文/老漢說(shuō)玄乎

邊窩者，窩之弦棱欠缺一邊，故曰邊窩，乃窩體之變格。蓋星辰已止，而面峻闊露，不能融穴，卻于其下吐出平坡，如鋪氈吐唇，而一邊微起彎抱，是為邊窩。窩中最宜淺狹平坦，弦棱明白，藏聚有情，四方拱夾，方為合格。切忌窩中太闊，口內(nèi)坑陷。太闊則生氣不聚，坑陷則造化不融，皆不可下，尤宜慎之。此穴多在高山，作仰高之體，平地鮮有。惟吾邑宋國(guó)師伯通先生自葬父地合此格，卻在山麓，切近平地。

下地在吾邑十四都，地名傅家村。其山自大龍分下，開(kāi)帳出脈，磊磊落落。數(shù)節(jié)走馬文星，開(kāi)展翅。入首特起金星，正面峻急，鋪下平坡。左畔微高五七寸，彎掬抱穴，合邊窩格。外來(lái)石山高聳，其勢(shì)如凌壓。俗眼觀之，但見(jiàn)穴離星體，接脈不著。且下抱短縮，右畔高昂，莫不棄之。殊不知木星峻急，氣聚平坡。下沙雖縮，而貼穴一掬，仿佛高低，依稀繞抱。右山雖高，以本窩缺右，宜其補(bǔ)襯護(hù)穴。故取天馬嘶風(fēng)之格。兼以前朝秀麗，水口關(guān)欄，下后伯通奉高宗詔，拜異人，持節(jié)卜相臨安有《臨安行在表》。其孫文懿公又號(hào)初庵，官至集賢大學(xué)士。學(xué)士子巖卿，官至集賢直學(xué)士，人丁大旺不替。

又，廖金精為吾邑張氏下白牛坦地，乃合此格。其地大龍前去，中腰一枝開(kāi)帳。帳中落脈數(shù)節(jié)，山半忽然平坦，左畔微茫掬轉(zhuǎn)，成邊窩之格。其左掬亦僅高數(shù)寸，墳頭尙露，惟可護(hù)棺而已。此外則山勢(shì)低下，一望青天，甚為空曠。面前一重案山，近而且高。穴在源頭高曠之所，俗眼見(jiàn)之，莫不驚駭而訾其非也。殊不知回龍之穴，翻身顧祖，自然水源不遠(yuǎn)，案雖近高，乃系本祖，如子孫之見(jiàn)祖父，不為壓穴。后龍雖去，而本枝轉(zhuǎn)身結(jié)成大帳，帳中出脈結(jié)穴，其去山乃余氣耳。雖高峻，本身一臂掬轉(zhuǎn)，前面陡峻，皆蔽而不見(jiàn)。登穴平坦，不覺(jué)其為萬(wàn)仞山巔也。左邊雖曠，而青龍兜轉(zhuǎn)，依稀繞抱，穴不受風(fēng)。此乃地理之至妙，而金精巧于作用者也。其山結(jié)穴之下，山腳四五飄然去，故俗喚錦帳掛銀鉤之格。葬后張氏出一文一武一神仙，富貴綿遠(yuǎn)，至今不替。雖不盡系之此，而廖金精為張氏作地，惟此最先，則此又張氏富貴之藪也，其圖于下。

按：金精為張氏所下地，諸課總為一帖，題曰《鐘秀圖》。考其年月，此最先也。

課曰：其山遠(yuǎn)，自干亥高聳結(jié)頂，轉(zhuǎn)艮如蛇行如旙。入丁、酉、兌，又轉(zhuǎn)艮，屈曲入亥，作丙向，發(fā)元辰丙水，五步歸丁，轉(zhuǎn)卯轉(zhuǎn)巽長(zhǎng)流，蟠龍玩月形。面前旗鼓文筆排列，天馬門(mén)中貴人朝拱。擇已酉七月十四日戊寅申時(shí)，開(kāi)土深五尺。記曰：騰云紫氣欲侵天，左左陰陽(yáng)近穴前。山水并朝廉貞現(xiàn)，為官清正四方傳。木金高聳兩相看，一土陰陽(yáng)并一段。殺氣入云攢簇簇，鳳書(shū)來(lái)聘去為官。仙橋帳下勢(shì)盤(pán)桓，登穴分明在半天。南極聳奇辛巽應(yīng)，有文有武有神仙。熙寜二年八月廖禹記。

按：是地登穴高三里，又平坦畝余如掌心。穴下余氣山去甚長(zhǎng)，鑿井截其氣，且以大龍帳中落脈結(jié)穴，穴在萬(wàn)仞山巔。其妙惟在峻處有平，登穴不知其高，是為天巧之穴，非常見(jiàn)所識(shí)。世俗尋龍，但知大盡處求地。此等穴則在所棄。噫！非廖師之神目，主人之明見(jiàn)，孰能作之？其后果出忠定公燾，為參知政事；甲公，封忠烈侯；仙君范——紫瓊眞人，卒如金精之言云紫瓊眞人詳見(jiàn)列仙傳。