前言

前幾天寫過一篇文章《這個(gè)女人不尋常， 一篇短文將北宋名家一網(wǎng)打盡 ，批評(píng)蘇軾不會(huì)寫詞》，說的是宋朝才女李清照在《詞論》中，把北宋的一眾大佬揶揄了一番。

對(duì)于幾位文壇盟主晏殊、歐陽修、蘇軾的詞，易安居士的評(píng)價(jià)是”皆句讀不葺之詩爾“

至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協(xié)音律，何耶?

評(píng)價(jià)另兩位唐宋八大家的人物王安石、曾鞏的時(shí)候，李清照也毫不客氣：

王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。

對(duì)于兩人的文章，李清照評(píng)價(jià)甚高：”文章似西漢“。但是緊接著說，他們?nèi)绻髟~的話，就會(huì)被笑死，寫出來的東西沒法讀。 并且定了性：詞別是一家，你們倆根本就不懂，知道的太少。

一、梁啟超的不同意見

其實(shí)，對(duì)于李清照的這一番言論，前人早有點(diǎn)評(píng)。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》中就說，你李清照大概自認(rèn)為擅長于填詞，對(duì)于其他人的評(píng)價(jià)未免不公平不公正，不足為憑。原話是：

易安歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無一免者。此論未公，事不憑也。其意蓋自謂能擅其長，以樂府名家者。 ]

宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》說：

李氏自號(hào)易字居士……有才思，文章落紙，人爭傳之。 ……《詞論》一書多有妄評(píng)諸公…

李清照對(duì)那些不熟悉聲韻的人提出了批評(píng)，這一類就是歐陽修、晏殊、蘇軾、王安石、曾鞏等人，另外對(duì)于婉約詞派的秦觀、歐陽修、賀鑄、柳永等人先提出表揚(yáng)，然后也分門別類地批評(píng)了一番。古往今來可能也沒有幾個(gè)像李清照這么大膽的人，所以引起后人非議也屬正常。

梁啟超在《飲冰室評(píng)詞》中就說得不太客氣：

〈桂枝香〉登臨送目，李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕倒。但此作卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。

梁啟超說王安石的《桂枝香·登臨送目》這一篇可不亞于周邦彥、辛棄疾，你李易安怎么能這樣”謾詆“人家呢？”詆 : 毀謗、詆毀；謾 :欺騙、欺誑?！敝櫾g“這個(gè)詞口氣就有點(diǎn)重了。那么《桂枝香·登臨送目》是怎樣一首詞呢？

二、王安石為何因《桂枝香·登臨送目》被蘇軾稱為野狐精

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

讀過這首詞，再想想李清照批評(píng)蘇軾王安石的話，這不是很像李清照認(rèn)為的“皆句讀不葺之詩”嗎？。

梁啟超用“此作卻頡頏清真、稼軒”來比喻，其實(shí)聽起來有點(diǎn)矛盾，周邦彥肯定是李清照所推崇的真正詞人，作為婉約派的代表詩人之一，他精通音律，自己創(chuàng)作了很多曲調(diào)，填詞時(shí)肯定不會(huì)寫出“句讀不葺之詩”。而辛棄疾傳承發(fā)揚(yáng)了蘇軾豪放一派，這正是李清照所批評(píng)的詩化之詞。

梁啟超把“清真、稼軒”放在一起和王安石來比較有些奇怪。周、辛二人一位是婉約派詞人代表、一位是豪放派詞人代表。梁啟超為什么這樣作呢？可見王安石的這首詞必定有不同之處。

宋趙師屷在給呂謂老的《圣求詞》作序言時(shí)說：

世謂少游詩似曲， 子瞻曲似詩，其然乎？至荊公《桂枝香》詞，子瞻稱之：‘此老真野狐精也。’詩詞各一家，惟 荊公備眾作，艷體雖樂府柔麗之語，亦必工緻，真一代奇材。

秦觀的詩被認(rèn)為柔弱，像詞，蘇軾的詞頗多風(fēng)骨，太像詩，而王安石的《桂枝香》兼詩詞之長，所以被蘇軾稱為為野狐精。禪宗里的野狐精是指雖非正宗，但又十分精靈的人。這首詞看來既有詩言志的特色，又具有詞的聲韻之美、語言之麗，所以王安石被認(rèn)為是填詞的“一代奇材”。

梁啟超把這首詞與“清真、稼軒”放在一起，恐怕也是這個(gè)原因。

三、《桂枝香·登臨送目》簡析

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

上闋寫景，詩人登高遠(yuǎn)望， 有似練長江（用謝朓《晚登三山還望京邑》澄江靜如練句）、如簇群峰，更有殘陽征帆、西風(fēng)酒旗，還點(diǎn)綴著翔集不定的白鷺，一幅晚秋中千里江山的壯麗圖卷。

下闋抒情，嘆息六朝興廢、榮華如夢(mèng)，詞人化用了兩處杜牧的詩句。嘆門外樓頭，出處是杜牧的《臺(tái)城曲之一》：

整整復(fù)斜斜，隋旗簇晚沙。門外韓擒虎，樓頭張麗華。誰憐容足地，卻羨井中蛙。

門外隋朝大將韓擒虎攻城正急，宮內(nèi)后主陳叔寶與妃子張麗華還在尋歡作樂，城破后，隋軍在景陽宮一口枯井里將二人抓獲。

“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲?！被玫氖嵌拍恋摹恫辞鼗础?/p>

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

王安石這首詞作于何時(shí)有些爭議，有一種說法是在其罷相之后。詞中立意與杜牧的《泊秦淮》幾乎一樣。不過上闋的寫景頗有氣象，不亞于柳永的《八聲甘州》中“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”那一段。

四、王安石的詞論

宋趙令畤《侯鯖錄》中記錄了王安石的一段話，可以看作對(duì)于“詩化之詞”的一段闡釋：

古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲’也?！?注：永，歌詠。

王安石說，古人唱歌，先有詞然后才配曲，今天卻變成先作曲，然后再依曲填詞了。言下之意，是認(rèn)為“腔子”束縛了“言志”的心聲。

相信李清照一定讀過王安石的《桂枝香·登臨送目》，但是她仍舊認(rèn)為王安石“作歌詞，則人必絕倒”，恐怕還是對(duì)這首詞不認(rèn)可。蘇軾以詞言志的作品被李清照笑話為“句讀不葺之詩爾”，估計(jì)也是如此。

結(jié)束語

靖康之難后，宋人南渡，經(jīng)歷了亡國之痛的李清照、朱敦儒這些人的詞風(fēng)也有些改變。后來的愛國詞人張孝祥、李綱、張?jiān)?、辛棄疾等人繼承發(fā)展了蘇軾和王安石《桂枝香·登臨送目》的這一類詞風(fēng)。不過豪放詞、詩化之詞也并不是一味地叫囂喊口號(hào)，仍舊不能拋棄詞的要眇宜修的特色。

李清照“詞別是一家”的理論依然是詞區(qū)別于詩的最好闡釋。王國維在《人間詞話》有一段論詩詞區(qū)別的名言:

詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。

至于梁啟超認(rèn)為李清照對(duì)于王安石“未可謾詆也”，當(dāng)然也有他的道理，估計(jì)今天的很多人也會(huì)支持梁啟超。

@老街味道

這個(gè)女人不尋常 一篇短文將北宋名家一網(wǎng)打盡 批評(píng)蘇軾不會(huì)寫詞

有人問《蘭亭集序》中“馮唐易老，李廣難封”是什么意思？