3、王培生宗師要言

   拳神合一  顧盼生輝

   我跟王培生宗師學(xué)拳，他給我講得最多的是“心法”，講的是怎么“用神”、怎么“用意”。我盤架子要到自己感覺“陰陽虛實(shí)變化清晰，動(dòng)作穩(wěn)重準(zhǔn)確”的程度時(shí)，才敢讓老師看。當(dāng)打拳到定勢的時(shí)候，他看了還不滿意，便會(huì)大聲提示：“眼神呢？你的眼神到哪去了！”此時(shí)，我豎腰立頂，脊背微微后倚，抬頭向前一看，眼神一領(lǐng)，立覺氣達(dá)五心（雙手、雙腳、頂心）全身形成了一個(gè)整勁。不用別人看自己都感到精神飽滿、神采奕奕。

   老師在81歲時(shí)，談過摟膝拗步的定式按竅運(yùn)身的“心法”：想前腳的解溪穴、氣下沉；再想后腿的委中穴，繃腘窩，蹬正腳后跟，勁從腳起節(jié)節(jié)貫穿，達(dá)于背；最后想夾脊穴，脊背微微后倚豎腰立頂，氣貫勞宮穴。但那次講拳沒有細(xì)談“眼法”。

    我理解在一次出擊的過程中（如左摟膝拗步的右掌前按），一定是先要以神意領(lǐng)形，而后在發(fā)勁時(shí)一定又要有一個(gè)以形助神，神形的相互作用，達(dá)到拳神合一。就象是畫龍，最后點(diǎn)睛，那才是神來之筆。老師的神韻，就在于拳神合一。

    王培生宗師眼神厲害，是武術(shù)界的共識(shí)。拳譜云：“顧住三前顧七星”，講的是技擊時(shí)，關(guān)于眼神的運(yùn)用。王培生宗師從技擊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出精辟的“眼法”理論，概括起來有三方面：一.無論是“手眼身法步”，還是“步眼手身合”，都是以神領(lǐng)意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身：即“與人應(yīng)手拳神合一，眼到手到，眼到神即到、神到氣即到”。二.在技擊中眼神有三大用法，其一是“以眼視眼管全身”，謂之“定身法”。雙方相對(duì)，一上眼四目相對(duì)，就把對(duì)方罩住了，使其不能動(dòng)彈。其二，以眼制其根節(jié)（肩、胯），一上眼就封住對(duì)方的勁道，使其發(fā)不出勁來；其三，以眼視彼之腿腳，是量其步距，制其起落。三.是講眼睛具體的動(dòng)作，當(dāng)用之時(shí)，要精神集中，視線不散，心怎么想，眼就怎么動(dòng)，視點(diǎn)不丟，視線不斷，瞳孔始終于眼之正中。宗師說這叫作“拳神合一，顧盼生輝，活而飄?！?/p>

    跟了老師學(xué)拳幾十年了，到現(xiàn)在才真正懂得老師打拳的神韻，就在一個(gè)眼神上，而沒有脊背后倚這個(gè)微小的動(dòng)作，眼神就出不來。這便是訣竅：拳神合一，非練功達(dá)到一定的層次，是體會(huì)不出來的。至于在技擊中運(yùn)用“眼神”，沒有了熟練的技能，沒有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又談何容易呢。