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畫家傅洵：愿為蓑笠翁 獨釣寒江雪 ?==================== ?畫家傅洵：愿為蓑笠翁獨釣寒江雪 - 中評社 ??-------------------------------------------------------------------------- ?Images for 畫家傅洵：愿為蓑笠翁 獨釣寒江雪 ?  ?上世紀(jì)七十年代初與恩師吳鏡汀先生在靈懷閣合影 ?http://bj./doc/1052/9/3/2/105293218.html?coluid=1&kindid=0&docid=105293218&mdate=0107001728 ?-------------------------------------------------------------------- ?中評社香港1月7日電（作者 王辛）數(shù)年前，在京城紀(jì)曉嵐故居參觀《傅洵山水展》，面對一幅幅超塵絕俗、古意盎然的扇面山水畫，不知怎的，腦子里一下子就想到柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。當(dāng)時未思所以然，及至后來讀了專事中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究的學(xué)者朱良志先生的《南畫十六觀》，對具有中國藝術(shù)獨特的超越精神的文人畫有了深入一些的認(rèn)識，方豁然明朗，原來，在畫展遍地的京城別有一種吸引力的傅洵山水畫，表現(xiàn)的正是一種超越功利、欲望等一切世俗束縛、尋求生命大自在的藝術(shù)情懷。 已過“從心所欲不逾矩”之年的傅洵，少年時即有幸求教于國寶級藝術(shù)家溥雪齋先生；之后，又多年在著名山水畫大家吳鏡汀的門下學(xué)習(xí)。溥雪齋乃清朝天潢一脈，得天獨厚，從小受一流的中國傳統(tǒng)文化浸蘊，亦飽覽歷代中國傳統(tǒng)藝術(shù)之珍品，是故不僅詩、書、畫稱絕，并且精通音樂，尤擅古琴。上世紀(jì)二十年代，溥雪齋在京城創(chuàng)立了中國近代著名國畫團體松風(fēng)草堂畫會，與同好切磋畫藝，培養(yǎng)人才。同為畫會靈魂人物的，還有他的族弟、畫壇上與張大千有“南張北溥”之譽的溥心畬。當(dāng)時還是小字輩的啟功，也是畫會成員。“兩溥”皆是飽學(xué)之士，畫作濃厚的書卷氣自不待說，整個松風(fēng)畫會的繪畫風(fēng)格，可以說也屬文人畫一脈。 追隨這些前輩，傅洵耳濡目染，苦心鉆研，對文人畫得之三昧，實非偶然。 而傅洵每言畫事，都會發(fā)自內(nèi)心地感念溥雪齋、吳鏡汀諸先師對他的教誨，使他做人作畫受益終身。 日本京都學(xué)派創(chuàng)始人之一內(nèi)藤湖南，在上世紀(jì)初即言，中國的文人畫是一種非常高雅的藝術(shù)，是一種能夠代表中國這一世界燦爛文化文明的文化精神的藝術(shù)，必將在未來的人類文明進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用（見朱良志《南畫十六觀》，北京大學(xué)出版社出版）。我想，這并非是一種溢美之辭。中國文人畫與一般繪畫的根本不同，即在于它把中國傳統(tǒng)儒道釋哲學(xué)對宇宙對人生對生命的深切體悟和精妙智慧融入繪畫之中，浸透著一種對人生命的終極價值和意義的尋求。這種尋求，無疑是人類永恒的話題。人類文明愈發(fā)達(dá)，人的精神需求愈高，愈需要尋找心靈的安頓。中國傳統(tǒng)文人畫，以它那令人難以言說的美，帶給人以生命的思考和啟示，這就是它永恒的魅力。 半個世紀(jì)以來，傅洵不論外界風(fēng)云變幻，心無旁騖，一意執(zhí)著于中國傳統(tǒng)繪畫，正如曾為其畫集作序的名作家蕭復(fù)興所言：“幾十年來，他為人低調(diào)，蝸居城南一隅，無意爭春，羞于名利，閑云野鶴，自娛自樂，不亦快哉?！? 這里，且記下與傅洵先生的一番談話，也許有助于認(rèn)識一下這位元不同尋常的“閑云野鶴”先生吧。  ?紀(jì)曉嵐故居《傅洵山水畫》展出的山水扇面 ?-------------------------------------------------------------------------------- ?雪齋先生是我的繪畫啟蒙老師 王辛（以下簡稱王）：前些天恭王府萃錦園舉辦《松風(fēng)畫會紀(jì)事》展，開幕式上到會的書畫行家挺多，后來聽說陸續(xù)參觀者也不少。不過，像您這樣曾登堂入室、親炙溥雪齋先生畫藝的老畫家，想來是太少了。您能談?wù)劗?dāng)年求教的情況嗎？ 傅洵（以下簡稱傅）：我的祖母是蒙古貴族出身，正白旗，博爾濟吉特家族的，她的一個親戚，看到我愛畫畫，就寫了一個紙條，介紹我去跟溥雪齋先生學(xué)畫，時間大致是1962年到1964年之間。那時我父親剛過世，家里已經(jīng)很窮了。記得那天我穿著一件父親帶補丁的外套，拿著這張紙條，帶了一卷自己畫的畫，去見的先生。 溥雪齋先生可以說是我的繪畫啟蒙老師。那時他住在東城區(qū)無量大人胡同36號，我看到他時，他不到七十歲，中等身材，銀須飄然，頭發(fā)差不多都白了，但面色紅潤，談吐儒雅，可以說貴胄風(fēng)范猶存。 那時先生居住的已經(jīng)是個大雜院，他住后院北房，那個“雪齋“猶如祠堂，門前有走廊，很高的臺階。屋子里頭雖然寬敞，但家俱不少，因此還是顯得有些擁擠。先生雖然貴為皇族，但是毫無天潢貴胄傲慢的積習(xí)，平易近人，對我這樣的小字輩也和藹可親。有一次先生興致很好，說“看你喜歡讀歷史，尤其清史，年少尚知努力，熟了聊聊閑天么？”我聽了很高興，謝謝先生厚愛，但不敢多言，只是有問即答。他問我可否瞭解他的家世，我大略回答后，先生顯得很高興，但囑咐我在外面不必提及，要低調(diào)做人用心習(xí)畫。他知道我的祖母是蒙古族正白旗博爾濟吉特家族，更顯得親切了，他說：“滿蒙聯(lián)姻歷來如此，我的堂兄溥儁你知其人么？”我說，就是“大阿哥”。他聽后笑了，說他的福晉娘家即阿拉善蒙古羅王之家。之后，先生又反復(fù)叮囑我這些閑聊切莫與他人言。這次閑聊是在一九六五年，已是文革前夜，山雨欲來，從先生的反復(fù)叮囑中，也可看出他那時有如驚弓之鳥的狀態(tài)。  ?紀(jì)曉嵐故居《傅洵山水畫》展出的山水扇面 ?---------------------------------------------------------------------------- ?文革遇難 蹤跡成謎 王：文革中，雪齋先生遇難前，您見過他嗎？ 傅：一九六六年文革爆發(fā)，北京八月鬧的最厲害，待九月稍可喘息，我就去無量大人胡同探路，只見雪齋先生門口有許多革命小將，我不敢逗留，怕反而節(jié)外生枝，于是改道去找我的另一位恩師秦仲文先生，可到他家路口一看，門口竟掛了一個豎牌“西城福綏鏡紅衛(wèi)兵司令部”，我又只好掉頭就走。后來輾轉(zhuǎn)打聽，總算找到秦先生，他告訴我：“老舍沉湖了，溥雪齋失蹤了，活不見人死不見尸?！? 后來聽說，“紅八月”底的一天，紅衛(wèi)兵沖進(jìn)雪齋先生家，抄家，批斗，最后竟用剃刀把先生最珍視的胡子剃了下來。滿族人認(rèn)為胡子是最不可侵犯之事，這種侮辱，對雪齋先生的打擊應(yīng)該是毀滅性的，他大概決定出走，但身上沒有糧票，去街道辦事處求助，辦事處要他找紅衛(wèi)兵開證明，那他哪敢去啊，他又去了弟弟溥毅齋家，弟弟家也抄了，據(jù)說弟弟家開了門，見是他，趕緊關(guān)上，那時這些人哪敢互相來往啊，說你反革命串聯(lián)哪。之后又去了老朋友關(guān)松房家（關(guān)先生也是松風(fēng)畫會的成員），大概就是想借點糧票，或者告?zhèn)€別吧，可據(jù)說等關(guān)先生進(jìn)屋再出來，雪齋先生就不見了。關(guān)先生親口告訴我說，說是聽說雪齋先生，還帶著他的幼女，在太平湖自盡了。但雪齋先生出走后究竟遭遇了什么，在何處而終，始終是個謎！ 文革之后，我見過雪齋先生的長子毓麟初大哥，那是1979年左右了，我們同給工美公司畫行活絹片兒，同去一個加工點兒，有時碰到了，就一路同行。記得他總是騎著一輛很破舊的自行車，身上挎著一個破舊的人造革包。那時他五十來歲，體質(zhì)不佳，哮喘得厲害，但煙癮仍然很大，抽兩毛錢一包的工農(nóng)煙，一支接著一支，騎著車也不耽誤抽煙，別人給煙也來者不拒，潦倒得很。毓麟初大哥也擅畫，但畫技恐怕只得雪齋先生的皮毛而已，他人很單純，不諳俗務(wù)，頗有八旗子弟遺風(fēng)。那之后，沒過幾年，就聽說他過世了。 ---------------------------------------------------------------------------- ?  ?紀(jì)曉嵐故居《傅洵山水畫》展出的山水扇面 ?------------------------------------------------------------------------------------ ?同為吳鏡汀弟子 啟功先生是師兄 王：啟功先生早年在松風(fēng)畫會也得到溥雪齋先生的指教，您與啟功先生后來又都是吳鏡汀先生的弟子，那您認(rèn)識啟功先生應(yīng)該是很早的時候了？ 傅：我同啟功先生第一次見面，是在吳鏡汀先生家。那是上世紀(jì)六十年代初，那時我不過十五、六歲。有天去靈懷閣求教（吳鏡汀先生北京居所），剛要進(jìn)門，見里頭有客人，就在外頭停了一下。直到吳先生說，進(jìn)來吧，我才進(jìn)門。我剛給吳先生深鞠一躬，吳先生就笑著說，“來，我來介紹一下，這位是啟功先生，啟功先生你知道嗎？”我還沒來得及回答，啟功趕緊就站起來了，給吳先生鞠了個躬，說“是啟功，是啟功?！蹦且馑季褪钦f，“別說先生”。然后沖我點頭笑了笑。我就向啟先生也深鞠了一躬。吳先生又對啟功說，“這孩子是來學(xué)畫的，也是你們滿族人，富察氏，名傅洵?！眴⑾壬谑菃柫宋夷挲g學(xué)業(yè)等等。吳先生又對我說，“你知道啟功嗎？”我說知道。啟先生說，“噢，你怎么知道我呀？”我答，“我讀過您的《中國山水畫南北宗論》一書?！蹦翘靻⑾壬袅艘粫壕妥吡耍麑窍壬f，“先生我回去了，您歇著別動了?！比缓髮ξ艺f：“有功夫上我那兒玩兒，你還年輕，跟吳先生好好學(xué)畫，要努力?！蔽揖瞎乐x，吳先生起身把他送到屋門口，我一直送到院門口?；貋砗髤窍壬鷮ξ艺f，啟功很苦，幼年喪父，學(xué)問很好人也好，可惜趕上了運動挨整…… 后來文革爆發(fā)，啟功先生的日子更不好過，他們都變成了斗爭的對象，互相也不敢往來。吳先生去世的時候，啟先生都不知道。 但啟功先生尊師重道，對吳先生終身感念。晚年發(fā)達(dá)后，1998年吧，他在翰海拍賣行見到一個吳鏡汀先生早年以石谷筆法所作的長卷《江山勝攬》，便以17.6萬元買下，在香港為吳先生出了一本畫冊,，叫《江山勝攬圖》，啟先生作跋，稱 “鏡汀先生六法絕詣。為之不朽！” ?------------------------------------------------------------------------------------ ?  ?傅洵山水畫《翠嶺橫云》 ?------------------------------------------------------------------------------- ?我追求的是“我有我法中的無一筆無出處” 王：您跟雪齋先生他們學(xué)畫，怎么個學(xué)法呢？ 傅：中國畫傳統(tǒng)拜師學(xué)畫，就是入室，很熟悉了，老師認(rèn)可你了，然后自己畫了畫，請老師指點。畫法，則主要是臨古，學(xué)傳統(tǒng)。記得吳鏡汀先生晚年仍常畫宋、元、四王傳統(tǒng)，那時我年輕，不解，就問，您這么大名氣，（繪畫）早已形成個人風(fēng)格，為何還習(xí)這些宋元四王傳統(tǒng)??？吳先生回答，這是基本功，要通過實踐去掌握，只有不斷地理解傳統(tǒng)，才知道如何創(chuàng)新，才能在繪畫中“不失其魂”，這和梨園界的演員喊嗓子練功是一個道理。 王：吳鏡汀先生早年學(xué)四王，尤其是王石谷，三十歲后畫風(fēng)逐變，更重宋元明文人畫大家，即使晚年“創(chuàng)新”寫生，每出佳品，也是“宋元山水法度自在”（見劉牧《象法自然——解讀吳鏡汀先生的三幅山水創(chuàng)作》）。這似乎的確說明中國畫要創(chuàng)新、發(fā)展，傳統(tǒng)繪畫的筆墨功夫何等重要。 傅：中國畫講筆墨，離開根本講創(chuàng)新，講弘揚傳統(tǒng)，很可能變成一種招牌。不是簡單的用宣紙用毛筆就能畫好中國畫，還需要有中國傳統(tǒng)文化浸潤，如經(jīng)史文章、詩詞歌賦等等。如果沒有傳統(tǒng)文化底蘊，用同樣的中國畫工具，但畫出來就不一樣。秦仲文先生曾說，畫中國畫要做到“隨心所欲不逾矩”，我覺得這句話現(xiàn)在依然值得深思。隨心所欲，即包括所謂創(chuàng)新，包括自我的風(fēng)格，“矩”則是中國傳統(tǒng)畫之筆墨，只有對傳統(tǒng)筆墨運用嫻熟、對中國傳統(tǒng)文化的精髓了然于心，才能“隨心所欲不逾矩”。所以我說我追求的是“我有我法中的無一筆無出處”。無一筆無出處，并非無自己的風(fēng)格面貌，而是首先要把握傳統(tǒng)筆墨和傳統(tǒng)人文精神這個“矩”，這個“度”，這個“出處”，在這個基礎(chǔ)上“隨心所欲”，千變?nèi)f化，畫出自己的風(fēng)格。 ?------------------------------------------------------------------------------- ?用筆墨吐胸中丘壑，其樂無窮 王：中國文人畫不重形似，或者說超越形似，尋求的是“驪黃牝牡之外”的意境，表達(dá)對生命的思考，對人生的沈思，通過筆墨創(chuàng)造丘壑、氣象，體現(xiàn)畫者對中國傳統(tǒng)哲學(xué)，如老子“言無言”、莊子“天地有大美而不言”、慧能“不立文字”的精妙智慧的體悟。這樣的陽春白雪，知者必然甚少，您幾十年如一日地執(zhí)著于此，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，實屬難得。 傅：對我來說，就是喜歡。用筆墨一吐胸中丘壑，樂此不疲，其樂無窮。雪齋先生的畫空靈超逸、筆簡意遠(yuǎn)，鏡汀先生的畫飄逸靈動，蕭遠(yuǎn)澹泊，這是我喜愛的風(fēng)格，我追求并希望傳承的，就是這樣的所謂文人畫一脈吧。 繪畫如果為名利所牽，那就好不了 王：時下中國畫市場火熱，很多人打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗幟，肆意“發(fā)展”。記得詞曲學(xué)家劉崇德先生談到昆曲時，認(rèn)為昆曲不宜為了什么市場效益之類一味“發(fā)展”，因為，昆曲既已被認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，就是公認(rèn)的“博物館文化”，對這樣的博物館文化，“我們的責(zé)任主要是繼承和保留，萬勿開發(fā)利用！” 國畫雖然不算“博物館文化”，但似乎也有類似問題。 傅：對，我的看法和他一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)要慎談“發(fā)展”。國畫，比如說形式上，傳統(tǒng)的中國山水畫不像現(xiàn)在這么滿，這么俗，這么艷。中國畫講惜墨如金，不要都填滿了。畫畫和唱戲一樣，得“進(jìn)味兒”。中國畫有中國畫的韻味，意境，尤其文人畫，講究簡澹而有深度。就像京劇舞臺不宜千軍萬馬，但現(xiàn)在卻總搞人海戰(zhàn)術(shù)，演個《貴妃醉酒》，后面也站那么多人。這種鋪排，在傳統(tǒng)中國畫，就是浪費筆墨。不同的藝術(shù)品類，要揚長避短。像評劇，它就是演楊乃武與小白菜之類的，你要它演現(xiàn)代戲演革命，就有點不倫不類。 中國畫現(xiàn)在是一哄而起，魚龍混雜，急功近利，什么都沒學(xué)好，就急著上電視、辦畫展。動不動就是中國書畫班，收費很高，沒學(xué)幾天就給個證書。那幾天，能學(xué)到什么？那證書，能說明什么呢？但那么多人熱衷于此，有人要有人愿意給，這就不正常。繪畫如果為名利所牽，那就好不了。 頭些年，一個畫家告訴我文化部成立一個機構(gòu)，專門給畫家定價，交兩張四尺的畫，交四百塊錢，找專家評論你那畫一幅值多少錢，完了給一證書。我說這種活動我一概不參加，至于我的畫值多少錢，那是市場問題，是我和市場的事兒。 ?---------------------------------------------------------------------------- ?學(xué)作畫，先做人 王：古人云，人品不高，落墨無法。傳統(tǒng)藝術(shù)傳承，首先講究做人。每看您回憶諸位先師的文章，都令人感慨。 傅：雪齋先生，吳鏡汀、秦仲文先生，都是品德高潔之人。有幸在他們門下，做人學(xué)藝，獲益終身。他們的人格魅力，常常體現(xiàn)在一些生活小事上。我跟吳先生學(xué)畫那時候，大家生活都很困難，大米對每個家庭都是難得之物。當(dāng)時北京畫院的畫家們都要按規(guī)定去市郊一個農(nóng)場參加勞動。吳先生年事已高，可不在勞動之列。有一次，我去替先生領(lǐng)工資和農(nóng)場給畫家的20斤大米?？蓞窍壬皇展べY，不收大米，說自己沒去勞動，所以大米不能要。 當(dāng)年拜三位老師（溥雪齋、吳鏡汀、秦仲文）學(xué)畫，沒有拜師儀式，什么都沒交，過年過節(jié)，也從來不帶禮物，他們不收。記得有一個弟子初到靈懷閣（吳鏡汀住宅）見吳先生時，帶了一盒點心，先生拒收，說，我和王同學(xué)不熟，初次見面，他的點心我不能收。后來硬是將那盒點心“完璧歸趙”。但在教學(xué)上，三位老師都絕不保留。啟功先生在《憶先師吳鏡汀》中就回憶說“先生對于持畫求教的，沒有不至誠指導(dǎo)……”。 帶學(xué)生不收費 就跟朋友似的 王：聽說您帶學(xué)生也不收費，在現(xiàn)在這樣的社會風(fēng)氣下，實屬少見。 傅：是的，我自己帶學(xué)生也不收費，學(xué)生剛認(rèn)識時請我吃飯，我說不用這個。我跟幾位老師學(xué)也沒請吃飯，這都是現(xiàn)在的毛病。別說孩子沒錢，有錢也用不著。我的腿腳不方便，比方說寫了稿子出去列印不了，你（指學(xué)生）幫我去，這可以，這是雪里送炭啊。所以我跟學(xué)生，就跟朋友似的。 --------------------------------------------------------------------------- ?紀(jì)曉嵐故居舉辦畫展，反響熱烈 王：2014年您在紀(jì)曉嵐故居舉辦畫展，受到很大的歡迎。等我聞風(fēng)趕去，那些扇面都所剩無幾了，好遺憾！（該次《傅洵山水畫展》主要展出的是山水扇面，反響熱烈。） 傅：這個畫展其實是偶然的，我的那些扇面不是為舉辦畫展畫的，是平時陸陸續(xù)續(xù)畫著玩兒的。后來承蒙紀(jì)曉嵐紀(jì)念館李館長看好，還有我的學(xué)生，他們出力舉辦的。畫展開幕時學(xué)生送花籃，緞帶上寫“祝傅洵恩師畫展成功！”（我）攔不住，我就提建議，不要寫恩師，我也沒有做那么多，寫傅洵老師；不要寫“畫展成功”，寫“畫展開幕”就可以了，這樣更準(zhǔn)確，成功與不成功，怎么說？你寫“開幕”，那肯定是開幕。 王：聽說每有記者采訪您，您總說：凡事你說小點兒沒關(guān)系，你用你的話說（時），寧低勿高；引用我的話（時），要確實。 傅：是這么回事兒。 祖先的榮耀，跟我有什么關(guān)系？ 王：聽人介紹您，往往說您是誰誰誰的后代（傅洵家族屬于乾隆皇后之弟、乾隆期名臣傅桓次子?？蛋惨恢В?。 傅：是啊，我說不用這么介紹，說我姓什名誰就行了。滿清是所謂封建王朝，過去、尤其文革時，皇室后代，那都是殘渣余孽，是垃圾，現(xiàn)在呢，又走上另一個極端，什么真真假假的愛新覺羅都冒出來了。連我都“沾上光”了。有一回，拍賣畫，人家給我一個信兒，說那有你一個扇面。我就去看了。玻璃框里面的畫，有溥雪齋、溥松窗、溥心畬的，還有我的，作者名簽寫的是溥洵。我就去找他們拍賣行的，說你們這個寫錯了，我姓傅，不是溥。沒想到他們說，您別管了，沒您的事兒。后來我才知道，他們把我歸于皇族是故意為之。 常有人對我說，您是皇族。我說我不是，我是滿族，滿族中只有愛新覺羅是皇族。 至于說我是皇親貴族，我的祖先富察氏確實是。對這，我雖沒啟先生對人家稱他“愛新覺羅啟功”那么反感，但覺得這很平常，就跟姓張王李趙似的，祖先的榮耀，跟我有什么關(guān)系？人得拿自己的東西說話。 ?------------------------------------------------------------------------- ?從不以啟功師弟自居 王：聽說您在外面也從不以啟功師弟自居。 傅：我很敬重啟先生，他確實是我的師兄，但他在年齡上比我長一輩有余，成就上，我與啟先生也沒有可比性。有一回，一個朋友的兒子結(jié)婚，他的親家，企業(yè)家，喜歡附庸風(fēng)雅，請我去了?；槎Y上，司儀介紹：“來賓啟功的師弟、著名畫家傅洵”，我很不以為然，我說我沒有讓你這樣講，這雖是實話，可在這兒不必說，這說有什么意義！啟功這時要抓起來了，你說這是啟功的師弟，我認(rèn)了。 守望著水墨傳統(tǒng)和人間真情 王：您的齋號何以稱綠茜堂呢？ 傅：茜，草啊，人也就是草芥而已。 王：看到有位朋友說您的一生是在“守望著水墨傳統(tǒng)和人間真情”，覺得十分貼切。 傅：能夠如此，此生足矣。 傅洵簡介： 傅洵，1946年出生于北京，滿族富察氏家族，屬鑲黃旗籍，號綠茜堂主人。現(xiàn)為中國畫研究會理事、中國書畫家聯(lián)誼會理事、齊白石藝術(shù)研究會理事、收藏家協(xié)會特聘畫師。傅洵早年師承書畫大家溥雪齋先生，后拜師山水畫大家吳鏡汀先生專習(xí)山水，向名畫家秦仲文先生學(xué)畫墨竹。傅洵多次參加國內(nèi)外畫展，1985年與劉牧等畫家在中國美術(shù)館舉辦九人聯(lián)展，1993年在美國紐約舉辦《傅洵山水畫大展》，其作品被《中南海畫冊》（第一冊）收錄及被多家博物館收藏。 ?。ㄗ髡咄跣?，資深新聞工作者） ?------------------------------------------------------------------------ ?傅洵_互動百科 ?  傅洵圖冊?----------------------------------------------------------------------------- ?畫壇大家：吳鏡汀先生的生平與藝術(shù)· JMedia ?書畫大師啟功：我的老師吳鏡汀告訴我，畫國畫就要下“笨功夫” - 每日頭條 ?Images for 吳鏡汀圖 ?吳鏡汀山水畫十鑒 - 鳳凰 ?吳鏡汀_百度百科 ?  ?---------------------------------------------------- ? ?  ?  ?  ?======== |
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