一種美叫俊zun，一種丑叫順shun，這個(gè)叫介個(gè)，那個(gè)叫內(nèi)個(gè)，一種特別叫倍兒，一種有趣叫哏兒，一個(gè)孩子叫倒霉孩子，另一個(gè)孩子叫順shun鳥(niǎo)，一種拳法叫脖溜兒，一種武術(shù)叫撒潑

鼻涕叫鼻等，大便叫把把，夸人叫耐銀兒，罵人叫德性

一種討厭叫膩味，一種找茬叫自猬。一種折騰叫奮丘，一種洋氣叫玩兒鬧，一種轉(zhuǎn)移話題叫打岔，一種失去興趣叫二五眼，一種死纏爛打叫滾刀肉，一種壞了叫崴泥，一種會(huì)諂媚叫有眼力勁兒，一種不會(huì)諂媚叫沒(méi)眼眉，一種報(bào)復(fù)叫得楞，一種吹牛叫吹大梨，一種大方叫船兒亮，一種扯淡叫白豁，一種淌水叫霸呲，一種打抱不平叫拔創(chuàng)。

紅白喜事兒要湊份子，如果不湊叫不腳悶，領(lǐng)工資叫關(guān)錢(qián)，早餐還是果蓖兒香

一個(gè)角落叫旮旯，一個(gè)地板叫就地，一種恍惚叫離雞，一種偏離叫走機(jī)，一種蠻橫叫楞子，一種胡鬧叫摺咧，一種掙扎叫贈(zèng)喂，一種職業(yè)叫大了，一種糖叫唆嘞蜜。一種關(guān)押叫猴兒起來(lái)，一種螃蟹叫螃嗨，一種亂動(dòng)叫故丘，一種結(jié)實(shí)叫瓷實(shí)，一種麻煩叫羅羅缸，一種低水平叫二八八，一種職業(yè)叫拾毛藍(lán)，一種無(wú)職業(yè)叫打游飛，一種上當(dāng)叫打眼，一種大約叫大概其，一種丟人叫寒孱，一種腳趾叫腳逗兒，一種胡說(shuō)叫胡吣，一種亂講就胡天兒，一種腹瀉叫竄稀。

到了最后叫歸其，如果一直叫簡(jiǎn)直，鄉(xiāng)巴佬叫老坦兒，太多叫老鼻子

一種窩火叫堵心，一種胡扯叫瞎掰，一種蹣跚叫拌蒜，一種開(kāi)裂叫拔裂兒，一種動(dòng)手叫比劃，一種游戲叫藏蒙個(gè)兒

米飯叫干飯，梳子叫攏子，學(xué)習(xí)叫驍習(xí)，燒水叫做水

一種安逸叫迂，一種土氣叫垮，一種拖把叫墩布，一種拖鞋叫趿拉板兒，一種飯前零食叫墊吧，一種餓了叫臥了?。ㄒ陨衔淖终跃W(wǎng)絡(luò)）

天津話的語(yǔ)言區(qū)

天津話，不是天津地區(qū)的方言，而是特指以天津舊城為中心的一個(gè)尖朝南，底朝北的三角形方言島內(nèi)人們所說(shuō)的土語(yǔ)。這個(gè)方言島以北的居民，語(yǔ)言接近北京話，東北部接近唐山一帶方言，西南和東南則接近靜海方言。由于方言島內(nèi)居民祖先可能是來(lái)源于明初的安徽省東部和江蘇省北部。因此，這個(gè)方言區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言與“島”周?chē)奶旖蛲琳Z(yǔ)有很明顯的區(qū)別。

天津話是一個(gè)孤立的方言島，它不是由周邊的方言演變而成，而是被周邊相似方言包圍的，像一個(gè)孤島一樣的獨(dú)立的方言區(qū)。

哪是天津話的根兒

天津話的起源目前說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是，天津話是土著方言，是由靜海話在聲調(diào)發(fā)生演變之后而逐步形成的；另一說(shuō)法從民間傳說(shuō)出發(fā)，不少天津人都聽(tīng)老人講祖上在山西洪洞大槐樹(shù)村，而根據(jù)有關(guān)資料，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)天津許多早期人物籍貫是山西，因此山西移民的記載，使得一些人相信天津話來(lái)自山西；第三種說(shuō)法認(rèn)為天津人是“燕王掃北”時(shí)從江蘇、安徽移來(lái)的，因此天津話的來(lái)源于蘇、皖。根據(jù)目前從歷史及語(yǔ)音等角度考證，第三種說(shuō)法最為可信。

“燕王掃北”即明洪武三年朱棣被封為燕王，他帶領(lǐng)大批老弱殘兵到北京、天津一帶戍邊。當(dāng)時(shí)募兵的標(biāo)準(zhǔn)是二三十歲的人不許去，只許五十歲左右的人去，同時(shí)他也帶去了不少家鄉(xiāng)及附近的人——包括大量安徽人和蘇北人等——戍邊屯墾。這些人無(wú)疑都有家小。其中從安徽、蚌埠、固鎮(zhèn)一帶招募了很多士兵，帶著家屬開(kāi)赴北方。

相傳朱棣曾在此登船，沿大運(yùn)河揮師南下，發(fā)動(dòng)了與建文帝的爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)朱棣奪取帝位，親賜天津這個(gè)地名，意為天子渡口，并在此筑城設(shè)衛(wèi)，即天津衛(wèi)。至此，天津成為真正的城市，并且從安徽及蘇北來(lái)的軍人是最大的群體。他們的家眷、親屬等也隨他們遷入天津。這樣，他們占據(jù)了當(dāng)?shù)氐纳蠈拥匚?，其使用的江淮方言也成為?qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。而天津衛(wèi)內(nèi)其他地區(qū)的人較少，所以形成北京音與靜海音包圍天津方言島的態(tài)勢(shì)。

中國(guó)人類(lèi)學(xué)家李世瑜通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，天津話與以宿州為中心的淮北地區(qū)的方言最為接近，并認(rèn)為，天津話脫胎于此。這個(gè)地區(qū)的發(fā)言屬于中原官話的宿州、徐州片區(qū)。其中安徽、蚌埠、固鎮(zhèn)方言與天津話最為接近。

因此以固鎮(zhèn)為中心的皖北地區(qū)方言是天津話的來(lái)源。

天津話的發(fā)展

到了清朝，天津改為州，后來(lái)改為府。天津在清代也是淮軍的大本營(yíng)。天津同北京的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，而且天津還是離京城最近的大都市，不少官員、貴族等在此做官或修宅。因此，宮廷用語(yǔ)開(kāi)始影響天津話。此時(shí)，天津話開(kāi)始同北京話進(jìn)行了雙向影響。天津話與北京話出現(xiàn)了大量相同的詞匯與讀音。而從清朝晚期到中華人民共和國(guó)成立，很多曲藝形式，包括京劇、相聲、京韻大鼓等都經(jīng)歷了大發(fā)展，不少藝術(shù)家在京津兩地演出，其中不乏名家，也在一定程度上促進(jìn)了北京話與天津話的相互影響。如“捅婁子”的“婁子”，原本是北京話；而“糟改”原本是天津話，但在京津兩地都有使用。

到了現(xiàn)代，尤其是隨著推廣普通話的要求和地產(chǎn)商對(duì)天津老城里、南市的大規(guī)模拆改，講純正天津話的原居民已散落在市內(nèi)各處，天津話已經(jīng)開(kāi)始靠近普通話，一些詞語(yǔ)只在老人的口中能聽(tīng)到，年輕人很少使用。

天津“方言島”的劃分

但凡天津人都知道，楊柳青、咸水沽一代人說(shuō)的話，似乎很“隔色”。在天津這地界兒，隱隱有這么一條線，線的這一頭是“您(ní)了這(jiè)似干(ga)嘛(mà)呀”的天津話，一腳邁到線那頭，就好像到了外地。 這條線到底在哪里？讓我們?cè)诘貓D上劃分一下。

天津方言區(qū)，呈倒置的等腰三角形。天津舊城是天津話的中心，它的四至(即等語(yǔ)線或同言線，同語(yǔ)線圈)從東郊大畢莊開(kāi)始經(jīng)趙莊子、張貴莊、翟莊子、蘆莊子、西郊北馬集、南馬集、北里八口、大韓莊、大蘆北口、小南河、陳村、侯家臺(tái)、邢莊子到曹莊子。

在這范圍的西北方向是北郊方言區(qū)(屬北京音系)；北部為武清方言區(qū)(屬北京音系)；東部為東郊方言區(qū)(屬北京音系)；東南為靜海方言區(qū)(屬靜海音系)

天津方言區(qū)的這種現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)上就稱為“方言島”。所謂方言島是外來(lái)的方言勢(shì)力占據(jù)原來(lái)某方言區(qū)，形成被原來(lái)方言區(qū)域包圍著的獨(dú)立的方言孤島。全國(guó)這種例子不少，大都因移民所致。

形成這一現(xiàn)象的主因是燕王朱棣的駐軍以老城廂為根據(jù)地，無(wú)論是向北、向西還是向東開(kāi)墾，都是不可能的。這三個(gè)方向都有人密集居住，常年耕作。村民不會(huì)讓外來(lái)的人口占據(jù)熟地，所以駐軍只能向南方開(kāi)墾。明初，天津建衛(wèi)筑城之后，移民聚集，占據(jù)原屬靜海地面定居，向北阻于南北運(yùn)河和子牙河，那是早已開(kāi)發(fā)的武清地界。往南多沼澤、葦塘、荒地，移民盡情占用，因此一直開(kāi)到二三十公里以外，形成現(xiàn)在的方島地圖。

縮小的意思，如：人老了，骨節(jié)都抽抽了。

瓷，指陶瓷、瓷器。實(shí)，指內(nèi)部充實(shí)。天津方言用來(lái)形容人的體質(zhì)結(jié)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)；或形容物體牢固、密度大。

如：“瞧這小子這身肉，多瓷實(shí)”。 “看人家這饅頭蒸的，多瓷實(shí)”。

倒霉本叫做倒楣?！暗归埂币辉~本是浙江一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣不好。天津方言中倒霉與厄運(yùn)詞義相同，被認(rèn)為是一個(gè)人命運(yùn)走到很差的位置，事事不順，頻頻遇到喪氣事。尤指關(guān)于健康、命運(yùn)或前途的壞狀況。

這可是經(jīng)典的天津話了，二八才是十，二八八就是沒(méi)到十，意思就是不夠水平的人，能力還差一點(diǎn)。用于指一般水平或中等偏下的，沒(méi)有什么本事的人。和“二把刀”差不多。

如：那么窄的道兒，也就您這老司機(jī)能過(guò)去，要換個(gè)二八八的，準(zhǔn)卡那兒。（另：“卡”字在天津讀作qia二聲或三聲）

天津方言，常用作形容詞，語(yǔ)義較多，不同場(chǎng)合體現(xiàn)不同的意思，但大多數(shù)表示否定。比喻難以實(shí)現(xiàn)，難度大，受不了、忙不過(guò)來(lái)或擔(dān)當(dāng)不起。同意俗語(yǔ)“吃不消”。

如：“你叫我去跟他要賬，夠戧”！

與“雅”相對(duì)，有“俗”的意味，泛指一些鄉(xiāng)土氣息濃烈的服飾或裝飾?，F(xiàn)在特指顏色對(duì)比過(guò)于鮮明或顏色太艷。如：“你這身衣裳太垮了！”

這三個(gè)字寫(xiě)下來(lái)，本應(yīng)該是“摞摞缸”。“摞”是動(dòng)詞，就是把東西重疊地往上碼放的意思。 舊時(shí)天津有專門(mén)批發(fā)出售缸盆的商店，為節(jié)省空間，就同一品種的缸盆，按著大中小規(guī)格配套，一個(gè)套一個(gè)，一摞壓一摞地放在院里。但是碼得高就立不穩(wěn)，碰一下就會(huì)稀里嘩啦地倒下來(lái)，還接二連三的，就像現(xiàn)在的多米諾骨牌一樣。所以天津人用“羅羅缸”比喻事情麻煩、難辦，一連串糾纏不清的麻煩事。

普遍形容一個(gè)人說(shuō)大話，辦事不挨邊，結(jié)果力不能及把事情能巧成拙。

偏離了正常的、應(yīng)有的狀態(tài)，把事情辦砸了。

地界是一個(gè)專有名詞，指兩塊土地之間的分界線。天津由于開(kāi)埠較早，解放前市區(qū)內(nèi)租界地林立，老人們也常用地界一詞，代表租界地。如：“這是英國(guó)地界兒”。

現(xiàn)在泛指位置、方位、地方。如：“大夫，我就是這個(gè)地界兒總疼”。

天津小孩常玩的一種游戲。

做游戲時(shí)一個(gè)小孩將眼睛蒙住當(dāng)莊，參加游戲的其他小孩分頭藏起來(lái)，然后當(dāng)莊的小孩來(lái)找他們，找到誰(shuí)誰(shuí)就當(dāng)莊，就是捉迷藏。

天津方言引申為掩蓋真相，讓事情變得撲朔迷離。如：“有話明說(shuō)，咱心明眼亮，別藏蒙個(gè)兒”!

“錛鉸裹”是一種決勝手段或選擇辦法，類(lèi)似古老的擲色子，好像時(shí)下的PK，也是兩個(gè)娃娃單獨(dú)玩兒的游戲。與錛鉸裹相近的又有“石頭（錘子）剪子布”、“老虎棒子雞”、“杠子雞蟲(chóng)子”等玩兒法。兩個(gè)孩童相對(duì)，一手背后，一邊思量，隨著“錛鉸裹”的口令同時(shí)發(fā)出，迅速出手并隨這三字節(jié)奏震臂，迅速做出動(dòng)作。拳頭猶如錘；伸出食指與中指形似剪刀；巴掌張開(kāi)指包袱皮兒。三者互相制約，克敵制勝，簡(jiǎn)潔明快。受天津話發(fā)音特點(diǎn)的影響，老游戲中的“錛”由一聲變?yōu)樗穆?，“鉸”字轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒伞被颉扒啤钡陌l(fā)音。

也有小孩兒邊唱歌謠邊玩兒；“錛地錛，鑿地鑿，騎紅馬，過(guò)紅橋，問(wèn)問(wèn)大關(guān)、小關(guān)（或，大官、小官）饒不饒？不饒別過(guò)橋（或，我再鑿）?！逼渲械摹按箨P(guān)、小關(guān)”乃天津地名，清代北門(mén)外、三岔口沿河一帶設(shè)有收稅的鈔關(guān)。至于其他叫法、玩兒法，如杠子打雞，雞吃蟲(chóng)子，蟲(chóng)子咬杠子等，也是循環(huán)制約。后來(lái)還演變出在地面上出腳的玩兒法。

“把家虎兒”在我國(guó)很多地方的方言里，指的是那種對(duì)自己家的東西看管得特別嚴(yán)，誰(shuí)也不別想占便宜的人。天津方言里指對(duì)自家財(cái)物把持的牢固，或善于理財(cái)持家的人。

如：“他媳婦，是有名兒的把家虎”

天津方言，譏諷人的話語(yǔ)，表示瞧不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等用此詞。德行的意思是人的道德、品行、素質(zhì)的總稱。譏諷人的話用來(lái)調(diào)侃他的外貌或品格。常用于褒義，也可作貶義。

“大梨”，俗稱吹牛皮，天津人謂之說(shuō)大話。

有據(jù)可查，天津有一種吹糖人兒的小生意，把飴糖放在小火爐上，有小孩來(lái)買(mǎi)，抻出一小塊飴糖，捏一捏，再放在嘴上把它吹成各種各樣的形狀；而最省力的一種形狀，就是把它吹成一個(gè)小圓球，然后再捏一下，說(shuō)它是個(gè)什么東西呢？就說(shuō)是一只大糖梨吧。

于是天津人就把愛(ài)吹噓、言過(guò)其實(shí)、說(shuō)大話的人，比做是吹“大梨”了。如：“他是個(gè)大梨，別信他的”。

“滾刀肉”原是東北人的一句俚語(yǔ)，指那種切不動(dòng)、煮不熟、嚼不爛的哈拉皮帶板筋的劣質(zhì)肉。 引申義則是指社會(huì)上、單位里那種極端自私、蠻不講理、胡攪蠻纏、不要臉皮的人。在天津方言中是指滑頭、滿不在乎、胡攪蠻纏一類(lèi)的人。這樣的人，軟硬不吃，糾纏不清，所以用滾刀肉作比喻，指那種難以應(yīng)付的人。

天津方言，原指幼兒剛剛長(zhǎng)出的頭發(fā)?，F(xiàn)在用來(lái)形容剛剛走出校門(mén)、走向社會(huì)，幼稚而且沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的年輕人,多做貶義。

天津方言，形容詞，與“?。?/span>zun四聲）”相對(duì)，指人長(zhǎng)的不好看、丑的意思。如：“介閨女長(zhǎng)的可夠順的”！

本意是擺動(dòng)，往上升的意思。天津方言用來(lái)形容小人得勢(shì)，身價(jià)陡長(zhǎng)后，行動(dòng)坐臥囂張跋扈，目空一切的意思。如：“那小子原來(lái)就是我們街底兒一混混，現(xiàn)在也搖起來(lái)了”。

名詞，一般指特別能摺咧的人，尤其是中年女性,不過(guò)隨著時(shí)代的進(jìn)步，有些大男人也偶爾為之。

名詞，是天津人對(duì)婚喪嫁娶組織者的一個(gè)稱呼。按照天津老例，婚喪嫁娶的程序極其煩瑣，可一般老百姓家庭要么是不太清楚，要么是當(dāng)事者迷，生怕組織不好讓親朋好友挑理，所以一般這樣的大事都要請(qǐng)“大了”，一切聽(tīng)從大了的安排?？墒请S著現(xiàn)代婚慶業(yè)務(wù)的興起，一部分大了轉(zhuǎn)入了婚慶行業(yè)的“正規(guī)軍”?，F(xiàn)在真正的大了發(fā)揮作用的領(lǐng)域主要集中在白事上，所以如今一提大了，狹義的指向就成了喪事的組織者。也指面對(duì)難事出面解決問(wèn)題的能人。

“水貓”實(shí)際是“水摸”這兩個(gè)字，被天津方言兒化音了，讀做(shui三聲,mao輕聲)。泛指在路邊等著找臨時(shí)活兒干的農(nóng)民工、木工、瓦工、搬運(yùn)工等。

為什么叫水摸？因?yàn)檎宜麄兏苫?，你不知道他的手藝如何、?lái)自哪里、現(xiàn)住何處。他也不知道你什么單位、干了活是否痛快結(jié)工錢(qián)。雙方誰(shuí)也不了解誰(shuí)，就如同在水中摸魚(yú)（古老的捕魚(yú)方法），憑你的感覺(jué)和運(yùn)氣去抓魚(yú)。這個(gè)稱呼是天津人的發(fā)明，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象的概括。

天津自古是水旱碼頭，地處九河下捎，形成了天津的碼頭文化并孕育出獨(dú)特的市民文化和生活幽默。這個(gè)稱呼無(wú)貶義和歧視，即使有，對(duì)雇用和被雇用雙方都有。

本意指“平整”。“板生”一詞在天津應(yīng)用范圍很廣，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中意義也不相同。穿著板生就是指服裝大方得體，干凈整潔；干活板生就是指活兒干的漂亮，地道；吃得板生指的是飯菜講究，生活水平高。有時(shí)我們還說(shuō)某某人家的日子過(guò)得真板生，那就是指這個(gè)人家很富裕，并且什么事都順心。 如：“看你穿的衣服總是那么板生”。

天津方言，指萎靡不振，像是要睡覺(jué)。用來(lái)形容經(jīng)受風(fēng)雨或挫折之后就萎靡不振的狀態(tài)，通稱為打蔫。

天津方言。稱在某一領(lǐng)域、某一單位或某一方面最有權(quán)威的人。也指特別精通某一專業(yè)的人，類(lèi)似“專家”、“權(quán)威”，但稍帶有戲謔意味。如：張強(qiáng)在計(jì)算機(jī)防病毒方面可是個(gè)大拿。

天津土話，帶有貶義指某人的穿著打扮過(guò)分超前，顯得過(guò)于另類(lèi)，使別人無(wú)法接受。如：“一個(gè)男孩子留著那么長(zhǎng)的頭發(fā)，還染黃了，太匪了”。

天津方言詞匯之一，原意指從農(nóng)村到城市里來(lái)的人。現(xiàn)在用來(lái)形容人的思想陳舊，或是指穿著、行為過(guò)時(shí)落后。也稱土老帽或鄉(xiāng)巴佬。相當(dāng)于上海話里的“鄉(xiāng)下人”，北京話里的“土老冒兒”，也被用來(lái)說(shuō)對(duì)方?jīng)]有見(jiàn)過(guò)世面，屬于朋友之間的打趣或自嘲。

天津土話，指人辦事不干脆麻利，磨磨唧唧，拖拖拉拉，糾纏不休的意思。如：“不告你辦不了了嗎？你還跟這磨奮嘛？”

不答應(yīng)，拒絕商量。如：“別管他怎么說(shuō)，他也不吐口”。

強(qiáng)令進(jìn)食。如：“別踹他了，看撐著”。

強(qiáng)令人買(mǎi)。如：“夠了，別再踹我了”。

在戲曲里，镲（音chǎ）的正字為“鈸”。是一種打擊樂(lè)器，一般為銅質(zhì)，兩件，演奏的時(shí)候相互合擊，發(fā)出悠悠音響。在天津和唐山一帶，這個(gè)詞作為方言意思是“拿人開(kāi)涮，開(kāi)玩笑”，還有讓某人難堪的意思，最常用的是開(kāi)玩笑。也有表示在別人說(shuō)一件事的時(shí)候，突然講起與此事不相關(guān)的事情。如：“別拿我打镲啊”！就是別拿我開(kāi)玩笑。

“打眼”本是古玩行中常用詞，說(shuō)沒(méi)看準(zhǔn)東西被人蒙了。買(mǎi)了“打眼”貨不但賠錢(qián)，還要丟人現(xiàn)眼。所以一旦“打眼”，貨主發(fā)現(xiàn)后會(huì)趕緊把貨鎖起來(lái)，不再給人看，怕被同行人當(dāng)笑料說(shuō)出去，有礙自己的名聲。

天津方言“打眼”的意思是因?yàn)檎夹”阋硕粍e人騙買(mǎi)了假貨，買(mǎi)上當(dāng)了。

如：“你怎么不好好挑挑呢？買(mǎi)打眼了”。

“刀尺”是說(shuō)一個(gè)人對(duì)發(fā)型、面容、衣著進(jìn)行化妝，比如說(shuō)這個(gè)女子愛(ài)“刀尺”。后來(lái)進(jìn)入文字，就寫(xiě)成“捯飭”了。

在解釋“捯飭”之前，先要說(shuō)化妝，化妝是一個(gè)現(xiàn)代詞匯，老時(shí)年間，不說(shuō)化妝，說(shuō)梳妝。因?yàn)槟菚r(shí)候化妝的程序簡(jiǎn)單，只是梳梳頭發(fā)，描描眉毛，淡施脂粉而已。比梳妝再簡(jiǎn)單些，叫打扮，出門(mén)走親戚總要有點(diǎn)面子，好歹打扮打扮，也就是了。捯飭，一要入時(shí)，二要得體，三要隨俗。不入時(shí)，叫侉捯飭。

形容轉(zhuǎn)行、收攤、不干了。

天津方言，稱人因有錢(qián)有地位而得意。比如有同事或朋友發(fā)財(cái)了、得勢(shì)了、當(dāng)官了，或形容某人突然得勢(shì)或生活水平突然提高，天津話說(shuō)“抖了”。

如：“兩年沒(méi)見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)你可抖了”！

逮捕、關(guān)押。如：“那小子作惡多端，猴兒起來(lái)了”。

袒護(hù)自己的孩子。如：“你光說(shuō)我們孩子不對(duì)，你也太護(hù)犢子了”。

解放前流氓爭(zhēng)碼頭群毆，一方提出條件，另一方從自己人中抽人去應(yīng)對(duì)。由于對(duì)方的條件常很苛刻，去的人多半不死帶傷（比如油鍋里撈銅錢(qián)、剁手指等等），所以要抽簽決定誰(shuí)去，故稱作“死簽兒”，后來(lái)泛指玩命、拼命。

理發(fā)

就是學(xué)的意思，學(xué)習(xí)=肖習(xí)。

天津方言，指諷刺、挖苦、取笑的意思。語(yǔ)氣重些是“糟改透了”。也作“改哥們兒”。

如：“你這不是拿我糟改嗎”？

經(jīng)典的天津話，指為人不隨和、辦事不痛快，遇事愛(ài)無(wú)理取鬧，甚至胡攪蠻纏的意思。如：“你別和我摺咧啊”！

通“做”，多指容易招惹來(lái)災(zāi)禍的行為。

鬼市兒——指舊貨市場(chǎng)。天津鬼市由來(lái)已久，最早出現(xiàn)在明清，已有幾百年歷史了。鬼市交易品五花八門(mén)，說(shuō)白了就是一個(gè)買(mǎi)賣(mài)“破爛”的市場(chǎng)。但是，有時(shí)候也會(huì)有古玩等比較值錢(qián)的東西。過(guò)去鬼市都在天亮前開(kāi)張，太陽(yáng)出來(lái)收攤。賣(mài)主有拾破爛的、清垃圾的、掃馬路的。也有破敗的大戶人家，去當(dāng)鋪怕“栽面”，借著天黑偷偷摸摸出來(lái)賣(mài)。還有順手牽羊，所賣(mài)物品來(lái)路不正的。由于夜間買(mǎi)賣(mài)，故稱為“鬼市”。

鬼市的物品，大部分是“擔(dān)大筐”的人用極低的價(jià)錢(qián)買(mǎi)進(jìn)的破爛，稍加修飾，然后再加價(jià)賣(mài)出，從中獲利。一則可以借著天黑“打馬虎眼”賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，二則不影響白天繼續(xù)去收破爛。

鬼市的另一部分物品，是破落家庭出賣(mài)的舊物。家道中衰的富家子弟出賣(mài)祖上留下來(lái)的物品維持生計(jì)，礙于情面不好意思在白天公開(kāi)處理家產(chǎn)，無(wú)奈到鬼市來(lái)充當(dāng)賣(mài)主。所以常光顧鬼市的買(mǎi)主偶爾可以用很低的價(jià)錢(qián)買(mǎi)進(jìn)善本圖書(shū)、名人字畫(huà)、珠寶玉器等高檔貨。這也是鬼市一直比較繁榮的原因。

再有少數(shù)物品，被稱為“小貨”，很可能由于來(lái)歷不明而偷偷摸摸到鬼市來(lái)銷(xiāo)臟。出手極快，價(jià)錢(qián)也非常便宜。

鬼市的交易，采用“把地干”的方式，一手交錢(qián)，一手交貨，人走一抹臉，從不認(rèn)帳。物品不是以質(zhì)論價(jià)，而是以人要價(jià)。遇上有錢(qián)人，價(jià)格馬上翻番，因此鬼市也是投機(jī)者活躍的天地。

建國(guó)后，鬼市一度被查禁。后經(jīng)管理整頓，以舊物市場(chǎng)的新名稱開(kāi)放。仍以經(jīng)營(yíng)舊物為主如仿古家具、文房四寶、古籍字畫(huà)、瑪瑙玉器、中外錢(qián)幣、皮影臉譜、宗教信物、民族服飾、“文革”遺物甚至生活用品等。由于買(mǎi)賣(mài)公平，贏得了信譽(yù)，使這個(gè)數(shù)百年的文化現(xiàn)象得以延續(xù)下來(lái)。

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