)世界的不合理想法。

經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)高知高干的父母，從小就對孩子采用了非常“民主”的方式來教育他，凡事都要征求他的意見。當(dāng)他的意見不合理時，家人也從不會用規(guī)則來強(qiáng)迫他，而是期待等他再長大些自然就好了。這種包著“民主”外衣的順從式教育，就讓孩子陷入了“世界我最大”的心理坑。

對浩聰來說也同樣是痛苦的，他總是不理解為什么學(xué)校這些人老是和他對著干，導(dǎo)致他非常討厭學(xué)校，討厭同學(xué)。

過度民主給孩子挖下心理坑：“世上我最大”

可以看出，丁浩聰?shù)母改负同F(xiàn)在許多父母一樣，開始走出傳統(tǒng)教育的束縛，而期待用一種西化的民主式的教育來養(yǎng)育子女，尊重孩子的意愿，讓孩子自己的事情自己做主。這本身都是沒有問題的，然而，教育從來都不是單一規(guī)則可以完成的。事實(shí)上，現(xiàn)在許多家庭奉行一種極致化的，或者說是機(jī)械化的“民主教育”，反而給孩子埋下了過度自我中心的心理陷阱。

當(dāng)孩子被賦予了極致的自主權(quán)，而又沒有對邊界、規(guī)范、底線接受到充分的教育，就會讓孩子的自我毫無邊界地膨脹擴(kuò)展，他們會誤以為自己可以主導(dǎo)一切，會把“我想要……”“我認(rèn)為……”“我覺得……”等同于規(guī)則和道理。

這樣，當(dāng)他們走出家庭，走進(jìn)校園時，就會與客觀世界的種種規(guī)則和要求不斷發(fā)生沖突，家人以外的人們會用嫻熟的社會規(guī)則來與其交往，并期待他做出符合社會規(guī)則的言行，否則，會難以接受這個“自我中心”的孩子。

家庭中如何實(shí)施“優(yōu)質(zhì)民主”

就如同權(quán)利與責(zé)任的共生一致性，民主教育同樣需要納入“責(zé)任教育”，才能稱得上完整、優(yōu)質(zhì)的“民主教育”。

“責(zé)任教育”的具體規(guī)則包括：一是，孩子能力具備的事兒要自己做，家長不干預(yù)、不代勞，比如衣食住行、學(xué)習(xí)作業(yè)，這些都要求孩子在一定年齡逐步做到獨(dú)立完成；二是，孩子制造的問題由孩子自己解決，家長不包攬、不指揮，比如：沒寫作業(yè)、打架鬧事兒、丟失物品、損壞財物等等，應(yīng)讓孩子意識到責(zé)任歸屬自己，由孩子主動思考如何解決，親自執(zhí)行進(jìn)行彌補(bǔ)。

這樣才能讓孩子在享受自主決策權(quán)的同時承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；尊重孩子意愿的同時而不會抹掉現(xiàn)實(shí)規(guī)則的存在，讓孩子明白自由是在一定規(guī)則之內(nèi)以及承擔(dān)責(zé)任之后的權(quán)利。

如何避免孩子過度“自我中心”

偽民主教育的另一個有害之處就是容易讓孩子超越父母，甚至主導(dǎo)父母和家庭，比如什么都要問一問孩子的意見，孩子不同意就啥事兒也做不了，這樣就使得孩子擁有了超過孩子本身，甚至超過父母長輩的巨大權(quán)利。正是這種超界的權(quán)利，促使孩子的自我過度膨脹，錯誤地產(chǎn)生了“世界我最大”的認(rèn)知。

因此，父母對孩子的尊重不能超越父母的權(quán)力本身。具體指：一是，父母的事務(wù)應(yīng)優(yōu)先于孩子（緊急和危機(jī)事務(wù)除外），比如：當(dāng)孩子假期想要出外旅行時，就必須尊重父母的時間安排；二是，父母的權(quán)益應(yīng)優(yōu)先于孩子，比如：孩子想要買昂貴的玩具時，就必須尊重父母對家庭經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃；三是，父母的地位應(yīng)高于孩子，比如：孩子再憤怒也不應(yīng)對父母做出攻擊、辱罵和不尊重的事情。

這看起來不像是“好父母”應(yīng)該做的，卻恰恰是對孩子最有利的，父母從來都不必事事以孩子為先，讓孩子恰當(dāng)?shù)亓私獾阶约盒枰鹬馗改傅纳睿诟改赴才磐桩?dāng)?shù)臈l件下接受照顧，更容易讓孩子找到大小恰當(dāng)?shù)淖晕叶ㄎ?。這種邊界對孩子人格成長具有積極的保護(hù)意義。

成長中的孩子有一個非常重要的心理成長任務(wù)就是建立自我與世界的關(guān)系，找到自我在客觀世界中的心理定位。而這一切結(jié)果都源自于孩子在家庭環(huán)境中的“初體驗(yàn)”。

作者：侯文君（愛動力心理服務(wù)中心主任），轉(zhuǎn)自需授權(quán)

圖片：來自網(wǎng)絡(luò)

編輯：現(xiàn)教君