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      春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世序曲——第四講:南蠻入侵(一)

       零壹貳012 2019-01-08

      東遷之初的周王室可謂深陷內(nèi)憂外患之中。一方面同姓諸侯國(guó)的背叛給他帶來(lái)了嚴(yán)重的政治危機(jī),另一方面原本盤(pán)踞在兩湖長(zhǎng)江流域的蠻荊迅速崛起,并且揮兵北上,劍指中原~腹背受敵的尷尬境地使得原本實(shí)力大減,龜縮一隅的周王室更加卑弱,徹底淪為背著天子名號(hào)的三流諸侯國(guó)~

      春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世序曲——第四講:南蠻入侵(一)

      楚國(guó)八百載

      一:楚國(guó)可能是獨(dú)立于南方的諸侯

      在我們的傳統(tǒng)教育中,楚國(guó)給人的映像實(shí)際上是很有限的,至多也就是春秋五霸之一(楚莊王);戰(zhàn)國(guó)七雄之一(齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦)。除此之外,如果不是歷史愛(ài)好者,怕是很難再有更多的接觸和認(rèn)知了。但歷史真是如此嗎?

      說(shuō)起楚國(guó),其實(shí)他有一個(gè)更為確切的叫法“蠻荊”,這和東胡、犬戎、樓煩、義渠的稱呼別無(wú)二致,都是中原諸國(guó)對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)的蔑稱。包含著鄙視與不屑??蓡?wèn)題是楚國(guó)的出身不但不差,反而還非常尊貴。

      據(jù)《史記.楚世家》記載“楚之先祖,出自帝顓頊。高陽(yáng)生稱。稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛氏居火正,能光熊天下,帝嚳命曰祝融,共工氏作亂,帝嚳使重黎誅之而不盡。帝誅重黎,以其弟吳回為祝融氏,吳回生陸終,陸終生子六人,其長(zhǎng):一曰昆吾……六曰季連,羋姓,楚其后也”。

      “帝顓頊”就是帝高陽(yáng)。是上古五帝之一,華夏始祖黃帝的親孫子?!盎鹫H谑稀本褪恰盎鹕瘛?。而這就能理解為什么屈原會(huì)得意洋洋的稱自己是“帝高陽(yáng)之苗裔”了。那么,問(wèn)題來(lái)了,楚國(guó)如此顯赫的身世又為何會(huì)被歧視到這種地步呢?難道僅僅是因?yàn)樵谥艹赏鯐r(shí)期,季連后嗣被封在了楚蠻之地嗎?

      春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世序曲——第四講:南蠻入侵(一)

      春秋之初,楚國(guó)地形圖

      “周文王之時(shí),季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂,熊狂生熊繹。熊繹當(dāng)周成王之時(shí)。舉文武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽(yáng)?!?/p>

      太史公道 這段記載,實(shí)際上是很經(jīng)不起推敲的。中國(guó)人向來(lái)講究身世背景,身為高陽(yáng)后裔,火神祝融的傳人,其身份地位之尊崇是毋庸贅言的。一趟趟之華夏而被封到蠻夷之地,任誰(shuí)都是不愿意的。如果非要給一個(gè)解釋,那只能是鬻熊和周王室有矛盾了,但是顯然又是和《史記》本身的記載相矛盾。畢竟,如果真存在矛盾的話,成王又何必在裂土分茅的時(shí)候封賞熊麗呢?那么答案到底是什么呢?是什么原因讓成王決定將熊麗封到楚蠻之地,而又是什么使受封的熊麗心甘情愿的前往封地呢?

      撻彼殷武,奮伐荊楚。罙入其阻,裒荊之旅。有截其所,湯孫之緒。

      維女荊楚,居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來(lái)享,莫敢不來(lái)王。曰商是常。

      天命多辟,設(shè)都于禹之績(jī)。歲事來(lái)辟,勿予禍適,稼穡匪解。

      這是一段被記錄在《詩(shī)經(jīng).商頌.殷武》中的歷史,在這段熱情洋溢的頌詞之中我們發(fā)現(xiàn)了“荊楚”的影子,還知道早在殷商時(shí)代,“荊楚”就已經(jīng)在南方(江淮流域)建國(guó)了。不僅成立了自己的國(guó)家,而且還比較的猖狂,敢于毫無(wú)顧忌的挑戰(zhàn)中原王朝的尊嚴(yán),所以才激起了殷商高宗的仇視,不惜率軍討伐~

      春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世序曲——第四講:南蠻入侵(一)

      楚國(guó)墓葬出土文物

      那么,我們是不是可以這么理解,在殷商末期,周部落變得強(qiáng)大,有了爭(zhēng)雄天下,取殷商而代之的想法,于是愉快的和身在南國(guó)的“荊楚”締結(jié)盟約成了戰(zhàn)友。這一階段,周楚其實(shí)是合作伙伴的關(guān)系,但在秦火之后,由于六國(guó)史書(shū)被焚的客觀現(xiàn)實(shí),再加上,漢武帝時(shí)期,儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)成了國(guó)家的指導(dǎo)性思想,而司馬遷本人又恰好是儒家弟子,一方面由于能夠接觸到的史料有限,另一方面出于中原正統(tǒng)思想作祟,于是堂堂正正獨(dú)自成國(guó)的“荊楚”變硬生生的被降級(jí)成了周王室的諸侯國(guó)之一。當(dāng)然,我也可以理解為,在西周初期,一方面“荊楚”的實(shí)力可能還相對(duì)薄弱,另一方面對(duì)中原文化也比較向往。他本身就希望能夠得到中原王室的認(rèn)可。而成王不過(guò)是順?biāo)浦鄢扇酥懒T了?

      我是狐筆春秋,一家之言,歡迎關(guān)注或吐槽~

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