《虞世南臨蘭亭集序》為唐代大書(shū)法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。

歷代蘭亭序墨寶中，虞世南臨蘭亭序被譽(yù)為蘭亭八柱第一。

虞世南曾得王羲之七世孫僧智永真?zhèn)鳎c王羲之書(shū)法風(fēng)格極為相近，可稱是直接魏晉人風(fēng)韻。此臨本，筆意溫潤(rùn)，骨力遒媚，泯去了點(diǎn)畫(huà)的鋒芒和棱角，給人以一種平和簡(jiǎn)靜的藝術(shù)感受。此貼列于蘭亭八柱第一柱，后人常慕其“第一柱”之名而學(xué)之。

此書(shū)二十八行，三百二十四字。因貼末有“臣張金界奴上進(jìn)”小字一行，上鈐元文宗“天歷之寶”之印，所以明清人也稱為“天歷蘭亭”或“張金界奴本”。拖尾有宋代魏昌、楊益的題名，后有明代宋濂至楊嘉祚十二家題跋十三段。后入清乾隆內(nèi)，有其題識(shí)印。董其昌題跋中曾提出“似虞永興所臨”，清初梁清標(biāo)題稱“唐虞永興臨帖“。由于此貼是勾摹，墨色入紙浮淺，紙上又帶有油、蠟，所以筆畫(huà)多是添湊描補(bǔ)，又經(jīng)裝裱時(shí)沖洗，墨色脫落很多，僅有個(gè)別字還保留著一些濃墨痕跡，但筆畫(huà)未損，字形完整。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。南北朝至隋唐時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。 [1]

虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書(shū)郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學(xué)士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學(xué)士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書(shū)少監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文懿” ，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。

虞世南善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學(xué)界稱歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書(shū)鈔》被譽(yù)為唐代四大類書(shū)之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的類書(shū)之一。原有詩(shī)文集三十卷，但已散失不全。

虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書(shū)侍郎，因沒(méi)有子嗣，虞世南便過(guò)繼給虞寄為子，因此他取字伯施。

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，努力學(xué)習(xí)，年少時(shí)與兄長(zhǎng)虞世基一起在著名文學(xué)家顧野王的門下讀書(shū)，受學(xué)十多年，他勤奮努力精思不懈，有時(shí)十幾天不洗臉不梳頭。他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾師法著名文學(xué)家徐陵，徐陵也認(rèn)為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書(shū)法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書(shū)法真?zhèn)鳎纱嗣暩蟆?/p>

虞世南從儒學(xué)為規(guī)，修身力行。唐太宗常引進(jìn)談?wù)摚灿^經(jīng)史，每論及歷代為政得失，必有規(guī)綱，多有補(bǔ)益。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)史，認(rèn)為自古圣賢?！皠窈鯇W(xué)而立其名”，若不學(xué)，則“沒(méi)世而無(wú)聞”。崇尚孔子“節(jié)用而愛(ài)人”的思想主張薄葬。認(rèn)為古時(shí)帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原垅，珍寶奇物，實(shí)所為累。圣人深思遠(yuǎn)慮，安于薄葬，是為長(zhǎng)久之計(jì)。虞世南為一代儒臣；對(duì)擴(kuò)大儒學(xué)影響起一定作用。

虞世南書(shū)法繼承二王（王羲之、王獻(xiàn)之）傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書(shū)家?！稌?shū)后品》列其書(shū)為上之下品，評(píng)云：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績(jī)嬌春，鶴鴻戲沼，故當(dāng)（蕭）子云之上”。《書(shū)斷》卷中列其隸、行書(shū)為妙品，稱其書(shū)“得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。《述書(shū)賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無(wú)慚世珍?！薄缎蜁?shū)譜》卷八以為世南晚年正書(shū)與王羲之相后先，又以歐、虞相論曰：“虞則內(nèi)含剛?cè)?，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”。宋黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書(shū)廟堂貞觀刻，千兩黃金那購(gòu)得?！碧评钏谜妗稌?shū)后品》評(píng)其書(shū)為“上下品”。

虞世南作書(shū)不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來(lái)也能揮灑自如，別出新意。

其作品在元代就已很稀少，今所見(jiàn)存從帖中之外，有傳世書(shū)跡刻石楷書(shū)有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書(shū)有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等?！短迫四√m亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。