《道德經(jīng)》分兩部分，一部分是道，一部分是德。二者合一才是《道德經(jīng)》。老子是《道德經(jīng)》的創(chuàng)立者，也是實(shí)踐者。老子把宇宙自然界分為兩類，一類是自然界一切物質(zhì)存在的基礎(chǔ)和基本規(guī)律，這就是道，道者推之及千至萬(wàn)，就是說(shuō)，道是存在于宇宙自然界千物萬(wàn)事中的。道是萬(wàn)物萬(wàn)事的根本。

一類是存在于萬(wàn)千事物中的德，有火德，有土德，有金德，有木德，有水德，有天德，有地德，有人德等。土德是載萬(wàn)物而順生長(zhǎng)，也即地球能承載萬(wàn)物，并讓它們生長(zhǎng)發(fā)育存在。水德能滋萬(wàn)物而養(yǎng)眾生。即水能滋陽(yáng)萬(wàn)物和涵養(yǎng)各種有生命的物體。

而老子主張人德就是平和，和諧，自然生存，幸福生活。

老子把他的德的理念寄托于孔子，孔子因之建立了儒教，主張以德治國(guó)，以德教民，以德立身。所以有了影響中華歷史的大儒教，后來(lái)儒教又被懂仲舒進(jìn)言皇帝，立為國(guó)教，這樣孔子成了生為師中師，死為王中王的圣人。

而老子把道經(jīng)傳給了鬼谷子等大師。鬼谷子又培養(yǎng)了一些道學(xué)大家，蘇秦、張儀、孫臏、龐捐等弟子，還有法家，墨家、醫(yī)家等道家分支，之后又成了道教的祖宗。

所以中華民族自戰(zhàn)國(guó)后的一切成就，都是與老子的《道德經(jīng)》有重大關(guān)系。也可以說(shuō)老子是中華文明的先驅(qū)和鼻祖，也是人類文明的奠基者了。《道德經(jīng)》是人類通向大同幸福的天梯了。