今人觀時，多手機(jī)傍身，鬧鈴更迭，唯恐誤了孫兒入園的時辰，或耽擱了工作的班車，或錯失了微信群中的紅包。雖然掛鐘的指針依然在十二格間來回，但時間變成了生活的刻度，儼然缺失了舊時的溫度。

在古詩詞中漫游，我們能夠感受到別有一番風(fēng)味的時光掠影。那么古人又是如何計(jì)時的呢？——“一刻鐘”、“一盞茶”、“一炷香”這些我們常常在古裝劇中聽得到，都是對時辰的一種表達(dá)。而進(jìn)入古詩詞當(dāng)中的則多是“天色計(jì)時法”，所謂依天色計(jì)時，始于漢代，將一日十二時辰分別命名，并與啟用于西周的“十二地支計(jì)時法”一一對應(yīng)，如下圖所示。

讀古人詩，從詩中觀時，俯拾即是舊時明月的光韻。比如：唐朝張繼在《楓橋夜泊》中寫到：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睆摹耙拱搿币辉~可以推斷詩人深夜所聞乃是寺中子時的報(bào)鐘聲，當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）就有半夜敲鐘的習(xí)俗，在唐朝子夜鐘又稱之為“無常鐘”或“分夜鐘”。夜半時分，夜泊楓橋聞鐘聲，把古代車馬徐徐，山水遙遙的境界凸顯了出來，讓人感受了曠古悠然的意味。

古人巧借天色入時，融合了生活的氣息，賦予了詩歌美的意境?！对娊?jīng)》“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光?！边@樣的描寫將人帶入了一種美妙的境界當(dāng)中，一處農(nóng)家小院里，雞鳴而朝盈，黎明之前的清芬時光，當(dāng)家的主婦在黎明時刻窸窣起身，開始盥手調(diào)羹準(zhǔn)備一家的吃食。黎明在天色計(jì)時法中又叫做“平旦”。平旦在古代是個重要的時刻，我們可以從下面的詩句中窺見一二：“君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝。”（劉向《新序·雜事四》）“雞鳴洛城里，禁門平旦開?！保U照《代放歌行》）“平旦起視事，亭午臥掩關(guān)?！保ò拙右住犊ねぴ姟罚?/p>

古人喜早起，平旦便早朝，相當(dāng)于我們趕早班車的同胞們了。想起北京五環(huán)之外的上班族們，每日也是平旦時刻候在冷風(fēng)中，等待地鐵的到來。穿越時光，我們也能夠捕捉到一絲貫古通今的生活旨趣。一日之計(jì)在于晨，顏真卿在詩中對學(xué)子就有真誠的勸勉——“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！边@里的“五更”對應(yīng)的便是“平旦”。天可憐見，古代讀書人為一朝科舉成名，一天睡覺也不過三四個時辰。這個與當(dāng)下的教育部門給中小學(xué)們明文規(guī)定的八個小時睡眠時間還相去甚遠(yuǎn)呢。所以說，我們生活在新中國多好，連睡眠都有政府給予保障的。

依天色入詩，對于詩人來說也有選擇的。目極唐宋，發(fā)現(xiàn)古人詩詞巧借天色入詩的，多是“夜半”、“雞鳴”、“日出”、“日落”、“黃昏”、“人定”這幾個時辰。顯而易見，“把酒話桑麻”的孟浩然，在酒足飯飽之時，斷不會以“食時”入詩的，盡管關(guān)于食時的時光不少。再如“日中”就沒有“日出”在詩中受“歡迎”。白居易在觀刈麥時正值“日中”，但“足蒸暑土氣，背灼炎天光”寫盡了農(nóng)民的辛悲。所以，對于詩人來說，能夠入得了詩的時辰也需是“良時”。

何為“良時”呢？當(dāng)然是能賦予詩人遐思的了。以“日出”為例，不枚勝舉。“日出柴門尚嬾開，綠陰多處且徘徊?！痹娙唆萌f頃日出時分打開柴門，所見滿目綠蔭蔥蘢槐花滿地，景象多么怡人！“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”白居易離開杭州后，猶記西湖的美麗風(fēng)光，而獨(dú)添“日出”二字更顯明媚。南宋楊萬里寫得就更直白了“一面紅金大圓鏡，盡銷云霧照乾坤?！痹凇度粘觥芬辉娭校麑⑷粘鲋畷r光芒萬丈的景象，比作“紅金大圓鏡”，是不是很形象很逼真呢？虞世南的詩歌就比較夸張了，臨早朝抬頭所見——“日暉青瑣殿，霞生結(jié)綺樓”，比登泰山看的日出還要壯觀幾分。

“日出”一詞既出，便有光芒萬丈之感，也正是這種直接的感觀，使其被詩人融入詩歌，成為一種蓬勃而有生機(jī)的象征，亦被古往今來的文人墨客納作文學(xué)創(chuàng)作的對象，來表達(dá)生命的新生與發(fā)展。

與“日出”之相對的就是“黃昏”了。《孔雀東南飛》中“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，告知了我們悲劇發(fā)生的時間，為黃昏之后人定之初，是否屬實(shí)呢？歷史久遠(yuǎn)，不得而知。但日暮言客愁，在古詩詞中泛濫——“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕?！保ㄌ苿⒎狡健洞涸埂罚绑A外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚└跽哂欣钋逭盏摹堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得!”寫盡易安心中的孤獨(dú)凄涼。擷取幾首我們耳熟能詳?shù)脑娫~來，便能見到，在古詩詞中，黃昏多言愁情。

與“日出”的紅紅火火相對，“黃昏”日光黯淡，喧囂漸乎沉靜，人多由外在的感觀進(jìn)入到內(nèi)心的生發(fā)，而這種生發(fā)應(yīng)和一時一地之境，便誕生了多種詩歌題材——游子借以思?xì)w，思婦借以傷懷，士子借以憂國，遲暮者借以嘆老?！叭粘觥薄ⅰ包S昏”等時辰成了詩人筆下的寵兒，原因正在此。

古人依據(jù)天色計(jì)時，是為生活之巧便。而時光久經(jīng)沉淀，“天色”幾番輪回，被釀做了生活的底色。浸蘊(yùn)過詩詞的“天色”，披上了詩人的喜怒哀樂，故而今天的我們讀之感同身受，哪怕歷史已越過千年。

作者簡介：一枝梅，八零后，安徽人，從事過報(bào)社記者、電視欄目編輯工作，現(xiàn)任高中語文教師，多次參加地市省級征文獲獎，曾在《合肥晚報(bào)》、《三峽商報(bào)》等刊物及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表文字。