2018年11月15日晚7點(diǎn)，應(yīng)重慶大學(xué)經(jīng)略研究院的邀請(qǐng)，重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授慕容浩老師在重慶市東川書城舉辦了題為“地不愛寶：出土簡牘的發(fā)現(xiàn)、研究與保護(hù)”的講座。

簡牘是紙張出現(xiàn)之前，我國文字的主要載體。無論是秦漢國家日常行政中的公文書，還是私人信件、契約，以及典籍、律令，均依賴簡牘得以流通、保存。但隨著紙張的出現(xiàn)，簡牘這種文字書寫材料逐漸淡出歷史，并且被遺忘。直至20世紀(jì)初，隨著西北地區(qū)漢晉簡牘的出土，塵封兩千年的歷史漸次被掀開，特別是近些年簡牘出土數(shù)量不斷增加，簡牘學(xué)更成為一門顯學(xué)。那么簡牘是如何發(fā)現(xiàn)的，簡牘出土經(jīng)過怎樣的科學(xué)步驟，簡牘材料與紙有什么區(qū)別，簡牘如何跨過千年時(shí)間保存下來，簡牘能夠傳遞哪些古代社會(huì)信息，簡牘保護(hù)的新方法與材料有哪些呢？本次講座分為五個(gè)部分：簡牘的含義、簡牘的發(fā)現(xiàn)史、簡牘的出土與類別、簡牘的保護(hù)、簡牘研究的反思。

慕容浩老師

首先是簡牘的含義，簡牘是指書寫用的竹木片。實(shí)際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國文字書寫的最主要載體?！拔涞勰?，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。恭王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞?！保ā稘h書·藝文志》）”這是最早記載的簡牘發(fā)現(xiàn)的歷史，后來的今古文之爭也是從這里來的。第二件事情是《晉書·束皙傳》中記載的，西晉“太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數(shù)十車?！边@批竹簡，就是著名的《汲冢書》。經(jīng)過晉代學(xué)者旬勖、束皙等人多年的釋讀與整理，最終寫定先秦古書約十余種，其中最著名的就是《竹書紀(jì)年》。

那么近代的簡牘是如何發(fā)現(xiàn)的呢？首先是英籍匈牙利人斯坦因先后于1900年、 1907年與1913—1915年分別在尼雅、敦煌玉門關(guān)與酒泉一帶考察，得到漢晉代木簡近千枚，這是近代最早發(fā)現(xiàn)的簡牘。1908—1909年日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)第二次中亞考察，在樓蘭遺址海頭故城發(fā)現(xiàn)晉代木牘5枚。然后是在1930年，由于文物流失，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界呼吁發(fā)掘保護(hù)我們的文物，在中華民國政府的支持下，中國瑞典組成中國西北科學(xué)考察團(tuán)，黃文弼在羅布沙漠發(fā)現(xiàn)漢簡71枚，瑞典人貝格曼在額濟(jì)納河流域發(fā)掘出土近萬枚漢簡，這是著名的居延漢簡，現(xiàn)藏國立中央研究院。1951年長沙五里牌406號(hào)戰(zhàn)國墓，出土竹簡38枚， 這是楚簡的首次發(fā)現(xiàn)。1959年甘肅磨嘴子6號(hào)東漢墓出土竹、木簡504枚，其中有《儀禮》469枚，這是在所發(fā)現(xiàn)的簡牘中現(xiàn)存第一部較完整的古書實(shí)物。1972年山東臨沂銀雀山西漢1號(hào)墓出土竹簡4942枚。1972～1976年原出土居延漢簡的遺址又發(fā)掘19637 枚簡牘，稱為居延新簡 1975年湖北云夢睡虎地出土1155枚竹簡。1983年湖北江陵張家山發(fā)現(xiàn)漢簡千余枚。1996年在湖南長沙走馬樓出土了三國時(shí)期吳國的簡牘數(shù)量大約有10余萬枚，數(shù)量雖然很多，但其中有很多空白的簡牘。2002年在湖南省湘西龍山縣里耶鎮(zhèn)1號(hào)井中，共發(fā)現(xiàn)秦簡三萬六千多枚。1998年—2004年在長沙五一廣場先后出土漢簡兩千七百余枚。2013年在湖南益陽兔子山出土漢簡一萬三千枚。還有一些零零散散的可能發(fā)現(xiàn)的簡牘就不再列舉了。

簡牘的出土地分為遺址和墓葬，而遺址又分為邊塞遺址、官署遺址和宮署遺址。有句話說的是簡牘的保存，“干千年，濕萬年，不干不濕就半年?！边吶貐^(qū)空氣干燥，這也是簡牘能保存下來的原因。這種情況發(fā)掘的地方往往在灰坑里，核心地區(qū)非常集中。古代官署文書多發(fā)現(xiàn)于南方，大多采用在井中銷毀的方式，因此很多簡牘發(fā)現(xiàn)在官署遺址的水井。如里耶秦簡，走馬樓吳簡。墓葬是簡牘的重要發(fā)現(xiàn)地，戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期，特別是戰(zhàn)國、秦、漢初，墓葬中流行陪葬簡牘。出土簡牘的類別分為典籍（含術(shù)數(shù)方技，如算術(shù)數(shù)、日書）、遣策、歷譜、律令、各種行政文書。

這幾年簡牘學(xué)從冷門變?yōu)轱@學(xué)，因?yàn)槌鐾梁啝闅v史研究提供了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化與軍事等方面的重要文物資料。而對(duì)于飽水竹木簡牘的整理來說，有清洗、飽水保存、脫色、脫水、脫水后庫房保存等眾多環(huán)節(jié)。對(duì)于古井中暴露的部分簡牘，應(yīng)盡快實(shí)施濕毛巾等遮蓋保濕處理，并將散落簡牘提取回室內(nèi)進(jìn)行保護(hù)。因?yàn)楹啝┦芪⑸锛?xì)菌的作用發(fā)生不同程度的降解，細(xì)胞內(nèi)充滿水分，含水量處于飽和狀態(tài)。這些飽水簡牘，若不進(jìn)行科學(xué)處理，任其自然干燥，一旦水分大量揮發(fā)后，會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的收縮開裂．甚至徹底毀壞。簡牘被發(fā)掘后，由于陳列及考古研究時(shí)，不可能始終使其處于飽水狀態(tài)，所以只有把簡版脫水后，放置在真空環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)長久安全保存。日前簡牘脫水主要是置換法，以乳香膠作為加固材料，利用乙醇、乙醚置換飽水竹簡中的水分。竹簡脫水經(jīng)歷了從乙醇—乙醚法到乙醇—乙醚—填充物法的階段。

最后是簡牘研究的反思，第一個(gè)是墓葬簡牘的特殊性，比如說律令，墓葬中為什么要葬律令，這個(gè)律令當(dāng)時(shí)是否用過？其次是邊疆簡牘的地域特殊性、簡牘的時(shí)間特殊性。再有就是現(xiàn)有研究對(duì)于簡牘本身的書寫、形制關(guān)注不足，簡牘古籍內(nèi)容的獨(dú)特性也需要加以關(guān)注。