張新紅、于鳳霞所著《共享經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)》是一部應(yīng)時(shí)的好書(shū)。

本書(shū)重點(diǎn)回答了近年來(lái)大家關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)提出的主要問(wèn)題。第一類(lèi)問(wèn)題主要圍繞共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，第二類(lèi)問(wèn)題主要圍繞對(duì)共享經(jīng)濟(jì)基本理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)展開(kāi)，第三類(lèi)涉及重點(diǎn)應(yīng)用領(lǐng)域大家關(guān)心的問(wèn)題，第四類(lèi)問(wèn)題涉及共享經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展。四類(lèi)問(wèn)題貫穿了共享經(jīng)濟(jì)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，從中可以看到一個(gè)大致的發(fā)展脈絡(luò)。誠(chéng)如作者所說(shuō)，由于共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快，好多問(wèn)題可能本來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，書(shū)里提供的解答更多反映的是現(xiàn)階段研究的成果和認(rèn)知。

共享經(jīng)濟(jì)是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，以沖刺心態(tài)是難以完成的。跑到最后的人，不一定是跑得最快的人，而一定是認(rèn)準(zhǔn)并堅(jiān)持目標(biāo)的人。這需要理論指導(dǎo)，因?yàn)槿藗兺强床婚L(zhǎng)遠(yuǎn)的。打個(gè)比方，看到一輛車(chē)大家都往上擠，于是先一轟而上，擠上去再說(shuō)。第一站一看是個(gè)荒地，就說(shuō)，這條路沒(méi)有前途，趕緊下車(chē)，再換另一個(gè)熱門(mén)的車(chē)去擠?，F(xiàn)在湊共享經(jīng)濟(jì)熱鬧的人，就在猶豫要不要下車(chē)。

本書(shū)的一個(gè)基本判斷是：無(wú)論從實(shí)踐還是從理論上分析，共享經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在需求和技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的必然產(chǎn)物，是大趨勢(shì)而不是階段性現(xiàn)象。這是一個(gè)重要判斷。

新紅他們的思考是認(rèn)真的，其定力來(lái)自格物致知，獨(dú)立思考。

這首先表現(xiàn)在他們對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的定義上。原來(lái)美國(guó)人的定義強(qiáng)調(diào)“閑置”，他們后來(lái)改為強(qiáng)調(diào)“使用”。這就是他們不人云亦云，認(rèn)真觀察現(xiàn)實(shí)，深入總結(jié)理論的結(jié)果。

他們現(xiàn)在的定義，要比此前全面得多。同時(shí)他們提出鑒別共享經(jīng)濟(jì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即基于互聯(lián)網(wǎng)的智能化資源配置、大眾參與、使用權(quán)分享，也是非常有見(jiàn)地的。

新紅他們的獨(dú)立思考還體現(xiàn)在，對(duì)趨勢(shì)判斷，從跟隨型判斷，發(fā)展為引領(lǐng)型判斷。

他們提出，中國(guó)發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)有得天獨(dú)厚的特殊優(yōu)勢(shì)，有條件通過(guò)發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)構(gòu)建國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。到 2018 年，工業(yè)革命經(jīng)歷了 250 年，我們飽嘗過(guò)落后就要挨打的教訓(xùn)，后來(lái)通過(guò)改革開(kāi)放 40 年的加快追趕才換來(lái)制造大國(guó)的稱(chēng)號(hào)。到 2018 年，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)快速發(fā)展了 25 年的時(shí)間，這一次我們抓住了機(jī)遇，所以才確立了互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)的地位。到 2018 年，共享經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史剛剛滿(mǎn)10 年，中國(guó)已經(jīng)在全球共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

我個(gè)人看法，目前的許多共享經(jīng)濟(jì)，還停留在小毛賊共享，甚至偽共享的階段，將來(lái)真正的共享經(jīng)濟(jì)，一定把文章做在資本共享上。一種新的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)不涉及資本機(jī)制時(shí)，只是小兒過(guò)家家，人總是要長(zhǎng)大的。

我個(gè)人很喜歡新紅說(shuō)的共享經(jīng)濟(jì)的文化特征：“不求擁有，但求所用”。我在想，這可以用來(lái)解中國(guó)未來(lái)大趨勢(shì)中的一個(gè)謎。中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)考慮大趨勢(shì)的人，應(yīng)是孫中山。他談大趨勢(shì)時(shí)，最喜歡用的一個(gè)詞，就是“天下為公”。據(jù)說(shuō)光“天下為公”題詞，就寫(xiě)了三十二幅。古漢語(yǔ)中“天下為公”的“公”字，據(jù)東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄的解釋?zhuān)恰肮病钡囊馑?。但這個(gè)“共”是什么意思？按現(xiàn)在理解，應(yīng)是“天下為公所有”與“天下為公所用”兩層意思的結(jié)合?？梢哉f(shuō)，中國(guó)革命起于共享，中國(guó)建設(shè)奔向共享，這就是大趨勢(shì)。

趨勢(shì)一旦成了世界潮流，它的樣子就很形象了，叫浩浩蕩蕩。