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十 E.Dowden 的關(guān)于法國的文學(xué)批評的簡明扼要的論文[125]，在這一本里已經(jīng)終結(jié)了，我相信于讀者會有許多用處，并且連類來看英國的批評家對于批評的批評。 這回譯了一篇野口米次郎[126]的《愛爾蘭文學(xué)之回顧》，以譯文而論，自然簡直是續(xù)貂。但也很簡明扼要，于愛爾蘭文學(xué)運動的來因去果，是說得了了分明的；中國前幾年，于 Yeats，Synge[127]等人的事情和作品，曾經(jīng)屢有紹介了，現(xiàn)在有這一篇，也許更可以幫助一點理解罷。 但作者是詩人，所以那文中有許多詩底的辭句，是無須贅說的。只有一端，當(dāng)翻譯完畢時，還想添幾句話。那就是作者的“無論那一國的文學(xué)，都必須知道古代的文化和天才，和近代的時代精神有怎樣的關(guān)系，而從這處所，來培養(yǎng)真生命的”的主張。這自然也并非作者一人的話，在最近，雖是最革命底國度里，也有搬出古典文章來之勢，編印托爾斯泰全集還是小事，如 Trotky，且明說可以讀 Dante 和 Pushkin[128]，Lna-charski 則以為古代一民族興起時代的文藝，勝于近來十九世紀(jì)末的文藝。但我想，這是并非中國復(fù)古的兩派──遺老的神往唐虞，遺少的歸心元代──所能引為口實的──那兩派的思想，雖然和 Trotsky 等截然不同，但覺得于自己有利時，我可以保證他們也要引為口實?，F(xiàn)在的幻想中的唐虞，那無為而治之世，不能回去的烏托邦，那確實性，比到“陰間”去還稀少；至于元，那時東取中國，西侵歐洲，武力自然是雄大的，但他是蒙古人，倘以這為中國的光榮，則現(xiàn)在也可以歸降英國，而自以為本國的國旗──但不是五色的[129]──“遍于日所出入處”了。 要之，倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。拉舊來幫新，結(jié)果往往只差一個名目，拖《紅樓夢》來附會十九世紀(jì)式的戀愛，所造成的還是寶玉，不過他的姓名是“少年威德”[130]，說《水滸傳》里有革命精神，因風(fēng)而起者便不免是涂面剪徑的假李逵──但他的雅號也許卻叫作“突變”[131]。 卷末的一篇雖然不過是對于 Douglas Percy Bliss 的《A History of Wood-Engraving》的批評[132]，但因為可以知道那一本書──歐洲木刻經(jīng)過的大略，所以特地登載了。本卷第一，二兩冊上，還附有木刻的插圖，作為參考；以后也許還要附載，以見各派的作風(fēng)。我的私見，以為在印刷術(shù)未曾發(fā)達的中國，美術(shù)家倘能兼作木刻，是頗為切要的，因為容易印刷而不至于很失真，因此流布也能較廣遠(yuǎn)，可以不再如巨幅或長卷，固定一處，僅供幾個人的鑒賞了。又，如果刻印章的人，以鐵筆兼刻繪畫，大概總也能夠開一新生面的。 但雖是翻印木刻，中國現(xiàn)在的制版術(shù)和印刷術(shù)，也還是不行，偶而看看，倒也罷了，如要認(rèn)真研究起來，則幾張翻印的插圖，真是貧窶到不足靠，歸根結(jié)蒂，又只好說到去看別國的書了。Bliss 的書，探究歷史是好的，倘看作品，卻不合宜，因為其中較少近代的作品。為有志于木刻的人們起見，另舉兩種較為相宜的書在下面── 《The Modern Woodcut》by Herbert Furst，pubFlished by ohn Lane，London．42s．1924． 《The Woodcut of To-day at Home and Abroad》，commentary by M.C.Talaman，pubFlished by The Studio Ltd．，London．7s．6d．1927．[133] 上一種太貴；下一種原是較為便宜，可惜今年已經(jīng)賣完，舊本增價到21s．了。但倘若隨時留心著歐美書籍廣告，大概總有時可以遇見新出的相宜的本子。 一九二九年五月十日，魯迅記 =====【注釋】===== [125] E．Dowden：道登（1843—1913），愛爾蘭文學(xué)評論家。 著有《文學(xué)研究》《莎士比亞初階》《雪萊傳》等。這里所說的論文指他的《法國文評》，語堂譯，連載于《奔流》第二卷第一、二期。 [126] 野口米次郎（1875—1947）：日本詩人。著有《夏云》《站在山上》《日本詩歌論》等。 [127] Yeats：葉芝（1865—1939），愛爾蘭戲劇家、詩人。著有劇本《心愿之鄉(xiāng)》，詩集《莪辛漫游記》等。Synge，沁孤（1871—1909），愛爾蘭劇作家。著有劇本《騎馬下海的人》《西域的健兒》等。 [128] Dante：但?。?265—1321），意大利詩人，主要作品有《神曲》《新生》。Pushkin，普希金（俄文：Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄國詩人。著有《寄西伯利亞囚徒》《茨岡》《歐根·奧涅金》等。 [129] 指五色旗，一九一一年至一九二七年中華民國的國旗，由紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫列組成。 [130] “少年威德”：威德，通譯維特，德國歌德（1749—1832）著小說《少年維特之煩惱》的主要人物。 [131] “突變”：這是當(dāng)時創(chuàng)造社一些人提倡革命文學(xué)時的一種說法。如石厚生（成仿吾）在《創(chuàng)造月刊》第一卷第十一期（一九二八年五月）發(fā)表的《畢竟是“醉眼陶然”罷了》中說：“我們這次的前進，在我們自己只不過是當(dāng)然的事，但是在素來與我背道而馳的人，這一定不免要說是‘突變’──這是不難理解的?！?br> [132] 卷末的一篇指英國納什（J．Nash）的《木刻的歷史》，真吾譯。Douglas Percy Bliss，道格拉斯·珀西·布利斯；《A History of Wood—Engraving》，《木刻史》。 [133] 這兩段英文的譯文是：《現(xiàn)代木刻》，赫伯特·福斯特著，一九二四年倫雷恩出版公司出版，書價四十二先令?！懂?dāng)代國內(nèi)外木刻》，薩拉蒙編撰，一九二七年倫敦攝影有限公司出版，書價七先令六便士。 [134] A．Mickiewicz：密茨凱維支，波蘭詩人。主要作品有《青春頌》《先人祭》和《塔杜施先生》等?！缎≌f月報》第十七卷第十期（一九二六年十月）載有鄭振鐸的《文學(xué)大綱·十九世紀(jì)的波蘭文學(xué)》一文，對密茨凱維支作了詳細(xì)論述。 |
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