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      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

       似不似妙在自然 2018-12-26

      【導(dǎo)語】到了宋徽宗時期,工筆花鳥畫的水平可謂登峰造極。除了藝術(shù)全才宋徽宗本人,還涌現(xiàn)出大批工筆畫大師,如崔白、趙昌、李嵩、李迪、林椿、蘇漢臣等等。然而當(dāng)工筆畫發(fā)展到極致時,有人又要力求擺脫形似的束縛,追求形象之外的意境創(chuàng)作了……

      “不可錯過的宋畫”系列第10篇——從工筆到寫意

      宋徽宗的“御題畫”vs“親筆畫”

      宋徽宗流傳于世,并且確定為他本人親自執(zhí)筆繪制的“親筆畫”非常少,可能僅有十余件。

      當(dāng)時有很多作品,是宋徽宗指導(dǎo)畫院里的畫家創(chuàng)作,之后宋徽宗再“利用職務(wù)之便”在畫面上題字,加蓋自己的印章,這種就被稱為“御題畫”。

      我們分享過的《瑞鶴圖》、《祥龍石圖》、《五色鸚鵡圖》、《聽琴圖》等作品,目前基本上被學(xué)界認(rèn)為是“御題畫”,畫面工整細(xì)致、富麗精美。

      與“御題畫”相比,他的“親筆畫”多了幾分樸拙之意。

      比如《池塘秋晚圖》。卷首的紅蓼與水蠟燭是生長在水岸邊的植物,在畫中代表作者視角的開端,之后轉(zhuǎn)到水面中央,有蓮蓬殘荷與白鷺,最后是一對向畫面外作勢飛去、游去的鴛鴦,暗示畫面之外的風(fēng)景還要繼續(xù)延伸。這幅作品有寫生筆意,被認(rèn)為是宋徽宗中年時期的作品。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      《池塘秋晚圖》高33厘米,長237.8厘米,臺北故宮博物院藏

      為了追求高度寫實的畫面效果,宋徽宗甚至還嘗試過用生漆給鳥的眼睛點睛。在《竹禽圖》中,我們可以清楚地看到這種生動的效果。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      《竹禽圖》 美國大都會藝術(shù)博物館藏

      經(jīng)過生漆點綴后的眼睛略微高出紙面,兩只雀鳥互相打量著彼此,甚至能感覺到它們的眼睛轱轆轱轆打轉(zhuǎn)。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      畫卷的結(jié)尾有宋代宗室后裔、元代書畫家趙孟頫的題跋:“道君聰明天縱,其于繪事尤極神妙。動植之物無不曲盡其性,殆若天地生成,非人力所能及。”這個“天地生成”的評價非常之高。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      “格物致知”對宋代文人的深刻影響

      有一個著名的孔雀登墩的傳說。

      據(jù)說,有一次宋徽宗看到“宣和殿”前的荔枝樹結(jié)了果實,恰好宮中養(yǎng)的一只孔雀也走到樹下,這種情景是很美的。宋徽宗頗有興致,立刻叫人畫下來。

      有幾幅畫的是孔雀正在登上藤墩。宋徽宗看了看,搖頭說“不對”。大家莫名其妙。

      他說,“孔雀登墩,先抬左腿?!贝蠹疫@才醒悟過來,原來畫錯在先抬右腿。從這段故事可以看出,宋徽宗在觀察事物時,是多么細(xì)致入微,對畫理又是多么嚴(yán)格講究了。

      有學(xué)者認(rèn)為,“宋畫”的寫實精神與宋代儒家“理學(xué)”發(fā)達,強調(diào)“格物致知”有關(guān)。

      所謂“格物致知”,用大白話講就是“推究事物的細(xì)節(jié)與原理,從而獲得知識”。

      宋代周敦頤、程頤等“理學(xué)家”進而主張:要探求事物所以然之理,由外知以體驗內(nèi)知……這些觀念對兩宋文人的影響非常大,他們無論做什么事,都要“格”一下,通過科學(xué)地觀察客觀事物,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗F究事物原理,進而獲得智慧與知識。

      畫僧牧溪:尋常之物禪機無限

      看過了北宋的工筆花鳥畫,再看看南宋的寫意花鳥畫。

      代表人物有南宋著名的畫僧——牧溪,佛名法常。

      以前他在中國內(nèi)陸并不很著名,但對日本繪畫影響深遠,甚至被譽為“日本畫道之大恩人”。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      牧溪 《水墨寫生圖》

      牧溪的畫,很多取材自人們司空見慣的尋常事物,比如《水墨寫生圖》所繪的:花木、蔬果、禽鳥、魚蝦。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      筆墨淡泊粗獷,看上去平平常常,幾乎全部是人們司空見慣的尋常事物,也無須做過多注解與賞析。

      但當(dāng)我們仔細(xì)去品味畫卷的墨色,那些隨機暈染、神奇變化的筆觸,又分明深蘊著禪機。

      就像馬祖道一禪師說的“平常心是道”。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      也如禪宗《景德傳燈錄》中所說:“迷人不知法身無象,應(yīng)物現(xiàn)形。遂喚青青翠竹,總是法身;郁郁黃花,無非般若?!?/p>

      牧溪的美,是清幽且枯淡的?!耙唤恰笔降牟季?,大片留白,這種空寂和清淡,是看慣了富饒繁華的一般中國畫家感受不到的。

      直到400多年后的明末清初,看著國家衰敗破滅而避入空門的八大山人,才能深刻地體會到。并啟發(fā)了之后的中國畫家如金農(nóng)、齊白石等人。

      從宋徽宗到牧溪:工筆花鳥登峰造極,寫意之風(fēng)妙造天然

      左:金農(nóng)《墨戲圖之九》,中:八大山人 《雜畫冊之二》局部,右:齊白石 《墨蝦圖》局部

      從精雕細(xì)琢走向形簡神完

      對比北宋的工筆花鳥畫,以牧溪為代表的南宋寫意花鳥畫,明顯有兩大發(fā)展與變化。

      一是放棄了對奇花異鳥等珍稀事物的描繪,轉(zhuǎn)而畫平常之物。

      二是放下了細(xì)致寫實的工筆技法,轉(zhuǎn)用隨機寫意的游戲筆墨。

      粗獷的筆法,寫意的水墨,動態(tài)與隨機的畫面效果,正如禪宗否定繁文縟節(jié)、精準(zhǔn)的儀式、完美的規(guī)矩,講求通過頓悟達到個人的自由自在。

      寫意對比工筆,平凡對比珍稀,隨機涂畫對比精雕細(xì)琢……這是禪宗“本來無一物,何處惹塵?!睂Ρ取皶r時勤拂拭,勿使惹塵埃”??!

      這是放下對執(zhí)著的消解,這也是調(diào)皮對嚴(yán)肅的玩笑!


      作者介紹

      曾孜榮,中信美術(shù)館執(zhí)行館長,有20年藝術(shù)普及工作經(jīng)驗,語言生動易懂,他的講解可以說是欣賞中國畫的入門捷徑。

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