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弁山樵子 夫小說(shuō)，一茶馀酒后之消閑品耳；小說(shuō)之有評(píng)論，一文人學(xué)士之舞弄文墨，故作狡檜伎倆耳：兩無(wú)價(jià)值之可言也。然清初有圣嘆金氏者，以善評(píng)小說(shuō)著聞，《三國(guó)》也，《水滸》也，《西廂》也，《金瓶梅》也，目之為才子，尊之為奇書(shū)，出其滑稽之眼光之心理，演而為玩世不恭之評(píng)論，能令閱者笑，能令閱者愧，能令閱者怒，能令閱者哀，至今猶膾炙人口不置。予于少日，亦曾好讀其評(píng)論矣。初讀之，似訝為得未曾有。迫讀之再四，覺(jué)彼之理想要不出乎書(shū)中之理想耳，而于書(shū)外之理想無(wú)有也；彼之評(píng)論仍不離乎書(shū)中之評(píng)論耳，而于書(shū)外之評(píng)論無(wú)有也。惜哉圣嘆之不及見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，未得評(píng)論其事實(shí)也。幸哉圣嘆之不及見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，不至唐突其人物也?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)，自表面觀之，所紀(jì)為一家之事實(shí)，所一言皆兒女之私情，與《三國(guó)》之帝蜀黝魏、表章諸葛，《水滸》之罪宋政不綱，《西廂》之譏微之薄幸，《金瓶梅》之假借西門(mén)影射東樓、口誅筆伐為父復(fù)仇之白有其作書(shū)之本意流露于字里行間者異矣。而掃眉才子，慧業(yè)文人，枕焉薛焉，手服口沫，興往情來(lái)，于其書(shū)不惜嘔盡心血，研究之而推測(cè)之，見(jiàn)仁見(jiàn)智，心目中各有所謂《紅樓夢(mèng)》者，而《紅樓夢(mèng)》之評(píng)論乃競(jìng)起而為先后之角勝。 民國(guó)五年三月朔日卉山樵子識(shí)。（《香艷雜志》第十一、十二期，民國(guó)五年印行） |
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來(lái)自： 高山仙人掌 > 《金瓶梅評(píng)論匯編資料》
