一、【天元紀大論】：

1、主要論述了五運六氣學說的一些基本法則，并指出了五運六氣與四時氣候變化、萬物生長衰老死滅的關系；

2、說明和解釋了太過與不及、平氣，以及天符、歲會、三合等運氣學說中的一些概念；

二、【五運行大論】:

1、說明五運學說是從觀察宇宙中存在著五種不同的氣色而起始的；（這種學說源于《太始天元冊》，思考一下，五色就是指直觀地看天能看到天空有五種不同的色彩嗎？）

2、敘述了六氣的假設位置，運行方向和次序；（位置是固定不變的，但其中的氣是運行變化的）

3、指出地在人之下，太虛之中，賴大氣興之，而能保持在宇宙中間。周圍大氣的變化，直接影響著地面上的一切事物；

4、說明五運六氣的變化對人體的影響和對萬物生化的關系；

三、【六微旨大論】：

1、說明六氣學說是根據(jù)天體運動的規(guī)律而創(chuàng)始的，并指出六氣之間，具有標本中氣的相互關系；

2、天體的變化有盛衰，氣候的變化有太過與不及，天地間萬物與之息息相應，其表現(xiàn)在生化方面；人體變與之息息相應，其表現(xiàn)在氣色脈象方面；

3、指出六出具有互相承制的作用；

4、解釋了什么叫“歲會”、“天符”和“太一天符”；

5、說明自然界是一個運動不息的多變世了解我，如果升降出入的運動停止，那么生機就會息滅；

四、【氣交變大論】：

1、主要說明五運之化的太過與不及，所引起自然界的變化，以及影響人體發(fā)生病癥的情況；

2、說明氣候的變化有常有變，因此不可能先期肯定其必然的變化；必須時時加以觀察，及能知其有何變化和變化屬于哪一類；

3、說明氣候變化不一定會造成疾病，主要是決定于人體的正氣能否勝邪 ；

五、【五常政大論】：

1、敘述了五運平氣、及過、不及的一般變化，以及四方地勢高下陰陽對人們的影響；

2、說明各種動物的生育死亡與六氣的關系，而人體五臟之氣不與五運相應，也是受著六氣制約影響的；

3、從自然變化與萬物的關系，談到對人體疾病的治療、上病取下、下病取上，無盛盛，無虛虛等治療原則，以及用藥不可過劑，熱藥冷服、寒藥熱服，病后調(diào)養(yǎng)方法等，在臨床上都有重要的指導意義；

六、【六元正紀大論】：

1、總論六十年變化的一般規(guī)律，以及六所致的自然現(xiàn)象、萬物的變化、人們的疾病和治法宜忌等，示人更好地來適應氣候變化而保持身體健康；

2、指出五運六氣勝復，郁發(fā)的自然現(xiàn)象及其所致之病癥和治法；

3、論治法不但須適應天時氣候，更要根據(jù)疾病的性質(zhì)，靈活運用；

4、提出孕婦患病的用藥原則；

七、【至真要大論篇】：

1、詳細敘述了司天在泉、六氣分治的種種變化，及其所引起的疾?。?/strong>

2、 指出藥物性與氣候變化有關，因此采藥必須及時；

3、說明治療六氣淫勝所宜的藥物性味，以及處方的君臣佐使配伍、劑量、服法、禁忌、五味的作用等。

4、介紹了六氣之至，在脈象上的反映；

5、論述了治療六氣所致之病，有取標、取本、取中氣、有從取、逆取等不同；

6、根據(jù)五遠六氣淫勝郁復所致的病癥癥狀性質(zhì)，歸納總結(jié)出病機十九條，示人在分析病因病機，以及在診斷和治法，方劑的選擇上，有所依據(jù)；

7、指出治寒以熱，治熱以寒，是治療方法上的一般規(guī)則；但在某種條件下，尚未有治寒以熱而寒更甚，治熱以寒而熱列劇的，因此在臨床上要根據(jù)實際情況，分析病情的寒熱虛實，靈活決定治法；

8、指出長期服用某種性味的物，會引起臟氣偏勝，造成病癥甚至死亡。