【古典詩詞，新鮮解讀】

杜甫《小至》：隆冬來臨，春天不遠

丁啟陣

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

杜甫的這首詩作于大歷元年（766），在夔州（今天重慶市奉節(jié)區(qū)）。這一年杜甫五十五歲，距離去世只有四年時間。前一年五月，杜甫攜家人離開前后居住了五年多的成都草堂，乘船作東南行。這一年晚春，到達夔州。杜甫一家在夔州居住了兩年后，繼續(xù)沿長江乘船東行，前往潭州（今天湖南省長沙市）。因為先后得到嚴(yán)武、高適、岑參、柏茂琳等任當(dāng)?shù)氐胤介L官朋友的照拂，寓居成都、夔州時是杜甫后半生家庭生活相對安定富足的兩個時段。畢竟是戰(zhàn)亂時期，又是身處千里之外的異鄉(xiāng)，政治理想幻滅加上身世漂泊，杜甫的內(nèi)心世界并不平靜。

想要真正讀懂這首詩，如下一些詞語“障礙”必須首先加以清除：

小至，有三種不同的理解：一是冬至前一日，二是冬至當(dāng)日，三是冬至后一日。民間相傳小至是冬至前一日，有的注家采用了這一說法。例如張敏選注《古詩類選·節(jié)令詩》（人民文學(xué)出版社1989年4月第1版）：“冬至前一日稱‘小至’?！敝鲝垶槎廉?dāng)日的是宋人薛夢符，他說：“陽大陰小，冬至陰極，故曰小至?！保ㄒ姵鹫做棥抖旁娫斪ⅰ芬┲鲝垶槎梁笠蝗盏挠型跛脢]、浦起龍、仇兆鰲、楊倫等人。他們指出的論據(jù)有如下數(shù)條：《唐會要》載：開元八年，中書門下奏開元新格，冬至日祀圜丘，遂用小至日視朝。（丁按：先說冬至日，再說小至日，意思是，小至日是冬至次日）杜甫詩中“添弱線”、“動浮灰”，是冬至日后的情形?！稓q時記》：冬至后一百五日為寒食，即清明前二日?！稄V義注》：禁火三日，謂至后一百四五六日。杜甫《小寒食舟中作》詩有“佳辰強飲食猶寒”一句，第二天清明節(jié)才有新火。既然小寒食指的是寒食節(jié)的次日，同理，小至日也是冬至日的次日。

冬至，“日南至，漸長至也”，“十一月中，終藏之氣，至此而極”，有“冬至一陽”的說法。用今天的話說便是：冬至日，晝短夜長達到極點，從此往后，黑夜?jié)u短，白晝漸長。不久便春回大地，天氣轉(zhuǎn)暖。

五紋，即五色線。冬至后，白晝漸長，民間有“吃了冬至面，一日添一線”的諺語。一線，有兩種說法，一說是由于白晝漸長，宮中女工日增一線之功；一說是從冬至日開始日晷增一線之影。這首詩所指的，顯然是前者。

吹葭，葭，蘆葦?shù)囊环N?！稘h書》、《后漢書》等文獻記載，古人測試節(jié)候有一種方法：將葭膜燒成灰，放在十二律管中，置于密室。每一節(jié)候到，某律管中的葭灰即飛出，管空暢通。第六律管屬黃鐘律管，此管葭灰飛出，說明冬至節(jié)到了。

云物，是指某些節(jié)氣，可以察知世間禍福變化的天地景物?！蹲髠鳌焚夜迥辍胺卜种羻㈤_，必書云物?！倍蓬A(yù)注說，分至啟開分別指春分秋分、冬至夏至、立春立夏和立秋立冬。

覆杯，古代詩歌中有兩個意思：一是干杯后把杯子倒扣不再飲，一是飲盡杯中酒。從杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》“共指西日不相貸，喧呼且覆杯中淥”、鮑照《三日》詩“臨流競覆杯”等詩的情況看，應(yīng)該是指飲盡杯中酒的意思。

有人說，三四兩句（刺繡、吹葭）對應(yīng)第一句中的“人事”，五六句對應(yīng)第一句中的“天時”。這種說法被仇兆鰲斥為“似是而非”。仇兆鰲認(rèn)為，“首句‘天時人事’，原從已往說到現(xiàn)在，且三四亦正言天時，不得分屬也?！彼澇芍戾恼f法：“將舒承容，欲放承意，用字精貼如此?！?/p>

整首詩的大意如下：在天意與人事的交互催迫下，晝短夜長的日子結(jié)束了，溫暖的春天即將到來。從此織女的刺繡進展加快，日添一線，十二孔的六琯樂器，代表冬至節(jié)的那一孔葭灰被風(fēng)吹飛，音樂暢通。從此往后，水邊的柳樹枝葉就要舒展起來，山間的梅花即將開放。天上的云彩地上的景物雖然沒有什么不同，但畢竟不是自己的家鄉(xiāng)。于是，吩咐兒子把手里杯中的酒喝干。

杜甫這首詠冬至節(jié)次日的詩，內(nèi)容相當(dāng)豐富：有歲月如梭的人生感慨，有跟冬至這個傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化習(xí)俗，有節(jié)氣物候的變化，有因為春天即將到來的喜悅，有對故鄉(xiāng)難以排遣的思念之情。

冬至本是我國二十四節(jié)氣之一，但它有別于其他許多節(jié)氣，歷來就被人們當(dāng)作節(jié)日來過。久而久之，它兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是一個自然節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的祭祀祖先和神靈的節(jié)日。

有如唐朝詩人王維所說，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。我國古代那些詠節(jié)日的詩歌佳作，往往少不了思鄉(xiāng)念親的內(nèi)容。冬至日也不例外。

杜甫有一首作于同一時期、題為《冬至》的七律，寫的正是冬至這一天。全詩如下：

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦？

這首詩主要表現(xiàn)自己在異鄉(xiāng)的孤獨和思君戀闕之情。多年的冬至日，都是身在異鄉(xiāng)，窮困悲愁仿佛纏上了自己，揮之不去。江邊，詩人在形單影只中老去年華；遠在天邊的鄉(xiāng)土習(xí)俗，當(dāng)?shù)氐娜藗兿嘤H相愛。拄著拐杖，于雪后漫步，俯瞰朱紅色的山谷，想象著長安朝廷上金聲玉振里朝臣們正散朝步出紫禁城。此時心碎成片，細小不及寸長；此地迷路恍惚，不知道長安在哪個方向！

詩圣杜甫去世兩年后出生的大詩人白居易，也寫過一首關(guān)于冬至的名詩。他干脆就把它寫成了一首純粹思念家人的詩，題為《冬至夜思家》，如下：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

這首詩前兩句寫眼前詩人真實境況：他鄉(xiāng)（邯鄲），客舍，燈下，抱膝而坐，形影相吊；后兩句寫想象里家中境況：家人深夜未眠，相對而坐，談?wù)f著遠在他鄉(xiāng)的詩人。一近一遠，亦真亦幻；自身的孤獨、凄苦，家人的不眠、惦念，兩幅形象、生動、逼真的畫面，時空穿越，情景交融，組成感人的冬至夜親人互思圖。

如今，冬至雖然不是一個法定的假日，但它有別于普通的節(jié)氣，在民間有一定的節(jié)日色彩：擁有特定的節(jié)日食品。北方地區(qū)是不變應(yīng)萬變的餃子，說法是，可以預(yù)防耳朵被凍傷。南方地區(qū)，有吃湯圓的習(xí)俗。在我的家鄉(xiāng)浙江臺州，冬至日吃“糯米擂圓”：糯米粉用水和好，搓圓，壓扁，沸水里煮熟，出鍋后裹上紅糖或者熟黃豆粉加紅糖。敝鄉(xiāng)冬至吃糯米擂圓，大概有兩個意思：一是取其熱量大經(jīng)餓御寒之功效，二是圓形造型可以寄托家人團聚的愿望。

不管是吃餃子，還是吃湯圓、擂圓，在天寒地凍時節(jié)，有這么一個寄托人間美好愿望的節(jié)氣（日），不錯！

                                         2018-12-8