 中國(guó)網(wǎng)河南訊：縱觀人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，不僅僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展有周期性，社會(huì)的發(fā)展也有周期性，特別是在冷兵器時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展周期性表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。因而為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育發(fā)展也有其周期性，與社會(huì)的發(fā)展是那么驚人的相似。 教育發(fā)展的周期性包括三個(gè)階段：大眾教育（滿足性教育）→精英教育（階梯性教育）→創(chuàng)新型教育（一種新教育預(yù)期）。 任何社會(huì)發(fā)展初期，各行業(yè)百?gòu)U待新，每個(gè)行業(yè)每個(gè)人都有發(fā)展機(jī)遇，人人都想?yún)⑴c到社會(huì)架構(gòu)的重新設(shè)計(jì)和建設(shè)中去，找到自己的人生價(jià)值的定位。因此，知識(shí)和技能就成為人們參與社會(huì)架構(gòu)和顯示人生價(jià)值的手段工具和平臺(tái)。不同社會(huì)時(shí)期的生產(chǎn)力和上層建筑不同，所需的知識(shí)和技能有可能完全不同。 任何一個(gè)政權(quán)成立初期，新政府為穩(wěn)固政權(quán)，必須重新構(gòu)建新型的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀體系，新政權(quán)勢(shì)必利用所掌握宣傳機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展所需的人才。 誰(shuí)掌握了社會(huì)主流文化，誰(shuí)就擁了民意，就擁有社會(huì)主導(dǎo)權(quán)，就能把握時(shí)代脈膊，就能很快地螎入新的社會(huì)環(huán)境，就能順應(yīng)社會(huì)需求，成為社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者和指路人。 因此學(xué)習(xí)成為所有人的“需求”，根據(jù)馬歇爾需求理論，只有提供足夠商品，才能滿足人們需求。在那個(gè)物質(zhì)和人才高度潰乏時(shí)期，教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求而成為稀缺資源。 人們沒(méi)得挑選，能夠有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)實(shí)在不易，哪還有擇校，擇老師之說(shuō)。 在所有受教育者眼里，老師們嚴(yán)勵(lì)管教是為了讓受教育者獲取更多利益即知識(shí)與能力。 他在所有學(xué)生心目中都希望的是老師傳授更多的知識(shí)和技能，學(xué)生會(huì)主動(dòng)和老師建立起和諧的師徒關(guān)系。 尊師重教，就是為自己未來(lái)發(fā)展積累更多的能量，為自己未來(lái)的夢(mèng)想鋪路。雖然教育是一切不公平的源頭，但這段時(shí)期的教育才是真正均衡公平的教育。大部人們的時(shí)間和資源及機(jī)會(huì)是一樣的，所有知識(shí)、技能和機(jī)會(huì)的獲得，全是由你自己的意愿決定的。 對(duì)教育的消費(fèi)就是對(duì)未來(lái)生存之路的選擇，這時(shí)的教育就是“滿足型教育”即“大眾教育”，作為大眾教育來(lái)說(shuō)，教育的改革和發(fā)展方向就是辦足夠的學(xué)校，提供有“能力”即能“傳達(dá)授業(yè)解惑”的教師就行。 當(dāng)社會(huì)架構(gòu)逐漸穩(wěn)定，社會(huì)物質(zhì)不斷豐富，“商品”交換日趨活躍，溫飽問(wèn)題基本得到解決時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)教育所獲取的知識(shí)和技能并不像以前那樣直接與生存相關(guān)。 獲取“知識(shí)”與人的社會(huì)地位、權(quán)力乃至身份和榮譽(yù)相關(guān)，受教育程度不同，他們?cè)谏鐣?huì)中的分工位置和享受的待遇也不相同，教育成為人們爬格子的“階梯”。 這時(shí)教育開(kāi)始“分化”，受教育者的需求不再是清晰的，不變的，它活了，有了自己的意志。不同理想、不同價(jià)值觀、不同發(fā)展方向的人們有自己不同的選擇，因此教育不再是能滿足人人需求的大眾教育。 教育開(kāi)始由行政“滿足型”教育向“迎合型”教育嬗變。迎合型教育說(shuō)穿了就是“精英教育”， “迎合型教育”勢(shì)必深入了解授教育者的需求，教育消費(fèi)開(kāi)始變得多樣化、多元化，或者說(shuō)教育開(kāi)始了由“服務(wù)”變成真正的“商品”，教育開(kāi)始變得“功利”起來(lái)。 誰(shuí)擁有的教育資源多，享受的教育多，誰(shuí)就能夠在社會(huì)分配這張大網(wǎng)中獲得利益越多； 精英教育是專門(mén)為社會(huì)發(fā)展這個(gè)“格子”而設(shè)計(jì)的，從金字塔的塔尖一直到塔基，精英教育成為“精英們”爬格子的“階梯”。 這時(shí)教育不再是供不應(yīng)求，而是供大于求，如果我們還采用大眾教育模式，教育很難取得好效果，教育面臨的改革最大壓力就是分層教學(xué)。讓不同需求的人找到自己需求的教育。 而在中國(guó)這個(gè)人人望子成龍的國(guó)度里，分層教學(xué)不是培養(yǎng)孩子的個(gè)性而是扼殺了家長(zhǎng)的希望，更是抽掉了孩子們爬格子的“階梯”。 精英教育成為人們趨之若鶩的追求，所以教育只能魚(yú)目混珠，一竿子趕，最后設(shè)一道防線“科舉考試”，擋住如洪水猛獸般的莘莘學(xué)子，讓所有人都有其歸屬，無(wú)怨無(wú)悔。 這時(shí)的教師如果還只是“傳道授業(yè)解惑”就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生的需要，教師必須要有豐富的專業(yè)知識(shí)，高超的教學(xué)技巧，深厚的生活閱歷、高尚的人文情懷和良好的個(gè)人修養(yǎng)，“一人千面”迎合所有學(xué)生的需求。 當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型完成，當(dāng)自給自足的 “小農(nóng)”經(jīng)濟(jì)被“商品”經(jīng)濟(jì)代替，當(dāng)自給自足的粗獷型經(jīng)濟(jì)被向集約型智能化的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型完成。 物質(zhì)商品極度豐富的社會(huì)里，“地球村”里本來(lái)毫無(wú)聯(lián)系的單極化的社會(huì)個(gè)體被消費(fèi)鏈接到一起，全世界的人和物因工業(yè)化分工而連接，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。 “知識(shí)”因消費(fèi)發(fā)生了爆炸式增長(zhǎng)，知識(shí)的需求更加豐富多彩，知識(shí)的傳播途徑也因科技的發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的變化。 知識(shí)的“儲(chǔ)存”工具不再單一，人們獲取知識(shí)的渠道已經(jīng)不僅僅是學(xué)?；驎?shū)本，學(xué)校教育變得越來(lái)越無(wú)足輕重。 “學(xué)習(xí)”已不再是生存的需要，更不是爬“人生格子”的唯一階梯（因格子已經(jīng)全部占滿，只有缺一補(bǔ)一），教育將完全淪為消費(fèi)的商品和某些利益集團(tuán)賺錢(qián)的工具。取而代之的是所有人對(duì)金錢(qián)的追求與占有乃至道德的和信仰的缺失。 這時(shí)教育改革必須改變知識(shí)的傳播方式，人類的任何文明都可以用故事的形式表現(xiàn)出來(lái)。 如果教師們能夠構(gòu)筑出一種極具吸引力且讓人們憧憬的生活方式，并把你傳授的知識(shí)嵌入到這種生活方式之中，讓聽(tīng)故事的人產(chǎn)生一種向往、沖動(dòng)和需求，激起求學(xué)者為追求這種生活而獲取知識(shí)和能力，從而達(dá)到傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的一種需求，這種教育方式叫“創(chuàng)造型”教育模式---“一種新的教育預(yù)期”。 說(shuō)穿了，“創(chuàng)新教育”就是講故事的教育，誰(shuí)能用高超的教育技巧，淵博的專業(yè)知識(shí)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，敏銳地洞察出學(xué)生的心理體驗(yàn)和需求，精準(zhǔn)地把握社會(huì)的發(fā)展方向，恰如其分地把你要傳承的知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀鑲嵌到你所編撰的故事里去，講出讓學(xué)生激動(dòng)地新生活預(yù)期的故事，學(xué)生在激動(dòng)和感動(dòng)之余，快樂(lè)地掌握知識(shí)和技能。 這方面的先驅(qū)是大心理學(xué)家弗洛伊德的侄子愛(ài)德華·伯納斯。他的經(jīng)典案例就是1929年幫助美國(guó)煙草公司說(shuō)服婦女吸煙的故事，他說(shuō)在公共場(chǎng)所吸煙是女性的解放行為，香煙是“自由的火炬”。 直接把吸煙與人們追求自由生活的方式與向往連接到一起，滿足了人類的心理需求，產(chǎn)生了非常好的宣傳效果。 教育的發(fā)展變化與時(shí)代的發(fā)展是一致的，教育促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，也隨時(shí)代的發(fā)展而快速地變化，科技的高速發(fā)展，不僅僅改變了知識(shí)的傳播模式，已改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形式。 特別是“熱兵器”時(shí)代，不僅僅改變了社會(huì)發(fā)展的周期性，可能終結(jié)了教育發(fā)展的周期律。 雖然我們大力發(fā)展“均衡教育”即“大眾教育”，可社會(huì)大量需求的是“爬格子的梯子”即“精英教育”，在“精英教育”走入發(fā)展的怪圈，已經(jīng)破解不了社會(huì)發(fā)展的需求時(shí)。 另一種新的教育預(yù)期勢(shì)必被創(chuàng)造出來(lái)。 特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，已經(jīng)從形式到內(nèi)容全面破解了教育發(fā)展的周期，徹底顛覆了文化傳播的途徑和方式，改變了認(rèn)知規(guī)律，“感性認(rèn)知”和“理性認(rèn)知”并存，真理與謬論同在，真善美與假丑惡越來(lái)越難辨，去偽存真越來(lái)越難。 當(dāng)教育改變生存方式的功能越難越模糊的時(shí)候，“創(chuàng)新型”教育可能是教育發(fā)展的另一種選擇。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，“大眾教育”教師需要具備的是“能力”即能“傳達(dá)授業(yè)解惑”就行。 “精英教育”對(duì)教師來(lái)說(shuō)需要的不僅僅是“能力”，還需有高超的傳道“技術(shù)”。 “創(chuàng)新型”教育，對(duì)教師來(lái)說(shuō)需要的不僅僅的是“能力”，也是“技術(shù)”，更是“編講生活預(yù)期故事” 的創(chuàng)新。 未來(lái)教育的教學(xué)模式可能就是利用智能化的教學(xué)工具給學(xué)生講故事的模式。（完）。 教育發(fā)展的周期性包括三個(gè)階段：大眾教育（滿足性教育）→精英教育（階梯性教育）→創(chuàng)新型教育（一種新教育預(yù)期）。 任何社會(huì)發(fā)展初期，各行業(yè)百?gòu)U待新，每個(gè)行業(yè)每個(gè)人都有發(fā)展機(jī)遇，人人都想?yún)⑴c到社會(huì)架構(gòu)的重新設(shè)計(jì)和建設(shè)中去，找到自己的人生價(jià)值的定位。因此，知識(shí)和技能就成為人們參與社會(huì)架構(gòu)和顯示人生價(jià)值的手段工具和平臺(tái)。不同社會(huì)時(shí)期的生產(chǎn)力和上層建筑不同，所需的知識(shí)和技能有可能完全不同。 任何一個(gè)政權(quán)成立初期，新政府為穩(wěn)固政權(quán)，必須重新構(gòu)建新型的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀體系，新政權(quán)勢(shì)必利用所掌握宣傳機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展所需的人才。 誰(shuí)掌握了社會(huì)主流文化，誰(shuí)就擁了民意，就擁有社會(huì)主導(dǎo)權(quán)，就能把握時(shí)代脈膊，就能很快地螎入新的社會(huì)環(huán)境，就能順應(yīng)社會(huì)需求，成為社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者和指路人。 因此學(xué)習(xí)成為所有人的“需求”，根據(jù)馬歇爾需求理論，只有提供足夠商品，才能滿足人們需求。在那個(gè)物質(zhì)和人才高度潰乏時(shí)期，教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求而成為稀缺資源。 人們沒(méi)得挑選，能夠有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)實(shí)在不易，哪還有擇校，擇老師之說(shuō)。 在所有受教育者眼里，老師們嚴(yán)勵(lì)管教是為了讓受教育者獲取更多利益即知識(shí)與能力。 他在所有學(xué)生心目中都希望的是老師傳授更多的知識(shí)和技能，學(xué)生會(huì)主動(dòng)和老師建立起和諧的師徒關(guān)系。 尊師重教，就是為自己未來(lái)發(fā)展積累更多的能量，為自己未來(lái)的夢(mèng)想鋪路。雖然教育是一切不公平的源頭，但這段時(shí)期的教育才是真正均衡公平的教育。大部人們的時(shí)間和資源及機(jī)會(huì)是一樣的，所有知識(shí)、技能和機(jī)會(huì)的獲得，全是由你自己的意愿決定的。 對(duì)教育的消費(fèi)就是對(duì)未來(lái)生存之路的選擇，這時(shí)的教育就是“滿足型教育”即“大眾教育”，作為大眾教育來(lái)說(shuō)，教育的改革和發(fā)展方向就是辦足夠的學(xué)校，提供有“能力”即能“傳達(dá)授業(yè)解惑”的教師就行。 當(dāng)社會(huì)架構(gòu)逐漸穩(wěn)定，社會(huì)物質(zhì)不斷豐富，“商品”交換日趨活躍，溫飽問(wèn)題基本得到解決時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)教育所獲取的知識(shí)和技能并不像以前那樣直接與生存相關(guān)。 獲取“知識(shí)”與人的社會(huì)地位、權(quán)力乃至身份和榮譽(yù)相關(guān)，受教育程度不同，他們?cè)谏鐣?huì)中的分工位置和享受的待遇也不相同，教育成為人們爬格子的“階梯”。 這時(shí)教育開(kāi)始“分化”，受教育者的需求不再是清晰的，不變的，它活了，有了自己的意志。不同理想、不同價(jià)值觀、不同發(fā)展方向的人們有自己不同的選擇，因此教育不再是能滿足人人需求的大眾教育。 教育開(kāi)始由行政“滿足型”教育向“迎合型”教育嬗變。迎合型教育說(shuō)穿了就是“精英教育”， “迎合型教育”勢(shì)必深入了解授教育者的需求，教育消費(fèi)開(kāi)始變得多樣化、多元化，或者說(shuō)教育開(kāi)始了由“服務(wù)”變成真正的“商品”，教育開(kāi)始變得“功利”起來(lái)。 誰(shuí)擁有的教育資源多，享受的教育多，誰(shuí)就能夠在社會(huì)分配這張大網(wǎng)中獲得利益越多； 精英教育是專門(mén)為社會(huì)發(fā)展這個(gè)“格子”而設(shè)計(jì)的，從金字塔的塔尖一直到塔基，精英教育成為“精英們”爬格子的“階梯”。 這時(shí)教育不再是供不應(yīng)求，而是供大于求，如果我們還采用大眾教育模式，教育很難取得好效果，教育面臨的改革最大壓力就是分層教學(xué)。讓不同需求的人找到自己需求的教育。 而在中國(guó)這個(gè)人人望子成龍的國(guó)度里，分層教學(xué)不是培養(yǎng)孩子的個(gè)性而是扼殺了家長(zhǎng)的希望，更是抽掉了孩子們爬格子的“階梯”。 精英教育成為人們趨之若鶩的追求，所以教育只能魚(yú)目混珠，一竿子趕，最后設(shè)一道防線“科舉考試”，擋住如洪水猛獸般的莘莘學(xué)子，讓所有人都有其歸屬，無(wú)怨無(wú)悔。 這時(shí)的教師如果還只是“傳道授業(yè)解惑”就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生的需要，教師必須要有豐富的專業(yè)知識(shí)，高超的教學(xué)技巧，深厚的生活閱歷、高尚的人文情懷和良好的個(gè)人修養(yǎng)，“一人千面”迎合所有學(xué)生的需求。 當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型完成，當(dāng)自給自足的 “小農(nóng)”經(jīng)濟(jì)被“商品”經(jīng)濟(jì)代替，當(dāng)自給自足的粗獷型經(jīng)濟(jì)被向集約型智能化的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型完成。 物質(zhì)商品極度豐富的社會(huì)里，“地球村”里本來(lái)毫無(wú)聯(lián)系的單極化的社會(huì)個(gè)體被消費(fèi)鏈接到一起，全世界的人和物因工業(yè)化分工而連接，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。 “知識(shí)”因消費(fèi)發(fā)生了爆炸式增長(zhǎng)，知識(shí)的需求更加豐富多彩，知識(shí)的傳播途徑也因科技的發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的變化。 知識(shí)的“儲(chǔ)存”工具不再單一，人們獲取知識(shí)的渠道已經(jīng)不僅僅是學(xué)校或書(shū)本，學(xué)校教育變得越來(lái)越無(wú)足輕重。 “學(xué)習(xí)”已不再是生存的需要，更不是爬“人生格子”的唯一階梯（因格子已經(jīng)全部占滿，只有缺一補(bǔ)一），教育將完全淪為消費(fèi)的商品和某些利益集團(tuán)賺錢(qián)的工具。取而代之的是所有人對(duì)金錢(qián)的追求與占有乃至道德的和信仰的缺失。 這時(shí)教育改革必須改變知識(shí)的傳播方式，人類的任何文明都可以用故事的形式表現(xiàn)出來(lái)。 如果教師們能夠構(gòu)筑出一種極具吸引力且讓人們憧憬的生活方式，并把你傳授的知識(shí)嵌入到這種生活方式之中，讓聽(tīng)故事的人產(chǎn)生一種向往、沖動(dòng)和需求，激起求學(xué)者為追求這種生活而獲取知識(shí)和能力，從而達(dá)到傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的一種需求，這種教育方式叫“創(chuàng)造型”教育模式---“一種新的教育預(yù)期”。 說(shuō)穿了，“創(chuàng)新教育”就是講故事的教育，誰(shuí)能用高超的教育技巧，淵博的專業(yè)知識(shí)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，敏銳地洞察出學(xué)生的心理體驗(yàn)和需求，精準(zhǔn)地把握社會(huì)的發(fā)展方向，恰如其分地把你要傳承的知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀鑲嵌到你所編撰的故事里去，講出讓學(xué)生激動(dòng)地新生活預(yù)期的故事，學(xué)生在激動(dòng)和感動(dòng)之余，快樂(lè)地掌握知識(shí)和技能。 這方面的先驅(qū)是大心理學(xué)家弗洛伊德的侄子愛(ài)德華·伯納斯。他的經(jīng)典案例就是1929年幫助美國(guó)煙草公司說(shuō)服婦女吸煙的故事，他說(shuō)在公共場(chǎng)所吸煙是女性的解放行為，香煙是“自由的火炬”。 直接把吸煙與人們追求自由生活的方式與向往連接到一起，滿足了人類的心理需求，產(chǎn)生了非常好的宣傳效果。 教育的發(fā)展變化與時(shí)代的發(fā)展是一致的，教育促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，也隨時(shí)代的發(fā)展而快速地變化，科技的高速發(fā)展，不僅僅改變了知識(shí)的傳播模式，已改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形式。 特別是“熱兵器”時(shí)代，不僅僅改變了社會(huì)發(fā)展的周期性，可能終結(jié)了教育發(fā)展的周期律。 雖然我們大力發(fā)展“均衡教育”即“大眾教育”，可社會(huì)大量需求的是“爬格子的梯子”即“精英教育”，在“精英教育”走入發(fā)展的怪圈，已經(jīng)破解不了社會(huì)發(fā)展的需求時(shí)。 另一種新的教育預(yù)期勢(shì)必被創(chuàng)造出來(lái)。 特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，已經(jīng)從形式到內(nèi)容全面破解了教育發(fā)展的周期，徹底顛覆了文化傳播的途徑和方式，改變了認(rèn)知規(guī)律，“感性認(rèn)知”和“理性認(rèn)知”并存，真理與謬論同在，真善美與假丑惡越來(lái)越難辨，去偽存真越來(lái)越難。 當(dāng)教育改變生存方式的功能越難越模糊的時(shí)候，“創(chuàng)新型”教育可能是教育發(fā)展的另一種選擇。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，“大眾教育”教師需要具備的是“能力”即能“傳達(dá)授業(yè)解惑”就行。 “精英教育”對(duì)教師來(lái)說(shuō)需要的不僅僅是“能力”，還需有高超的傳道“技術(shù)”。 “創(chuàng)新型”教育，對(duì)教師來(lái)說(shuō)需要的不僅僅的是“能力”，也是“技術(shù)”，更是“編講生活預(yù)期故事” 的創(chuàng)新。 未來(lái)教育的教學(xué)模式可能就是利用智能化的教學(xué)工具給學(xué)生講故事的模式。（完） 作者：河南新縣教師培訓(xùn)中心 陳宗彥先生 |
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