起火與止火

海印子

丹法以“心息相依”為起火，“神息兩忘，泰然入定”為止火。此乃通用普遍的口訣，無論在“煉精化氣”時，“煉氣化神”，以至“煉神還虛”、“煉虛合道”時，均可運用之。先師（汪東亭）所傳，另有三種止火秘訣：

一、煉精時之止火。

不知此訣，往往著身，得泄精之變。凡做到陽生而至外陽勃舉，隨即泄精者，皆由不知止火之故也。

二、煉氣時之止火。

不知此訣，往往有泄氣之變，謂之走丹，前功盡棄。古真如白玉蟾，尚不免此厄，而有“重整釣魚竿，再砍秋筠節(jié)”之詩，況他人乎？又不知初步止火要訣，則陽關(guān)不能閉，丹基不能完成。不知第二部止火要訣，雖氣足而不能結(jié)丹，結(jié)丹后不能養(yǎng)丹，而使丹足行大周天，則不能“重安爐，再立鼎，跨虎乘龍離凡境?！?/span>

三、煉神時止火。

若不知此訣，定不能純，心光不圓，不免有滲漏之患，必致退滯小果。古人三種滲漏（即見漏，情漏，語漏）之說，及不離寂定而現(xiàn)威儀之說，皆為勘驗性定神全之要旨也。此部止火，最為切要，最為神秘。否則不能煉性入微，事事無礙。

海印子曰：“昔參汪師（汪東亭）四年，師于初步煉精止火，蓋嘗言之，未嘗秘也。惟末后二部止火口訣，直至第四年最后一次參謁時，方始吐露。四年辛勤，自己得之不易，未便率爾直書，顧秘而寶之。學(xué)者只須知西派相承，實有三部止火要訣，防危慮險，圓證圓超，斯可矣?！?/span>

學(xué)者初工，一到陽生，極易引起欲念而泄精。此際即須明師指示要訣，以止后天之相火，庶幾身心不動，免遺泄之患。然近時一般盲師，對于學(xué)人陽生遺泄之病尚不知如何調(diào)治，初步煉精止火尚不明了，況第二、第三兩步深秘止火，以證粉碎虛空渾自在之境界耶！

第二步煉炁時之走丹謂泄炁?；秀辫泌ぶ?，陽炁如烈火，由尾閭而泄，無法禁止，與煉精時之泄精同一情形（不過一在前泄，一在后泄。止火后，陽關(guān)已閉，前路不通，改由肛泄。）白玉蟾《煉丹不成詩》曰：“收入玉葫蘆，秘之不敢泄。夜半忽風(fēng)雷，煙氣滿寥泬。這般情與味，啞子咬破舌。捧腹付一笑，無使心煩熱。重整釣魚竿，再砍秋筠節(jié)?！贝诵篂胖畬嵡橐?。由于不知止火，遭此大難。若第二次重?zé)挘翞抛銜r又泄，則工夫從此不能前進(jìn)。故此步止火口訣極為神秘。

或曰：最后一部止火，所止何火耶？答曰：無明之火也。微細(xì)無明不凈，性即不圓。必?zé)o明銷落凈盡，然后得漏盡智證通。證無漏故，超越世出世間而無礙自在。否則只證五通，不能得六通，乃末后還虛了道之秘要也。

自呂祖?zhèn)骼钭?，李祖?zhèn)魑鲌@真人，真人傳汪師，以及于予。其間四傳，歷時不及百年，誠如潛虛翁所謂“三生之幸，千載希覿”者也。