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二十四詩(shī)品 （摘錄）
01 雄 渾 大用外腓 真體內(nèi)充 返虛入渾 積健為雄 具備萬(wàn)物 橫絕太空荒荒油云寥寥長(zhǎng)風(fēng) 超以象外 得其環(huán)中 持之匪強(qiáng) 來(lái)之無(wú)窮
02 沖 淡 素處以默 妙機(jī)其微 飲之太和 獨(dú)鶴與飛 猶之惠風(fēng) 苒苒在衣閱音修篁美曰載歸 遇之匪深 即之愈希 脫有形似 握手已違
03 纖 秾 采采流水 蓬蓬遠(yuǎn)春 窈窕深谷 時(shí)見(jiàn)美人 碧桃滿樹(shù) 風(fēng)日水濱柳陰路曲流鶯比鄰 乘之愈往 識(shí)之愈真 如將不盡 與古為新
04 沉 著 綠杉野屋 落日氣清 脫巾獨(dú)步 時(shí)聞鳥(niǎo)聲 鴻雁不來(lái) 之子遠(yuǎn)行所思不遠(yuǎn)若為平生 海風(fēng)碧云 夜渚月明 如有佳語(yǔ) 大河前橫
05 高 古 畸人乘真 手把芙蓉 汎波浩劫 窅然空蹤 月出東斗 好風(fēng)相從太華夜碧人聞清鐘 虛佇神素 脫然畦封 黃唐在獨(dú) 落落玄宗
06 典 雅 玉壺買春 賞雨茅屋 坐中佳士 左右修竹 白云初晴 幽鳥(niǎo)相逐眠琴綠蔭上有飛瀑 落花無(wú)言 人淡如菊 書之歲華 其曰可讀
07 洗 煉 猶鐮出金 如鉛出銀 超心煉冶 絕愛(ài)淄磷 空潭瀉春 古鏡照神體素儲(chǔ)潔乘月返真 載瞻星辰 載歌幽人 流水今日 明月前身
08 勁 健 行神如空 行氣如虹 巫峽千尋 走云連風(fēng) 飲真茹強(qiáng) 蓄素守中喻彼行健是謂存雄 天地與立 神化攸同 期之以實(shí) 御之以終
09 綺 麗 神存富貴 始輕黃金 濃盡必枯 潰者屢深 霧余山青 紅杏在林月明華屋畫橋碧陰 金樽酒滿 伴客彈琴 取之自足 良?xì)椕澜?/FONT>
10 自 然 俯拾即是 不取諸鄰 俱道適往 著手成春 如逢花開(kāi) 如瞻歲新真予不奪強(qiáng)得易貧 幽人空山 過(guò)水采蘋 薄言情晤 悠悠天鈞
11 含 蓄 不著一字 盡得風(fēng)流 語(yǔ)不涉難 已不堪憂 是有真宰 與之沉浮如綠滿酒花時(shí)返秋 悠悠空塵 忽忽海漚 淺深聚散 萬(wàn)取一收
12 豪 放 觀花匪禁 吞吐大荒 由道返氣 處得以狂 天風(fēng)浪浪 海山蒼蒼真力彌滿萬(wàn)象在旁 前招三辰 后引鳳凰 曉策六鰲 濯足扶桑
13 精 神 欲返不盡 相期與來(lái) 明漪絕底 奇花初胎 青春鸚鵡 楊柳池臺(tái)碧山人來(lái)清酒滿懷 生氣遠(yuǎn)出 不著死灰 妙造自然 伊誰(shuí)與裁
14 縝 密 是有真跡 如不可知 意象欲生 造化已奇 水流花開(kāi) 清露未晞要路愈遠(yuǎn)幽行為遲 語(yǔ)不欲犯 思不欲癡 猶春于綠 明月雪時(shí)
15 疏 野 惟性所宅 真取弗羈 拾物自富 與率為期 筑屋松下 脫帽看詩(shī)但知旦暮不辨何時(shí) 倘然適意 豈必有為 若其天放 如是得之
16 清 奇 娟娟群松 下有漪流 晴雪滿汀 隔溪漁舟 可人如玉 步履尋幽載行載止空碧悠悠 神出古異 淡不可收 如月之曙 如氣之秋
17 委 曲 登彼太行 翠繞羊腸 杳靄流玉 悠悠花香 力之于時(shí) 聲之于羌似往已回如幽匪藏 水埋漩洑 鵬風(fēng)翱翔 道不自器 與之圓方
18 實(shí) 境 取語(yǔ)甚直 計(jì)思匪深 忽逢幽人 如見(jiàn)道心 晴澗之曲 碧松之陰一客荷樵一客聽(tīng)琴 情性所至 妙不自尋 遇之自天 冷然希音
19 悲 慨 大風(fēng)卷水 林木為摧 意苦若死 招憩不來(lái) 百歲如流 富貴冷灰大道日往若為雄才 壯士拂劍 浩然彌哀 蕭蕭落葉 漏雨蒼苔
20 形 容 絕佇靈素 少回清真 如覓水影 如寫陽(yáng)春 風(fēng)云變態(tài) 花草精神海之波瀾山之嶙峋 俱似大道 妙契同塵 離形得似 庶幾斯人
21 超 詣 匪神之靈 匪機(jī)之微 如將白云 清風(fēng)與歸 遠(yuǎn)引若至 臨之已非少有道契終與俗違 亂山高木 碧苔芳輝 誦之思之 其聲愈稀
22 飄 逸 落落欲往 矯矯不群 猴山之鶴 華頂之云 高人畫中 令色絪緼御風(fēng)蓬葉泛波無(wú)垠 如不可執(zhí) 如將有聞 識(shí)者已領(lǐng) 期之愈分
23 曠 達(dá) 生者百歲 相去幾何 歡樂(lè)苦短 憂愁實(shí)多 何如尊酒 日往煙蘿花覆茅檐疏雨相過(guò) 倒酒既盡 杖藜行為 孰下有古 南山峨峨
24 流 動(dòng) 若納水輨 如轉(zhuǎn)丸珠 夫豈可道 假體遺愚 荒荒坤軸 悠悠天樞載要其端載同其符 超超神明 返返冥無(wú) 來(lái)往千載 是之謂乎
二十四詩(shī)品，唐.司空?qǐng)D撰。雖是言詩(shī)，但聯(lián)句應(yīng)多加借鑒，故摘錄于此,真心希望能對(duì)聯(lián)友有所啟發(fā)。
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聯(lián)句品味
（一）雄 渾
大用外腓真體內(nèi)充返虛入渾 積健為雄 具備萬(wàn)物 橫絕太空 荒荒油云 寥寥長(zhǎng)風(fēng) 超以象外 得其環(huán)中 持之匪強(qiáng) 來(lái)之無(wú)窮
自己的理解：句勢(shì)厚重，沉穩(wěn)：蓄泰山之勢(shì)而不摧；懷江河之激而不蕩。例句：大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A唐.王維《使至塞上》分析：上句：以大漠的無(wú)邊無(wú)際做背景來(lái)描寫煙，“孤”字真是神來(lái)之筆，給人一種遼闊無(wú)邊的空間去想象，使背景空曠卻又落于“孤煙”的實(shí)處?！爸薄弊肿屗酗L(fēng)都停住了——無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在還是將來(lái)——“大漠孤煙”在此凝固...
下句：長(zhǎng)河狀其遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)其實(shí)是狀河之細(xì)；“落日”，是用動(dòng)詞來(lái)交待時(shí)間是斜陽(yáng)西下，以長(zhǎng)河之細(xì)襯托反見(jiàn)落日之大...“圓”字結(jié)句使全句由遠(yuǎn)及近，使孤獨(dú)無(wú)著的“孤煙”.“落日”變得空闊.空曠而高遠(yuǎn)，顯示了塞外廣闊無(wú)垠.蒼涼雄渾的風(fēng)光。
（二）沖 淡
素處以默妙機(jī)其微飲之太和 獨(dú)鶴與飛 猶之惠風(fēng) 苒苒在衣 閱音修篁 美曰載歸 遇之匪深 即之愈希 脫有形似 握手已違
自己的理解是：清淡平和，如水無(wú)味，是朋友交流時(shí)的隨意一個(gè)微笑或蜻蜓點(diǎn)水時(shí)水面的幾圈漣漪...向每一天一樣太陽(yáng)會(huì)升起來(lái)落下去，我們只是喝著簡(jiǎn)單的茶然后活著并掩埋了所有的奢侈和復(fù)雜......“物微意不淺，感動(dòng)一沉吟”。例句：疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏宋.林逋《山園小梅》沖淡不止是句中境界，更應(yīng)該透漏出心中境界：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶潛此句更合境界，只是作為聯(lián)句略有不合而已。
（三）纖 秾
采采流水蓬蓬遠(yuǎn)春窈窕深谷 時(shí)見(jiàn)美人 碧桃滿樹(shù) 風(fēng)日水濱 柳陰路曲 流鶯比鄰 乘之愈往 識(shí)之愈真 如將不盡 與古為新
纖，細(xì)；秾，花木茂森。
自己理解：細(xì)密濃情，甘之如飴，易流于淺近而難以及遠(yuǎn)，流于甘美而失于沉著。簡(jiǎn)言之：乃細(xì)密之美。風(fēng)花雪月之類的文人雅士多流落于此不忍自拔，例子：
1. 墨浮梅蕊詩(shī)凝雪花
2. 花心起墨韻春色散毫端 ——古聯(lián)不知，散見(jiàn)于《對(duì)聯(lián)大全》之類。美的一塌糊涂，好看不好“消化”，對(duì)有進(jìn)取的人生無(wú)益，可自斟自飲自欣賞，陶冶詩(shī)情畫意之類的心境——只是自己基本上不太喜歡而已。
（四） 沉 著
綠杉野屋落日氣清脫巾獨(dú)步 時(shí)聞鳥(niǎo)聲 鴻雁不來(lái) 之子遠(yuǎn)行 所思不遠(yuǎn) 若為平生 海風(fēng)碧云 夜渚月明 如有佳語(yǔ)
大河前橫想起了諸葛武侯的《空城計(jì)》：虎狼十萬(wàn)兵，老弱一張琴（自己隨手寫的）
沉著多因老練，世故不同圓滑。沉著不是沉默，它不是金，也非金能易：象蒼松.象孤山.象深谷.象面對(duì)司馬懿數(shù)萬(wàn)大軍面不改色從容撫琴的武侯......
例句：世事如期讓一著不為虧我心田似海納百川方見(jiàn)容人 ——古聯(lián)不止是沉著，更見(jiàn)寬厚和大氣。
（五） 高 古
畸人乘真手把芙蓉汎波浩劫 窅然空蹤 月出東斗 好風(fēng)相從 太華夜碧 人聞清鐘 虛佇神素 脫然畦封 黃唐在獨(dú) 落落玄宗
自己理解：高古未必就是老莊.易經(jīng).中庸.大學(xué)，但有古意的聯(lián)句自然透出些青銅大鼎的氣勢(shì)，字.詞.句.文借好了會(huì)使簡(jiǎn)單的聯(lián)句生色不少，用好典故更是學(xué)聯(lián)的必修課之一，多學(xué)些古漢語(yǔ)知識(shí)會(huì)使自己的聯(lián)句變得古雅可愛(ài)——我們能借鑒古人的東西真的還很多......
1. 吳官花草埋幽徑晉代衣冠成古丘 ——古今多少事？名利一杯土。
2. 雞聲茅店月人跡板橋霜唐.溫庭筠《商山早行》 ——雞聲.茅店.月.人跡.板橋.霜，一些平實(shí)的人.物.景象而已，可是讀起來(lái)為什么古色斑斕？因?yàn)樵跉v史離我們遠(yuǎn)去后，這六個(gè)平常之詞里已包含了更豐富的內(nèi)容......
3. 倚檻蒼茫千古事過(guò)江多少六朝山安慶大觀亭 ——“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄...”，“千古”景猶在，不見(jiàn)“六朝”人。
（六） 典 雅
玉壺買春賞雨茅屋坐中佳士 左右修竹 白云初晴 幽鳥(niǎo)相逐 眠琴綠蔭 上有飛瀑 落花無(wú)言 人淡如菊 書之歲華 其曰可讀
自己理解：從容典雅.高貴典雅...同是典雅卻各不相同。典雅無(wú)貴賤，無(wú)貧富，有層次，有分寸——沒(méi)有心靈精神之典雅是不會(huì)有姿態(tài)形體之典雅的... 例：
1. 暗暗淡淡紫融融冶冶黃 ——菊花之典雅
2. 春潮帶雨晚來(lái)急野渡無(wú)人舟自橫唐.韋應(yīng)物《滁州西澗》任你晚來(lái)急雨，我自野渡橫舟——漁者之典雅
3. 海內(nèi)存自己天涯若比鄰唐.王勃《送杜少府之任蜀州》宦游人之典雅.見(jiàn)識(shí)雖然粗淺，用聯(lián)句方式解釋起來(lái)著實(shí)費(fèi)神，先一廂情愿的以自己意志為轉(zhuǎn)移的解釋六種，后面還是按此方式詮釋，好在再需三次就可以了。
（七） 洗 煉
猶鐮出金如鉛出銀超心煉冶 絕愛(ài)淄磷 空潭瀉春 古鏡照神 體素儲(chǔ)潔 乘月返真 載瞻星辰 載歌幽人 流水今日 明月前身
自己的理解：干凈簡(jiǎn)潔，清明透徹，洗去心塵煉心鏡，洗去鉛華煉清華。洗煉的句法多借鑒畫法中的工筆和白描。洗煉的聯(lián)句無(wú)需解釋，寓意深淺一看便知，但卻禁得起推敲，耐人回味......
例： 1. 寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái) 2. 風(fēng)云三尺劍花鳥(niǎo)一床書 3. 兩三竿竹見(jiàn)君子十萬(wàn)卷書思古人以上均散見(jiàn)于古聯(lián)句。
（八）勁 健
行神如空行氣如虹巫峽千尋 走云連風(fēng) 飲真茹強(qiáng) 蓄素守中 喻彼行健 是謂存雄 天地與立 神化攸同 期之以實(shí) 御之以終
自己的理解：勁健象含炭量在百分之0.3－0.6的鋼，略有柔度更有硬度。勁健的句法多用相關(guān)詞（名詞.動(dòng)詞.形容詞.典故）來(lái)比擬或描述。例：
1.周穆故慚黃竹賦漢高空奏大風(fēng)歌元.馬祖?！洱埢⑴_(tái)應(yīng)制》前句寫周穆王打獵，見(jiàn)路野凍人而慚愧；后句寫漢高祖作《大風(fēng)歌》慨嘆無(wú)猛士守邊疆。借歷史上“得意帝王之氣”而書失落，不失勁健豪邁，文意起伏卻毫無(wú)失魂落魄之感。
2.斧頭劈開(kāi)新世界鐮刀割斷舊乾坤當(dāng)代七.八十年代聯(lián)家之做。鐮刀斧頭是借代黨旗，“劈開(kāi)”.“割斷”是動(dòng)作鮮明的詞，“新.舊”對(duì)比，句式工整，句勢(shì)有力。
（九） 綺 麗
神存富貴始輕黃金濃盡必枯 潰者屢深 霧余山青 紅杏在林 月明華屋 畫橋碧陰 金樽酒滿 伴客彈琴 取之自足 良?xì)椕澜?/FONT>
自己理解：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘”，吳儂軟語(yǔ)西施美，楚漢消磨虞姬吟...美得靡顏膩理，工得無(wú)可挑剔——與（三）之“纖秾”有“異曲同工之妙”，與李后主失江山有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系（失了江山后的李后主詞風(fēng)明顯變化了）。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：輕.軟.細(xì).密.香.甜——無(wú)骨。不可以無(wú)，千萬(wàn)莫多。例：百只嬌鳥(niǎo)共啼樹(shù)，一群游蜂爭(zhēng)繞花。（不知出處)
（十） 自 然
俯拾即是不取諸鄰俱道適往 著手成春 如逢花開(kāi) 如瞻歲新 真予不奪 強(qiáng)得易貧 幽人空山 過(guò)水采蘋 薄言情晤 悠悠天鈞
自然在當(dāng)代有五種含義： 1.學(xué)科。 2.天然；非人為的。 3.同當(dāng)然。 4.王充《論衡》篇名。 5.也是最主要的：不造作，非勉強(qiáng)的。
此處指2.5兩種含義。自己理解:自然而有意境又合聯(lián)句句式特點(diǎn)的聯(lián)十分難得，如行云流水不著痕跡，似鬼斧神工匠心難雕，取裁全不由己，得失任其自然...自然無(wú)定勢(shì)?！按夯ㄇ镌露?，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天”.借《道德經(jīng)》中一句話：地法天，天法道，道法自然。例：
1. 四面荷花三面柳一城山色半城湖清.劉鶚《老殘游記》 ——自然就如此，就如此寫了，就如此美了。
2. 梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡風(fēng)宋.晏殊《寓意》 以上兩聯(lián)是“小自然”，
3. 蘇世獨(dú)立，橫而不流（兮）閉心自慎，終不失過(guò) (兮) ——屈原《橘頌》蘇世，疏世，遠(yuǎn)離塵世；橫而不流，獨(dú)立的品格不隨潮流。我們只要顛倒一下，去了“兮”這個(gè)語(yǔ)氣詞再看看：閉心自慎，終不失過(guò)蘇世獨(dú)立，橫而不流這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原心中橘樹(shù)之一部分。
4. 其實(shí)古人更知道自然之妙，象孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)一樣：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪”。如《詩(shī)經(jīng).關(guān)雎》參差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之雖然過(guò)了千百年，但在感情上，古今憑自然相通著...
5. 芳草有情皆礙馬好云無(wú)處不遮樓 唐.羅隱《魏城逢故人》
（十一） 含 蓄
不著一字盡得風(fēng)流語(yǔ)不涉難 已不堪憂 是有真宰 與之沉浮 如綠滿酒 花時(shí)返秋 悠悠空塵 忽忽海漚 淺深聚散 萬(wàn)取一收
自己理解：隱含得體，如蚌含珠；引而不發(fā)，如龍蓄水.....
例：結(jié)幽蘭以延佇撫孤松而盤桓 ——借空谷幽蘭之遺世獨(dú)立.孤松高潔之氣節(jié)不該領(lǐng)意：全聯(lián)含而不發(fā)，孕而不舒，停而不揚(yáng)...實(shí)是：不明而明，屈即已張。
（十二） 豪 放
觀花匪禁吞吐大荒由道返氣 處得以狂 天風(fēng)浪浪 海山蒼蒼 真力彌滿 萬(wàn)象在旁 前招三辰 后引鳳凰 曉策六鰲 濯足扶桑
自己理解：肆虐縱橫小天下，磊落光明放襟胸。酣暢淋漓大寫意，直爽氣魄不矯情。
1. 衣缽無(wú)千古丘山只一毛宋.楊萬(wàn)里《和李天麟二首》
2. 斟一勺北斗與明月同飲御萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)共落日分光現(xiàn)代宇航員聯(lián)。
3. 天當(dāng)棋盤星作子誰(shuí)人敢下 地作琵琶路當(dāng)絲哪人能彈
無(wú)論是出自朱元璋還是趙匡胤還是其他什么人-－此聯(lián)氣勢(shì)都足以問(wèn)得人瞠目結(jié)舌要好一會(huì)子思索才能轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)。
（十三） 精 神
欲返不盡相期與來(lái)明漪絕底 奇花初胎 青春鸚鵡 楊柳池臺(tái) 碧山人來(lái) 清酒滿懷 生氣遠(yuǎn)出 不著死灰 妙造自然 伊誰(shuí)與裁
精神的主要含義：
1.哲學(xué)名詞。指人的意識(shí).思維活動(dòng)和一切心里狀態(tài)。
2.如神智.心神。
3.精力.活力。
4.神采；韻味。
5.內(nèi)容實(shí)質(zhì)。這里的“精神”主要是第四種含義。
“造化鐘神秀”，萬(wàn)事萬(wàn)物盡得精神而表現(xiàn)不同，如：空靈.清高.端莊.秀麗.壯美.遼闊.悲壯.高傲.疏狂...因事物不同，精神也不同，就像一株小草無(wú)法遼闊.漫天華彩不類端莊.高山無(wú)法輕狂.黃沙古道無(wú)法喧囂......“意在筆先”.“胸有成竹”.“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，真得精神者自然有精神。例：
1. 雪意千山靜天形一雁高古詩(shī)聯(lián)不知出處。雁得千山靜雪之襯托而高舉，千山靜雪得一雁之神氣而精神。
2. 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干唐.李商隱《無(wú)題》賦予春蠶.蠟炬以生命，死而后已的其實(shí)是詩(shī)人的忘我犧牲精神。
3. 老驥伏栃，志在千里；烈士墓年，壯心不已。三國(guó)，曹操《龜雖壽》曹操（公元155－220）此作約在公元208年北征凱旋之后。古時(shí)人壽命比現(xiàn)代人短，所以才有花甲.古稀之說(shuō)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)54歲的曹孟德應(yīng)該算是老了吧，但這種對(duì)自然的規(guī)律“頑固”的抗?fàn)幘袷乖~句流傳久遠(yuǎn)，我看到很多有些成就的老人都喜歡此聯(lián)，可能因?yàn)檫@簡(jiǎn)單的16個(gè)字蘊(yùn)涵了豐富的精神內(nèi)容吧......
（十四） 縝 密
是有真跡如不可知意象欲生 造化已奇 水流花開(kāi) 清露未晞 要路愈遠(yuǎn) 幽行為遲 語(yǔ)不欲犯 思不欲癡 猶春于綠 明月雪時(shí)
普通漢語(yǔ)解釋縝密一詞一般是兩種解釋：
1.細(xì)致精密。多用于學(xué)術(shù)研究。
2.謹(jǐn)慎周密。多指做事或行事態(tài)度而言。
對(duì)于聯(lián)句來(lái)說(shuō)主要是指句意通順，表里清晰通透，起承嚴(yán)謹(jǐn)，合乎語(yǔ)法.修辭.邏輯。例：
1. 煩暑最宜淡竹葉；傷寒尤妙小柴胡（內(nèi)含中藥材名）
——見(jiàn)于《對(duì)聯(lián)傳奇》或《聯(lián)珍傳奇》這樣的嵌藥名聯(lián)連藥理一齊提出，簡(jiǎn)單明了，加上語(yǔ)法修飾后是即合聯(lián)句特點(diǎn)，又含藥理說(shuō)明，是比較好的“嵌類聯(lián)”。
2. 四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二。 三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后。
——見(jiàn)于古聯(lián)此聯(lián)與上聯(lián)恰恰相反，使用了普通邏輯中投換概念的手法，“拿悶葫蘆繞人”。分析一下：
“四水江第一”，指江河湖海，江排第一，是人們的日常稱呼習(xí)慣，不具備必然性；“四時(shí)夏第二”，春夏秋冬，夏排第二，這是四季交替的季節(jié)特點(diǎn)，具有邏輯特征。
“老夫居江夏”，江夏只是地名，它既不是“江”，更不是“夏”，與前句聯(lián)系，只是字相同而已——概念就是在這里投換了——所以和一.二也沒(méi)什么瓜葛。下聯(lián)是“以毒攻毒”
“三教儒在前”，儒.道.佛是祖先們的稱呼習(xí)慣，儒是儒教，不是指儒生之類；
“三才人在後”，三才是天.地.人，易經(jīng).術(shù)數(shù)用語(yǔ)，人是爻位，并不是泛指的人類。
“小子本儒人”，與上聯(lián)相同，在此處投換概念，以問(wèn)對(duì)問(wèn)，頗有趣味。但沒(méi)一個(gè)是真講理的——因?yàn)楦揪褪遣缓线壿嬙凇昂蹦亍?/FONT>
（十五） 疏 野
惟性所宅真取弗羈拾物自富 與率為期 筑屋松下 脫帽看詩(shī) 但知旦暮 不辨何時(shí) 倘然適意 豈必有為 若其天放 如是得之
——曠達(dá).天籟.任性.隨情.疏懶.無(wú)羈，“流水流水流流水，花開(kāi)花開(kāi)花花開(kāi)，東床坦腹看丈人，西河釣水被蜂?！?。“一樹(shù)歪柳暫作傘，萬(wàn)里江山懶題詩(shī)，擎蒼可逐狼與虎，不歸哪管腳底泥”。是未疏野三昧。疏野之聯(lián)難得，不是懶得寫，就是還不夠疏野。
（十六） 清 奇
娟娟群松下有漪流晴雪滿汀 隔溪漁舟 可人如玉 步履尋幽 載行載止 空碧悠悠 神出古異 淡不可收 如月之曙
如氣之秋 —— 一鶴清奇萬(wàn)詩(shī)吟，怎及流水得精神？沉浮漂泊全不記，只管滔滔慣古今。例：
1. 月乘半塌寒松影風(fēng)送滿山秋葉聲
2. 江流天地外山色有無(wú)中
（十七） 委 曲
登彼太行翠繞羊腸杳靄流玉 悠悠花香 力之于時(shí) 聲之于羌 似往已回 如幽匪藏 水埋漩洑
鵬風(fēng)翱翔道不自器與之圓方
1.曲意求全。
2.事情的底細(xì)和原由。
3.隱微不顯；曲折不順。
4.訴之琴曲。例：
1. 不見(jiàn)青天睜醉眼屢哭白日暫忠臣忘了書名了，是罵宋康王趙構(gòu)害岳家軍的。
2. 六月飛霜恨不得八斤重鎖奈何天 ——戲曲唱詞
（十八） 實(shí) 境
取語(yǔ)甚直計(jì)思匪深忽逢幽人 如見(jiàn)道心 晴澗之曲 碧松之陰 一客荷樵 一客聽(tīng)琴 情性所至 妙不自尋 遇之自天 冷然希音
用“現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)直接定義“ 實(shí) 境”可能更合理。 1. 民國(guó)萬(wàn)歲天下太貧 2. 民猶是也國(guó)猶是也何分南北總而言之統(tǒng)而言之不是東西
——兩聯(lián)均是罵軍閥統(tǒng)治的。 2聯(lián)上嵌“民國(guó)何分南北”；下聯(lián)嵌“總統(tǒng)不是東西）。
實(shí)境聯(lián)在婚喪嫁娶時(shí)也有可為，上面舉的是常見(jiàn)的兩個(gè)例子之四：
（十九） 悲 慨
大風(fēng)卷水林木為摧意苦若死 招憩不來(lái) 百歲如流 富貴冷灰 大道日往 若為雄才 壯士拂劍 浩然彌哀 蕭蕭落葉 漏雨蒼苔
“悲”容易，“慨”就難了。例：精衛(wèi)有怨填瀚海包胥無(wú)淚哭秦庭《唐宋詩(shī)舉要》，元好問(wèn).《壬辰十二月車架東狩后即事》精衛(wèi)，古代神話里的鳥(niǎo)名。包胥，即春秋楚臣“申包胥”，吳國(guó)攻楚，他奉命到秦國(guó)求援，秦不出兵，他倚墻哭七日夜，秦王遂出兵援楚。誰(shuí)敢誰(shuí)配說(shuō)這只小小的鳥(niǎo)兒不自量力？誰(shuí)敢誰(shuí)配說(shuō)這個(gè)堂堂的男兒有淚輕彈？
（二十） 形 容
絕佇靈素少回清真如覓水影 如寫陽(yáng)春 風(fēng)云變態(tài) 花草精神 海之波瀾 山之嶙峋 俱似大道 妙契同塵 離形得似 庶幾斯人
——形容是寫作時(shí)最常用的手法 。例：秀水繞門藍(lán)作帶遠(yuǎn)山當(dāng)戶翠為屏 ——摘于《祖國(guó)》一書。
（二十一） 超 詣
匪神之靈匪機(jī)之微如將白云 清風(fēng)與歸 遠(yuǎn)引若至 臨之已非 少有道契 終與俗違 亂山高木 碧苔芳輝 誦之思之 其聲愈稀
超拔，靈動(dòng),渾然不覺(jué)于主詣之外，絲絲回扣于意理之中。用以形容風(fēng)骨氣象最多此趣。野鶴兩枝松遮海漁舟一葉江吞天摘于《對(duì)聯(lián)集錦》上聯(lián)是寫近，“一葉屏目不見(jiàn)泰山”，松是野鶴之所矚目，所以兩枝足以遮海；下聯(lián)是寫遠(yuǎn)，漁舟一葉目可遙及，“江吞天”處全聯(lián)皆動(dòng)——是人在遠(yuǎn)觀時(shí)的視覺(jué)形象。上下聯(lián)合壁，物我兩忘，渾然一體，細(xì)品卻超然詣外，人.鶴.海.天.松.江俱活......
（二十二） 飄 逸
落落欲往矯矯不群猴山之鶴 華頂之云 高人畫中 令色絪緼 御風(fēng)蓬葉 泛波無(wú)垠 如不可執(zhí) 如將有聞 識(shí)者已領(lǐng) 期之愈分
留下驚鴻一瞥，飛揚(yáng)凌波仙裾；看江山是半煙半霧，似伊人卻若有若無(wú)——戴望舒的《雨巷》，《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》是類于飄逸和飄忽之間的今古兩首詩(shī)。
聯(lián)例：五百里滇池，奔來(lái)眼底；披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻世，何妨選勝登臨？趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更萍天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭；把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉業(yè)豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。祗贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜
——這是孫髯翁題昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，在句讀點(diǎn)斷上各版本略有不同。
這樣的長(zhǎng)聯(lián)在句勢(shì)承接上不會(huì)只用一種手法的，因?yàn)檫@會(huì)使整個(gè)聯(lián)句失于呆板。簡(jiǎn)單分析一下：上聯(lián)：起句“五百里滇池，奔...”，用一個(gè)“奔”字領(lǐng)活全句，后連用披.看.驤（使動(dòng)用法）.翥.走.翔等動(dòng)詞承接句勢(shì)，顯得飄逸自然.靈動(dòng)周到；到“高人韻世，何妨...”轉(zhuǎn)移句勢(shì)，以設(shè)問(wèn)引起后面的轉(zhuǎn)勢(shì)后的承接，換虛寫為實(shí)寫，景物分布活潑有序。下聯(lián)：起句“數(shù)千年往事，注...”，改句勢(shì)為追憶，用“注”字領(lǐng)起后句，用“嘆...誰(shuí)在？”轉(zhuǎn)出下文，用“標(biāo).揮.跨”等動(dòng)詞作承接，隨之有嘆有詠有實(shí)有虛，句式飄忽使人的思緒亦為之所左右......
（二十三） 曠 達(dá)
生者百歲相去幾何歡樂(lè)苦短 憂愁實(shí)多 何如尊酒 日往煙蘿 花覆茅檐 疏雨相過(guò) 倒酒既盡 杖藜行為 孰下有古 南山峨峨
曠達(dá)是一種心靈上的開(kāi)闊，閱歷年齡是曠達(dá)的前提吧？自己感覺(jué)真的曠達(dá)總是四十歲以后的事，但讀曠達(dá)之句總會(huì)給人一種心靈上的舒適.平實(shí)，感覺(jué)一派坦坦然然。坡翁的詞多有此類名句。
（二十四） 流 動(dòng)
若納水輨如轉(zhuǎn)丸珠夫豈可道 假體遺愚 荒荒坤軸 悠悠天樞 載要其端 載同其符 超超神明 返返冥無(wú) 來(lái)往千載 是之謂乎
流動(dòng)應(yīng)該是歸于句勢(shì)上。其實(shí)不僅“動(dòng)”可以流動(dòng)，“靜”一樣可以流動(dòng)。流動(dòng)是句意或者說(shuō)是“內(nèi)在句氣在流動(dòng)”似乎更容易理解一些。例：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天
——?jiǎng)又械牧鲃?dòng)。余霞散成綺澄江靜如練 ——上聯(lián)是動(dòng)，下聯(lián)之“靜”反而是全聯(lián)都鮮明舒朗起來(lái)，這是“內(nèi)在句氣在流動(dòng)”。
象《典論》.《詩(shī)品》.《文心雕龍》等等一樣，《二十四詩(shī)品》并不是一篇面面俱到的詩(shī)文寫作大法，其二十四篇分類也不盡科學(xué)，每句的三十六字的說(shuō)明有的讓人實(shí)在摸不著頭腦，倒是二十四個(gè)句首題目簡(jiǎn)潔明了得多。但《二十四詩(shī)品》主要著眼于意境，對(duì)我們提高創(chuàng)作意境（寫意）類聯(lián)句質(zhì)量無(wú)疑具有許多積極意義。其簡(jiǎn)潔明了的行文特色也適于快速閱讀。
如同寫“讀后感”一樣寫了些自己關(guān)于《二十四詩(shī)品》的體會(huì)。有的解釋純屬自己想當(dāng)然，雖然用心查閱，但個(gè)別聯(lián)例還是平常了一點(diǎn)，但總算完成了“作業(yè)”。
糾正幾個(gè)主要錯(cuò)誤：
八.勁健
2. 斧頭劈開(kāi)新世界鐮刀割斷舊乾坤 ——時(shí)間有誤，此聯(lián)是三.四十戰(zhàn)爭(zhēng)年代川陜根據(jù)地歡慶春節(jié)時(shí)的一聯(lián)，引證說(shuō)明時(shí)有誤。
十四.縝密
2例 “投換概念”是“偷換概念”，筆誤。
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