一起讀國(guó)史。即日起，讀史將對(duì)我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》進(jìn)行精選摘譯連載。此為本系列第03篇文章。更多系列文章請(qǐng)關(guān)注讀史公號(hào)查看底部菜單欄。

今天之所以把兩個(gè)人放在一塊，一則因?yàn)閮扇耸菓?zhàn)國(guó)同一時(shí)期的人，孟子（約前372年—前289年），蘇秦（？—前284年），在《資治通鑒》中交叉出現(xiàn)，二則是想引發(fā)大家的一種思辨。

讀史君認(rèn)為，兩者不但代表了戰(zhàn)國(guó)英豪的兩個(gè)極端，也代表了中國(guó)古代知識(shí)分子的兩個(gè)極端：

孟子講究大道，崇尚理想建設(shè)，是古中國(guó)知識(shí)分子中“君子”的典型代表。蘇秦則以術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，講究實(shí)用主義，是古中國(guó)知識(shí)分子中“小人”的典型代表。

在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)亂世，一切講究快速療效，所以孟子是沒(méi)市場(chǎng)的，但他仍為了心中的理想，奮斗一生。孟子一生生活簡(jiǎn)樸，但他孜孜不倦的治世經(jīng)驗(yàn)，終究永遠(yuǎn)成為后人膜拜的對(duì)象，被尊為亞圣，甚至因?yàn)樗拿癖局髁x，比他的祖師爺孔子更受人尊崇。

無(wú)論亂世還是盛世，蘇秦這樣的人都是有市場(chǎng)的，但他這種人是以享受為主的，是典型的利己主義者，所以縱然能夠以利害關(guān)系說(shuō)服東方諸國(guó)，佩戴六國(guó)相印，他依舊不會(huì)沉下心來(lái)好好去做事情的。所以，所謂的六國(guó)連縱，終究是一個(gè)花架子。但他不會(huì)在乎后世對(duì)他的評(píng)價(jià)。他的目標(biāo)僅僅是活好這一世就夠了，甚至是今朝有酒今朝醉，就夠了。

當(dāng)然，要做到蘇秦這般坦坦蕩蕩的小人，也是不容易的，尤其后世尊孔尊孟，更使得很多古知識(shí)分子陷入人格的分裂，終成為岳不群類的“偽君子”。

01、亞圣孟子

說(shuō)到孟子，相信很多人立即想到“孟母三遷”。是的，這個(gè)偉大的中華母親就是孟子的母親。

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字號(hào)不詳。他出生之時(shí)，距孔子之死（公元前479年）大約百年左右。他是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，但到了孟子出生時(shí)，家道早已敗落，甚至連有關(guān)他父親身世的資料都很難查到。趙岐在《孟子題辭》中認(rèn)為孟子“宿喪其父，幼被慈母三遷之教”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長(zhǎng)，孟母教子的故事，史書(shū)上記載頗多，孟母的言傳身教對(duì)孟子成為“亞圣”具有巨大的作用。

我們知道，孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)，但是他到底師承于誰(shuí)，卻是不能斷定的。一種比較準(zhǔn)確的說(shuō)法是，他的老師是孔子的嫡孫孔伋，即我們熟知的《中庸》的作者子思。

總之，在儒學(xué)思想的教導(dǎo)下，孟子長(zhǎng)大成人后，在鄒、魯兩國(guó)的名聲日漸鵲起，并逐步建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō)，最早提出“民貴君輕”的思想。

與孔子一樣，孟子亦力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下，但因鄒、魯兩國(guó)地域狹小，孟子覺(jué)得無(wú)法盡情施展自己的才能。

為了推行自己的政治理想，孟子大概在45歲之前，像當(dāng)年的孔子一樣，開(kāi)始帶領(lǐng)自己的學(xué)生周游列國(guó)，向各國(guó)統(tǒng)治者宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)。

他們先來(lái)到東方大國(guó)齊國(guó)（都城臨淄，在今山東淄博市東北），見(jiàn)到齊威王，孟子講起了“仁政”主張，要齊威王以德服人，統(tǒng)一天下。可是當(dāng)時(shí)各國(guó)都用武力爭(zhēng)奪天下，齊威王也想爭(zhēng)霸中原，不用武力怎么行呢？所以他覺(jué)得孟子的主張行不通。

孟子很沮喪，連齊威王贈(zèng)送的一百鎰金都沒(méi)要，就離開(kāi)了齊國(guó)。

他的學(xué)生陳臻問(wèn)道：“先生，齊王為了表示敬意，送給您黃金，您為什么不接受呢？”

孟子對(duì)他說(shuō)：“齊王不接受我的政治主張，我怎么能接受他的禮物呢？難道一個(gè)君子能用金錢收買嗎？”

陳臻聽(tīng)了，對(duì)老師的人品贊佩不已。

離開(kāi)齊國(guó)，孟子又來(lái)到宋國(guó)、滕國(guó)等地方，他風(fēng)塵仆仆地奔波在各諸侯國(guó)之

間，努力推行自己的仁政理想，然而那些國(guó)君都忙于征戰(zhàn)殺伐，對(duì)孟子的一套不感興趣。

但孟子仍然沒(méi)有失去信心。他見(jiàn)一些學(xué)生動(dòng)搖了，便對(duì)學(xué)生說(shuō)：“上天要把重大任務(wù)交付給某人，一定要先給他挫折，讓他陷于痛苦，讓他的筋骨受磨煉，忍受饑餓和窮困，從而磨煉他的意志，讓他堅(jiān)韌起來(lái)，能夠堅(jiān)持下去，最終完成大業(yè)！”

一轉(zhuǎn)眼，十幾年就過(guò)去了，孟子已是一個(gè)五十多歲的老人，可他仍然堅(jiān)持著自己的仁政理想。這時(shí)候，他聽(tīng)到魏國(guó)招納賢士的消息，便帶領(lǐng)學(xué)生上路，來(lái)到了魏國(guó)。

此時(shí)魏國(guó)接連遭受桂陵、馬陵、河西之?dāng)?，被齊國(guó)、秦國(guó)占去大片領(lǐng)土，甚至都放棄西部的都城，被迫遷都到了大梁?？上攵藭r(shí)的魏惠王多么地想恢復(fù)爺爺魏文侯時(shí)的大國(guó)風(fēng)光，所以一見(jiàn)到孟子，他就迫不及待地問(wèn)道：“先生大名早就耳聞，您今天不遠(yuǎn)千里來(lái)到魏國(guó)，一定會(huì)有利于我的國(guó)家吧？”

孟子說(shuō)：“您為什么一開(kāi)口就說(shuō)利益呢？如果國(guó)君只知追逐利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。因此，您不要講利，應(yīng)該講仁義?！?/span>

魏惠王說(shuō)：“治理國(guó)家讓我費(fèi)盡心血。哪里有了災(zāi)荒，我就忙著派人去救災(zāi)。像我這樣的國(guó)君不多啊?？晌覈?guó)的人口沒(méi)有增加，這是什么原因呢？”

孟子說(shuō)：“大王善于征戰(zhàn)，就用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比方吧。打仗時(shí)，膽小的士兵丟下盔甲往回逃。有的人跑了一百步停下來(lái)，有的人跑了五十步停下來(lái)。跑五十步的人嘲笑跑一百步的人膽小，魏王覺(jué)得如何？”

魏惠王說(shuō)：“那當(dāng)然可笑。逃五十步也是逃跑，與逃一百步的沒(méi)什么兩樣?！?/span>

孟子說(shuō)：“是呀！大王您懂得這個(gè)道理，就不要再指望您的百姓會(huì)增加?！?/span>

孟子用這個(gè)比喻想告訴魏惠王，盡管他盡心治國(guó)，但只要不停止戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，就與那些不體恤百姓的國(guó)君沒(méi)有什么兩樣。可魏惠王不明白孟子的意思，疑惑地問(wèn)道：“先生，您有什么辦法教給我嗎？”

孟子對(duì)魏惠王講述了實(shí)行仁政的道理和方法，對(duì)他說(shuō)：“只要您實(shí)行仁政，天下的百姓就會(huì)來(lái)歸附您，您也不用擔(dān)心國(guó)家人口太少了?！?/span>

孟子講得起勁，可是魏惠王哪里能夠聽(tīng)得進(jìn)去，因?yàn)樗J(rèn)為只有用武力征服天下，才能使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，所以對(duì)孟子談的仁政不敢抱有希望。就這樣，和在齊國(guó)一樣，孟子在魏國(guó)也受到魏惠王的厚待，可他的主張一直未被魏惠王接受。

孟子的思想來(lái)自他的老師孔伋，他曾向老師請(qǐng)教治理百姓什么是當(dāng)務(wù)之急?？讈痴f(shuō)：“叫他們先得到利益。”

孟子當(dāng)時(shí)就反問(wèn)道：“賢德的人教育百姓，只談仁義就夠了，何必要說(shuō)利益？”

孔伋說(shuō)：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無(wú)法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經(jīng)》中說(shuō)：‘利，就是義的完美體現(xiàn)?！终f(shuō)：‘用利益安頓人民，以弘揚(yáng)道德?！@些是利益中最重要的。”

司馬光評(píng)說(shuō)：孔伋、孟子的話，都是一個(gè)道理。只有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對(duì)魏惠王直接宣揚(yáng)仁義，閉口不談利，是因?yàn)檎勗挼膶?duì)象不同的緣故。

時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼就到了公元前319年，魏惠王去世，其子即位為魏襄王。

做父親的不聽(tīng)我的話，做兒子的怎樣呢？葬禮完畢后，孟子就前去拜見(jiàn)剛接班的魏襄王，但結(jié)果更令他失望，離開(kāi)后對(duì)別人說(shuō)：“襄王的樣子就不像一個(gè)君主，和他接觸也無(wú)法產(chǎn)生敬畏之感。他猛然問(wèn)我：‘天下怎樣才能安定？’我回答說(shuō)：‘統(tǒng)一才能安定?！謫?wèn)：‘誰(shuí)能統(tǒng)一？’我回答說(shuō)：‘不濫殺人的人能統(tǒng)一?！l(shuí)愿意讓他統(tǒng)一呢？’我回答說(shuō)：‘天下的百姓都愿意。大王您知道禾苗吧，七八月間遇上大旱，禾苗都干枯萎靡。這時(shí)天上烏云密布，大雨滂沱，禾苗就生機(jī)勃勃，一片蔥郁。這樣的勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋！’”

失望的孟子離開(kāi)了魏國(guó)，再次來(lái)到齊國(guó)。這時(shí)，齊國(guó)國(guó)君齊威王也已經(jīng)去世，換成了齊宣王，他對(duì)到來(lái)的孟子一行也很是禮遇，更讓孟子開(kāi)心的是，齊宣王居然說(shuō)：“我雖然遲鈍，但是愿意試一試先生的主張?！?/span>

孟子覺(jué)得施行仁政的機(jī)會(huì)來(lái)了，就在齊國(guó)留了下來(lái)，做了客卿。不久，鄰近的燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，齊宣王想討伐燕國(guó)，就征求孟子的意見(jiàn)。孟子說(shuō)，燕國(guó)君臣對(duì)百姓殘暴，正是出兵的好機(jī)會(huì)，等打下燕國(guó)，以仁政對(duì)待那兒的老百姓，那么百姓會(huì)死心塌地地成為齊國(guó)的臣民。

齊宣王下令出兵，燕國(guó)百姓果然持歡迎的態(tài)度。但是，齊軍占領(lǐng)了燕國(guó)后，卻在那里實(shí)行了暴政，比之前的燕國(guó)君臣還殘暴，于是遭到燕國(guó)人民的激烈反抗，又加上其他各國(guó)聯(lián)合起來(lái)救燕國(guó)，齊國(guó)只好退兵。

這件事讓孟子對(duì)齊宣王感到很失望，辭去了客卿之職，準(zhǔn)備離開(kāi)齊國(guó)。

齊宣王勸孟子留在齊國(guó)，并答應(yīng)在國(guó)都臨淄給孟子造一所房子，給他很高的俸祿，讓他在齊國(guó)講學(xué)，可孟子謝絕了。

簡(jiǎn)而言之，孟子很像當(dāng)年的孔子，中年以后懷著政治抱負(fù)，帶著學(xué)生周游列國(guó)。隨從的學(xué)生最盛的時(shí)候，是“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”，且所到之處，都會(huì)受到當(dāng)權(quán)人物的款待。他到了哪一國(guó)，都無(wú)所顧忌地批評(píng)國(guó)君，甚至責(zé)備得國(guó)君“顧左右而言他” ，而他的政治主張卻不被接受。

又在外游歷幾年后，已經(jīng)七十多歲的孟子覺(jué)得時(shí)日不多，便回到鄒國(guó)，在家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，并與學(xué)生萬(wàn)章、公孫丑一起整理了《詩(shī)》、《書(shū)》等儒家經(jīng)典，發(fā)展傳播儒家的學(xué)說(shuō)。

孟子一生的思想與著述，被編為《孟子》七篇，成為儒家的經(jīng)典。后世的人就把他稱為“亞圣”，意思是孔子之后的又一個(gè)“圣人”。

讀史君私下認(rèn)為，孔子孟子之所以能桃李滿天下，且周游列國(guó)，雖然政治主張不被接受，但卻會(huì)被禮敬，與當(dāng)時(shí)的大環(huán)境有關(guān)，更與兩人皆是坦然的君子、道德的完人有關(guān)。

02、蘇秦合縱

公元前333年，孫臏龐涓之后，鬼谷子的另外一個(gè)著名的學(xué)生、洛陽(yáng)人蘇秦開(kāi)始學(xué)成行走江湖。

蘇秦的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，說(shuō)服一個(gè)大客戶，賺一大筆錢，然后happy。所以，在他眼里，客戶沒(méi)有大小，能夠被他說(shuō)服才重要。因此，他首先將客戶鎖于周顯王身上。

在蘇秦開(kāi)來(lái)，周王室衰弱，肯定想強(qiáng)大起來(lái)，所以應(yīng)該比較好忽悠。但此時(shí)的周王室早已成扶不起的阿斗，縱有心思變強(qiáng)，也不敢實(shí)施啊。蘇秦的第一個(gè)忽悠目標(biāo)，失敗。

周王室不敢強(qiáng)大，沒(méi)問(wèn)題，秦國(guó)不是暴發(fā)戶嗎，錢多，又有東進(jìn)的動(dòng)力，肯定好忽悠。就這樣，蘇秦一路向西，去了秦國(guó)。

不湊巧的是，此時(shí)當(dāng)政的是秦惠文王，沒(méi)他老子秦孝公志向大，再加上秦惠文王才處死商鞅沒(méi)幾年，還比較討厭外國(guó)的賓客，所以沒(méi)有理會(huì)蘇秦。蘇秦的第二個(gè)忽悠目標(biāo)，失敗。

蘇秦也不氣餒，天下又不是你老秦家一家，看我的！遂把原先想好的強(qiáng)秦之法掉個(gè)槍頭，換成阻秦之法，又去游說(shuō)趙國(guó)。當(dāng)時(shí)趙國(guó)國(guó)君是趙肅侯，國(guó)相是他弟弟趙成。趙成很不喜歡蘇秦，所以蘇秦連趙肅侯的面都見(jiàn)不到。

蘇秦的第三個(gè)忽悠目標(biāo)，暫時(shí)失敗。嗯，是暫時(shí)。因?yàn)樘K秦很快就會(huì)殺回來(lái)的。

趙國(guó)不行，毫不氣餒的蘇秦又向東來(lái)到燕國(guó)，雖然蘇秦等了一年多才得以見(jiàn)到燕文公，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檠辔墓香^了，蘇秦的大好日子終于要來(lái)了。

此時(shí)，天下都在盛傳秦國(guó)的強(qiáng)大，都在談秦色變，包括燕文公，但蘇秦卻對(duì)他說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)大，燕國(guó)正應(yīng)該高興，而不是擔(dān)心！”

這個(gè)說(shuō)法很新奇，燕文公立即來(lái)精神了，快點(diǎn)詳細(xì)說(shuō)。蘇秦便不緊不慢地分析道：“燕國(guó)不必?fù)?dān)心秦強(qiáng)，因?yàn)橛汹w國(guó)做擋箭牌呀，秦國(guó)想打過(guò)來(lái)沒(méi)那么容易。相反，燕國(guó)應(yīng)該擔(dān)心的是趙國(guó)，因?yàn)?strong>趙國(guó)要攻打燕國(guó)，那是咫尺之事。”

燕文公陷入沉思，蘇秦繼續(xù)給他洗腦：“現(xiàn)在您不擔(dān)憂眼前的災(zāi)患，反倒顧慮千里之外，辦事情沒(méi)有比這更錯(cuò)的了。對(duì)此，我有一個(gè)好辦法，那就是和趙國(guó)結(jié)成親密友邦，全力支持趙國(guó)對(duì)抗強(qiáng)秦，這樣，秦吞并不了趙，趙也因要抵抗秦而無(wú)力向外侵略，燕國(guó)因此可以無(wú)憂無(wú)慮了?！?/span>

燕文公連連稱是，資助蘇秦金銀車馬，讓他去游說(shuō)趙肅侯，讓燕趙皆為同盟體。

有了燕文公做背景，又有了錢的蘇秦，很快就見(jiàn)到趙肅侯。此時(shí)，蘇秦已有十分把握說(shuō)動(dòng)趙肅侯。理由和說(shuō)服燕文公差不多，但不是燕趙同盟，而擴(kuò)大版的是“六國(guó)合縱”。（因六國(guó)主要是南北方向，所以稱合縱；后來(lái)，秦國(guó)采取分別與東方六國(guó)交好的方式，挑撥其內(nèi)斗，乃東西方向，故為連橫。）

蘇秦開(kāi)始洗腦模式：“眼下，崤山以東的國(guó)家以趙國(guó)軍力最強(qiáng)，所以秦國(guó)把趙國(guó)看做是心腹之患，然而秦國(guó)始終不敢起兵攻趙，就是怕韓、魏兩國(guó)在背后算計(jì)，趁亂從秦國(guó)手里奪回被秦國(guó)奪走的土地?！?/span>

“對(duì)于韓、魏兩國(guó)，因?yàn)橹翱梢宰钃鯊?qiáng)秦的重要天險(xiǎn)、關(guān)隘已經(jīng)被秦占領(lǐng)，秦國(guó)只要打他們，分分鐘可以滅國(guó)。所以他們很希望有一個(gè)國(guó)家能夠?qū)骨貒?guó)，以解本國(guó)的滅國(guó)之患。若趙國(guó)不明確承擔(dān)起這個(gè)重?fù)?dān)，韓、魏必定會(huì)對(duì)秦俯首稱臣?！?/span>

在趙肅侯聽(tīng)得正入神的時(shí)候，蘇秦來(lái)了一記猛擊：“秦國(guó)沒(méi)有韓國(guó)、魏國(guó)的牽制，就會(huì)把戰(zhàn)禍蔓延到趙國(guó)頭上，先滅趙！”

趙肅侯已經(jīng)被蘇秦牽制，便問(wèn)如何可解？

蘇秦繼續(xù)慢悠悠說(shuō)：“來(lái)讓我們根據(jù)天下的地圖來(lái)分析一下，東方六國(guó)的土地面積是秦國(guó)的五倍，估計(jì)各國(guó)的兵力是秦國(guó)的十倍，如果六國(guó)結(jié)成一氣，向西進(jìn)攻秦國(guó)，一定可以攻破！所以我為您著想，不如聯(lián)合韓、魏、齊、楚、燕各國(guó)，共同抵抗秦國(guó)，讓各國(guó)派出大將、國(guó)相在洹水舉行會(huì)議，互換人質(zhì)，結(jié)成同盟，共同宣誓：‘如果秦國(guó)攻打某一國(guó)，其他五國(guó)都要派出精兵，或者進(jìn)行牽制，或者進(jìn)行救援。哪一國(guó)不遵守盟約，其他五國(guó)就一起討伐它！’各國(guó)結(jié)成盟邦來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，秦國(guó)就再也不敢派兵出函谷關(guān)來(lái)侵害崤山以東各國(guó)，趙國(guó)也就免了刀兵之災(zāi)！”

趙肅侯聽(tīng)罷大喜，將蘇秦奉為上賓，賞賜豐厚，讓他去約會(huì)各國(guó)。

不湊巧的是，這時(shí)秦國(guó)派犀首為大將攻打魏國(guó)，大敗四萬(wàn)多魏軍，活捉魏將龍賈，攻取雕陰，又要引兵東下。

蘇秦?fù)?dān)心秦國(guó)的部隊(duì)吞并了魏國(guó)，并可能打到趙國(guó)，這樣的話，蘇秦設(shè)想的盟約還沒(méi)結(jié)締就遭到破壞，白費(fèi)了口舌。怎么辦？蘇秦盤算沒(méi)有別人可以到秦國(guó)去用計(jì)，于是決定用激將法挑動(dòng)同門師兄弟張儀出動(dòng)，前往秦國(guó)，以維護(hù)萌芽期的聯(lián)盟。

03、智激張儀

張儀，魏國(guó)人，與蘇秦一起在鬼谷先生門下，學(xué)習(xí)聯(lián)合、分裂各國(guó)的政治權(quán)術(shù)。蘇秦自認(rèn)為才能不及張儀，但不料卻比張儀先成功找到大買主。

和蘇秦起初一樣，張儀游說(shuō)各國(guó)都沒(méi)有被賞識(shí)，此時(shí)正流落楚國(guó)，生活悲催。蘇秦派人去楚國(guó)，說(shuō)自己已經(jīng)多牛，希望張儀過(guò)來(lái)幫忙，共饗大事。但是，等張儀到來(lái)后，蘇秦卻故意不理不睬，還當(dāng)眾羞辱了他一番。

張儀又羞又氣，想到各國(guó)諸侯中只有秦國(guó)才能威脅趙國(guó)，于是便前往秦國(guó)。

蘇秦暗中派門下小官結(jié)識(shí)張儀，表示很欣賞他，資助他錢財(cái)，使張儀見(jiàn)到了秦惠文王。

此時(shí)的秦惠文王和幾年前思維已有變化，正在懊悔因失去了蘇秦，以致國(guó)際上被蘇秦孤立。加上他又覺(jué)得張儀的言談很合自己的胃口，遂拜張儀為客卿，與他共商攻打各國(guó)諸侯的大計(jì)。

見(jiàn)張儀成功獲得秦王的歡心，蘇秦派來(lái)的人才告訴張儀實(shí)情，這樣做主要是為了激怒他，讓他發(fā)揮出真正的本事，成功靠上秦王。張儀大為感嘆，自己身在別人的計(jì)謀中還不自知，真是不如蘇秦啊，遂許諾只要蘇秦活著，他就會(huì)高明地與蘇秦唱雙簧。

張儀獻(xiàn)出連橫之策，勸秦王分別與東方六國(guó)交好，并挑撥讓六國(guó)之間自相殘殺，秦國(guó)坐收漁利。秦王深以為然，暫時(shí)放棄對(duì)魏趙韓的強(qiáng)烈攻勢(shì)。

張儀穩(wěn)住秦國(guó)后，蘇秦趁機(jī)說(shuō)服了韓宣惠王和魏襄王——這兩個(gè)國(guó)家是秦國(guó)東進(jìn)的門戶，比趙國(guó)更需要外界的援助，自然很容易被說(shuō)服。

齊國(guó)當(dāng)然也不愿意秦國(guó)吞并魏韓，直接與自己接壤；楚國(guó)本身就與秦國(guó)接壤，且有著領(lǐng)土糾紛，如果魏韓再被秦國(guó)吞并，楚國(guó)門戶就徹底給秦軍開(kāi)放了。

因此，對(duì)于“合縱”事宜，齊國(guó)、楚國(guó)深曉其中的利害，而又有了韓趙魏燕為基礎(chǔ)，所以輕松被蘇秦說(shuō)服。

就這樣，六國(guó)達(dá)成合縱聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一致。蘇秦被任命為合縱聯(lián)盟的聯(lián)盟長(zhǎng)，并且擔(dān)任了六國(guó)的客座國(guó)相，佩戴六國(guó)相印，協(xié)調(diào)諸國(guó)軍事事宜。然后，蘇秦把合縱盟約送交秦國(guó)，秦國(guó)果然被嚇唬住，多年不敢窺伺函谷關(guān)以外的國(guó)家。

按理說(shuō)，蘇秦該趁熱打鐵，全力把“合縱”搞好，打出一片新天地。但蘇秦不是這種人，他的目的只是享受。所以，合縱盟約簽訂后，他就開(kāi)始大肆享受，大擺排場(chǎng)，氣派比得上帝王。

一次他回洛陽(yáng)老家，周顯王聽(tīng)到這個(gè)消息感到害怕，便為他清掃道路，并派人到郊外犒勞。蘇秦的家人也匍匐在地，不敢仰視，包括早年那位使他挨餓的嫂嫂。蘇秦戲謔地問(wèn)她：“你從前怎么那樣輕視我？而今天又怎么如此恭敬？”

他的嫂嫂老老實(shí)實(shí)說(shuō)：“只因?yàn)槟憬裉煳蛔鸲嘟??！?/span>

這位嫂嫂在公元前4世紀(jì)就一語(yǔ)道破一個(gè)屬于人性上的秘密，想得到別人的尊敬，尤其是想得到這種嫂嫂型勢(shì)利眼的尊敬，其他什么都不需要，只要地位高而又有錢就夠了。

蘇秦感慨萬(wàn)千，說(shuō)：“同樣的一個(gè)人，富貴了，親戚敬畏；貧賤時(shí)，連親戚都輕視，更不必說(shuō)一般人了。假使我當(dāng)初在洛陽(yáng)有二頃良田，現(xiàn)在又怎能佩帶六國(guó)相印呢！”于是散發(fā)千金，賞賜給親戚和朋友。

蘇秦到燕國(guó)去時(shí)，曾向人借錢一百做路費(fèi)，如今富貴，就償還了百金。蘇秦的隨從人員中，只有一個(gè)人沒(méi)得到報(bào)償，就上前詢問(wèn)。蘇秦說(shuō)：“我不是忘記了你，當(dāng)初你隨我去燕國(guó)，在易水邊你再三打算離開(kāi)，那時(shí)我正處困境，所以最后才會(huì)賞賜你?！?/span>

當(dāng)然，合縱成功，最高興的是趙肅侯，封蘇秦為武安君。武安者，以武功治世、威信安邦譽(yù)名?！@里多插一句話，戰(zhàn)國(guó)曾有四個(gè)著名的武安君，蘇秦是第一個(gè)，其他三個(gè)分別是秦國(guó)白起、趙國(guó)李牧、楚國(guó)項(xiàng)燕。這四個(gè)人，都沒(méi)能善終，所以，武安君成為一種箴言。

04、蘇秦之死

合縱成立后，秦國(guó)果然被嚇唬住。但是，秦國(guó)也會(huì)想辦法突破啊，人家不是也在努力搞連橫的嘛。所以，蘇秦最應(yīng)該做得是，落實(shí)好“合縱”實(shí)施機(jī)制，真正鉗制住秦國(guó)，甚至趁機(jī)滅之。

只憑合縱的空架子，顯然不能夠撐得太久。果然，到公元前332年時(shí)，秦惠文王派使臣犀首先后出使齊國(guó)、魏國(guó)，通過(guò)威逼利誘諸多手段，促使齊、魏兩國(guó)與秦國(guó)共同出兵攻伐趙國(guó)，借此破壞合縱盟約。

齊、魏背約，蘇秦這個(gè)合縱長(zhǎng)要承擔(dān)責(zé)任，趙肅侯便去斥責(zé)他。蘇秦不是想辦法挽救合縱，而是害怕趙肅侯殺掉他，便讓趙肅侯派他出使燕國(guó)，然后率燕兵去報(bào)復(fù)齊國(guó)。

此時(shí)，燕文公已經(jīng)去世，太子即位，是為燕易王。而齊宣王不但毀約助秦，還趁燕國(guó)國(guó)喪之際，侵占了燕國(guó)十座城池。

至此，蘇秦張羅的本次六國(guó)合縱算是徹底失敗。在此多說(shuō)一句話，合縱對(duì)抗盟約雖然瓦解，但這種觀念仍被認(rèn)為是正確的指導(dǎo)原則。所以多年后，東方諸國(guó)痛恨秦王國(guó)乘著盟約瓦解，不斷向東擴(kuò)張，于是魏、楚、韓、趙、燕五國(guó)再締結(jié)第二次合縱對(duì)抗盟約，推舉楚懷王羋槐擔(dān)任縱約長(zhǎng)。

當(dāng)然，本次合縱最終也因各懷鬼胎而失敗。楚懷王更是給張儀坑的夠嗆，最終客死秦國(guó)。

蘇秦在說(shuō)服楚國(guó)合縱時(shí)說(shuō)出的“縱合則楚王，橫成則秦帝”斷言，可謂不虛。

再說(shuō)蘇秦，回到燕國(guó)后，不但看著六國(guó)合縱失敗不管，還與已故燕文公的夫人私通，被燕易王發(fā)現(xiàn)后，蘇秦十分恐懼，于是對(duì)燕易王說(shuō)：“我留在燕國(guó)不能使燕國(guó)變得重要，而我要是在齊國(guó)，可以設(shè)法增強(qiáng)燕國(guó)的力量?！?/span>

燕易王抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)，放蘇秦去了齊國(guó)。

蘇秦見(jiàn)到齊宣王后，大倒苦水，說(shuō)他和燕文公的夫人是真愛(ài)云云，燕易王不容他這個(gè)大才，只好逃到齊宣王這里來(lái)討口飯吃。

總之，蘇秦口才好，又會(huì)拍馬屁，深得齊宣王喜愛(ài)，留他做了客卿。蘇秦便鼓動(dòng)齊宣王增高宮殿、擴(kuò)大林園，以顯示齊王的地位。史書(shū)上說(shuō)蘇秦想借此來(lái)削弱齊國(guó)的財(cái)力，為燕國(guó)效勞。

讀史君認(rèn)為，蘇秦大概真是這樣說(shuō)服燕王放他到齊國(guó)的，但蘇秦這樣做的主要目的，還是他看準(zhǔn)了齊宣王的脾性，討其歡心，從而鞏固自己在齊國(guó)的地位吧。

公元前317年，齊國(guó)大夫與蘇秦爭(zhēng)權(quán)，派人刺殺蘇秦。蘇秦重傷未死。齊王派人捉拿兇手，沒(méi)抓到。蘇秦將死時(shí)，要求齊王以“幫助燕國(guó)在齊國(guó)從事反間活動(dòng)”為名，將他車裂于市，并懸賞行刺之人，這樣兇手肯定出現(xiàn)。齊王照計(jì)行事，兇手果然上鉤，被齊王誅殺。

就這樣，蘇秦在榮華富貴中隨風(fēng)而去，終未得善終。

對(duì)于蘇秦，后世的感情是復(fù)雜的，顯然，他不是英雄，更談不上有什么圣賢之所為，但是，他又是個(gè)很真實(shí)的大寫的人。讀史君認(rèn)為，中肯的評(píng)論：蘇秦屬于豪杰之士。

再說(shuō)同一時(shí)期的孟子，雖粗茶淡飯一生，終長(zhǎng)壽善終，年83歲。后世更尊其為亞圣。

可以說(shuō)，無(wú)論蘇秦，還是孟子，雖不是一路人，但求財(cái)?shù)牡秘?cái)，求賢的得賢，都切身貫徹了自己的人生理想，這就夠了。