孫子兵法是最受中外軍事家推崇的兵法典籍之一，是公認(rèn)的制勝法寶。除了戰(zhàn)爭領(lǐng)域之外，孫子兵法的思想、原則和方法對于沖突性、競爭性領(lǐng)域的紛爭（如政治和外交斗爭、商業(yè)競爭、甚至你所卷入的重大糾紛或沖突）同樣具有指導(dǎo)意義。

孫子兵法共十三篇，雖不算冗長，但信息量仍很大，尤其是后七篇側(cè)重于研究冷兵器時代的戰(zhàn)術(shù)技術(shù)問題，對現(xiàn)在戰(zhàn)爭的指導(dǎo)意義有限。學(xué)習(xí)孫子兵法，尤其是軍事領(lǐng)域之外的人士，必須去蕪存菁，掌握其精華所在。

孫子兵法的精華包括一個首要原則、二個超級謀略、三個基本要求和三大制勝戰(zhàn)法。

一、一個首要原則：

慎戰(zhàn)，這是孫子兵法開篇最先論述的內(nèi)容，也是孫子兵法的首要原則。

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭事關(guān)國家生死存亡，所以必須慎戰(zhàn)。

怎樣做到“慎”？

首先你必須進(jìn)行國力評估，比較戰(zhàn)爭雙方的實力，看有無勝算，這就是孫子所說的“廟算”。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！

評估比較的具體內(nèi)容是“五事”“七計”，合并起來是六個因素：道、天、地、將、士、法。道是政治因素，實際上就是政權(quán)的穩(wěn)定性和民眾的團(tuán)結(jié)程度；天、地是指天時地利；將是指軍事指揮員的忠誠度和指揮能力；士是指士兵的多少、忠誠度和訓(xùn)練水平；法是指法度，即是否令行禁止、是否賞罰分明。

其次是評估比較雙方的經(jīng)濟(jì)實力，古代是看糧草的多少。要開戰(zhàn)，你至少得知道自己糧草夠不夠。

最后，你還要核算成本。古代許多戰(zhàn)爭是以掠奪財富擴(kuò)張國力為目的的，這樣你就得先算一算你能得到的能否彌補(bǔ)你的戰(zhàn)爭消耗。需要注意的是，這里的成本核算是戰(zhàn)前的綜合運(yùn)籌，一旦開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭中是效果優(yōu)先、效率為次的。比如往往用十倍于敵的兵力去消滅敵人，因為勝敗比人力和物力消耗更重要。

如果上面三個方面評估下來對你有利，你才可以開戰(zhàn)。

二、二個超級謀略：

孫子兵法通篇都是講謀略的，但其中有二個謀略可謂是超級謀略，是最為古今中外所推崇的。

第一個是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；……是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

那么怎樣才能做到不戰(zhàn)而屈人之兵呢？孫子給出了具體的方法：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。首先應(yīng)考慮的是伐謀。需要注意的是，伐謀并不是“用謀略去打仗”。這里的“謀”在語法結(jié)構(gòu)上是賓語，是“伐”的對象，所以這里的“謀”是敵人之謀，即敵方的圖謀、計劃。而這里的“交”是外交的“交”，是指敵方的同盟關(guān)系。你識破了敵方的圖謀、破壞了敵方的計劃、拆散了敵方的同盟關(guān)系，便能“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

這和防患于未然、防病于未病有異曲同工之妙。二千多年后美國的威攝戰(zhàn)略正是“不戰(zhàn)而屈人之兵”謀略的運(yùn)用之一。

此外，孫子說“百戰(zhàn)百勝，非善之善也”，其延伸解釋是：凡戰(zhàn)，須一戰(zhàn)而定。

第二個是“出其不意”。

孫子曰：兵者，詭道也。什么是詭道？孫子給出了詭道十四式：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；……”，可以概括為“示假隱真”，其核心便是“出其不意，攻其不備”。

美國陸軍九大軍事原則中的“突然性原則”直接抄襲了孫子的這一思想。

三、三個基本要求：

如果說上述首要原則和超級謀略是孫子獨(dú)具匠心的思想的話，那么下面三條則是戰(zhàn)爭中必須普遍遵循的基本要求。

第一個基本要求就是“知己知彼”。孫子曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽。后來毛澤東更是把它提高為“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。

這一要求到了現(xiàn)代已經(jīng)是常識性的了，這也就是當(dāng)代各國情報機(jī)構(gòu)如此發(fā)達(dá)的原因。

孫子在最后還用專門篇幅具體論述用間問題，算是落實“知己知彼”這一要求的具體實施措施之一。

須指出的是，世人往往注重于“知彼”，但實際上“知己”同樣重要。

第二個基本要求就是“速決”。孫子曰：兵貴勝，不貴久。又說：寧可拙速，不可巧久。意思是說，軍事行動一旦開始，寧可粗糙點(diǎn)也要速戰(zhàn)速決，不可為了追求精巧和完美而拖延時間。這當(dāng)中既有戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝的問題，更是戰(zhàn)爭的后勤負(fù)擔(dān)太重、成本代價太大的緣故。

需要說明的是，中國抗戰(zhàn)的“持久戰(zhàn)”戰(zhàn)略是因為國力實在太弱而不得已為之，這也正是英國軍事理論家B.H.利德爾·哈特所倡導(dǎo)的以弱勝強(qiáng)的間接路線戰(zhàn)略中的一種。實際上，中國抗戰(zhàn)的“持久戰(zhàn)”戰(zhàn)略恰恰破壞了日軍的“三個月消滅中國”的速決圖謀，體現(xiàn)了孫子的上兵伐謀這一超級謀略。

第三個基本要求是“先勝”。孫子說：勝兵先勝而后求戰(zhàn)。意即戰(zhàn)前部署為決定勝敗的基礎(chǔ)。

用毛澤東的話說就是不打無準(zhǔn)備之仗、不打無把握之仗。

四、三大制勝戰(zhàn)法：

戰(zhàn)法是指具體的攻守模式，孫子兵法中的三個制勝戰(zhàn)法到了現(xiàn)代仍然普遍適用。

一是以攻取勝。孫子兵法中沒有直接的名句描述這一戰(zhàn)法，但臺灣著名軍事戰(zhàn)略研究者紐鐘先在其《孫子三論》中指出，孫子兵法中謀攻等論述實際上是表達(dá)了這一思想。以攻取勝是現(xiàn)代戰(zhàn)爭取勝的一大法寶。美國陸軍九大軍事原則的第二條原則便是“進(jìn)攻原則”，并且認(rèn)為即使是防御階段也應(yīng)該采取“攻勢防御”。傳奇的以色列軍隊更是有“進(jìn)攻是最好的防御”的信條。

二是以奇取勝。孫子曰：凡戰(zhàn)，以正合，以奇勝。以正合，也有名家注釋為“以正守”，即正面抵擋。但正面抵擋的戰(zhàn)法即使你能贏，也往往是殺敵一千自損八百的消耗戰(zhàn)。所以孫子提出要“以奇勝”。這里的“奇”是“奇數(shù)偶數(shù)”的奇，是分兵的意思，不是說要用什么奇妙的方法（“用奇妙的方法取勝”孫子已經(jīng)在“詭道”中論述過了）。就是要在正面抵擋的同時分出一支部隊去攻擊對方的側(cè)翼或者后方，才容易取勝。孫子同時指出，分兵出擊的時機(jī)十分重要，即所謂的“勢短節(jié)險”，要求蓄勢待發(fā)、看準(zhǔn)時機(jī)一擊必中。

需要說明的是，許多作者甚至是一些名家，把預(yù)備隊等同于奇兵，這是值得商榷的。應(yīng)該說，預(yù)備隊的主要功能在于應(yīng)對戰(zhàn)場的不確定性，是一種留有余地的戰(zhàn)場組織方式，并不是孫子所說的奇兵。但用于突破后擴(kuò)大戰(zhàn)果的預(yù)備隊與奇兵的作用類似。

三是以強(qiáng)擊弱。孫子的原話是“以石擊卵”，意即集中力量攻其弱點(diǎn)。虛實的運(yùn)用和避強(qiáng)擊弱，是制勝的法寶。孫子還給出了怎樣集中力量的二個途徑：一是我方自己機(jī)動，二是調(diào)動敵人。當(dāng)然，敵方的這個弱點(diǎn)還必須是敵方的要害，即美軍所強(qiáng)調(diào)的敵方的重心。

現(xiàn)代研究認(rèn)為，所有的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，究其根本，都是為了獲取戰(zhàn)場上的所謂“即時優(yōu)勢”。上述孫子兵法的一個首要原則、二個超級謀略、三個基本要求和三大制勝戰(zhàn)法，無一不是以此為終極目的的。