明代后期到清代前期，是清言小品這種文體的黃金時代，產(chǎn)生了像屠隆的《婆羅館清言》、陳繼儒的《小窗幽記》、呂坤的《呻吟語》、洪應(yīng)明的《菜根譚》等一大批優(yōu)秀之作。這類作品一般采用簡潔的格言、警句、語錄形式，表現(xiàn)哲理思考或生活情趣，在經(jīng)傳、史鑒、詩文之外別立一體。張潮所著《幽夢影》也是其中有代表性的作品。

《幽夢影》主要著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說是求美的著作。它以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧，幽人夢境，為色為空，不是不說是《幽夢影》最獨家的特色。它盡篇格言妙論，言人之所以不能言，道人之所未經(jīng)道，一行一句，片玉碎金，非名言即韻語，讀起來讓人手不釋卷，個中滋味的心得皆從胸次體驗而出。

《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。其絕妙和可愛之處表現(xiàn)在：涉獵范圍廣博。它論花與美人，論閑與友，論書與讀書，論一般生活，日月星辰，山川景物，飛禽走獸，花鳥魚蟲，倫理道德，做人處世，大千世界一切有生命、無生命的事物，無不作為一種思想上的傳達和轉(zhuǎn)述。小編今天從中摘取十個佳句來與大家分享，期望大家能喜歡。

1、花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。

【簡析】鮮花不可以沒有蝴蝶作伴，青山不可以沒有泉水穿流其中，石頭上不能沒有青苔的點綴，水上不可以沒有水藻的漂浮，喬木不可以沒有藤蘿的纏繞，人不能沒有自己的嗜好。

2、春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欺乃聲，方不虛生此世耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。

【簡析】春天聽鳥叫的聲音，夏天聽蟬鳴的聲音，秋天聽蟲子唧唧叫的聲音，冬天聽雪簌簌的下的聲音；白日里聽下棋的聲音，明月當(dāng)空時聽吹簫的聲音；身處在大山之中聽松林風(fēng)嘯的聲音，水邊聽搖櫓聲，這才算沒有白長了這雙耳朵。假如聽到無賴少年的呵斥和辱罵，蠻橫女人的叫罵和惡言，真不如耳朵聾了的好。

3、上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。

【簡析】上元節(jié)要與豪爽大方的朋友暢飲，端午節(jié)要與漂亮瀟灑的朋友對飲，七夕節(jié)要與擅長吟詩作對的朋友對飲，中秋節(jié)之時要和淡泊名利的清雅之士對飲，重九要與遠離是非、隱居的朋友對飲。

4、鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可云物類神仙。正如東方曼倩避世金馬門，人不得而害之。

【簡析】長有鱗片的金魚，生有羽翼的紫燕，可以說他們都是動物中的尊者和神仙。就像避世于風(fēng)云叵測中的東方朔，別人是傷害不到他的。

5、入世須學(xué)東方曼倩，出世須學(xué)佛印了元。

【簡析】入世應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)東方朔，出世應(yīng)該學(xué)習(xí)佛印了元。東方朔把朝廷金馬門當(dāng)作是他的隱棲之地，所以雖然踏入了仕途，但不即不離，幽默滑稽，依違順世，故能全身遠離不利自己的事情，是入世仕宦者的楷模。佛印了元是宋代高僧,與大文學(xué)家蘇東坡過從甚密,往來酬唱。既已出世，卻又不離人生。正所謂出世入世打成一片了，自然是出家人應(yīng)該效法的典范。

6、多情者，不以生死易心；好飲者，不易寒暑改量；喜歡讀書者，不以忙閑作輟。

【簡析】多情的人，不會因為人的生死而變心；喜好飲酒的人，不會因為季節(jié)的變化而改變酒量；喜歡讀書的人，不會因為忙碌或清閑而中斷讀書。

7、人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？

【簡析】人生最大的樂趣是清閑，但并不是沒有事情去干。清閑時就能夠讀書，清閑時就能夠游覽名勝風(fēng)景，清閑時就能夠廣交好朋友，清閑時就能夠飲酒作樂，清閑時就能夠著書立說。天下的樂趣，還有哪些事情比這種樂趣更大的呢？

8、善游山水者，無之而非山水。書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。

【簡析】善于游覽山水的人，天下萬物都是可看之山水，書籍歷史中有山水，作詩品酒中有山水，花前月下中也有山水。

9、傲骨不可無,傲心不可有.無傲骨則近於鄙夫,有傲心不得為君子。

【簡析】傲然的骨氣不能沒有,傲慢的心思不能有,沒有傲然的骨氣就與鄙囊小人相近,有傲慢的心思是絕對成不了君子的。

10、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

【簡析】年輕時讀書，如在縫隙中看月，雖僅見一斑，但卻專精而明確；中年時讀書，如在庭院中望月，雖然廣博，但仍有不明了之處，老年時讀書，如在平臺上賞月，取舍由己，不受限制。這些都是因人生閱歷的深淺不同，而使讀書心得也有深有淺。