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?關(guān)于作者 鹽野七生，日本最受歡迎的通俗歷史作家之一。1937年出生的她，在16歲時(shí)偶然讀到了荷馬史詩《伊利亞特》，從那以后就對(duì)遙遠(yuǎn)的古代歐洲產(chǎn)生了濃厚的興趣。她覺得日本是個(gè)沒有英雄的國度，而自己的英雄夢(mèng)只有在對(duì)遠(yuǎn)方、對(duì)古代世界的探尋中才能實(shí)現(xiàn)，所以最終定居意大利，尋訪各地，研究歷史，著書創(chuàng)作，這一晃就是50年。 關(guān)于本書 這部作品以文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩為背景，將馬基雅維利的一生娓娓道來，展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與國家興亡的水乳交融，深入剖析了馬基雅維利思想的成因與深遠(yuǎn)意義。馬基雅維利的確是在“不擇手段”地為了自己的目標(biāo)而奮斗，但就是這樣一個(gè)人，真正看明白了自己祖國的命運(yùn)。 核心內(nèi)容 在馬基雅維利活躍在政治舞臺(tái)之前，佛羅倫薩的政治處于十分混亂的狀態(tài)：人民一方面想要民主，另一方面又期待著一位英明的君主可以主導(dǎo)一切，引領(lǐng)國家走向繁榮。從政后的馬基雅維利憑借區(qū)區(qū)政府秘書的身份，為國家四處奔走，在這個(gè)過程里，他逐漸明白了自己的國家想要繁榮需要怎樣的條件。然而世事難料，突如其來的變故讓馬基雅維利丟了官職，他自然不希望自己一生的經(jīng)驗(yàn)與思考都徒然無功，于是想盡一切辦法希望為國效力，最終功敗垂成。  前言 你好，歡迎你每天聽本書。本期為你解讀的是《我的朋友馬基雅維利——佛羅倫薩的興亡》，這本書的中文版大約28萬字，我會(huì)用大約28分鐘的時(shí)間，為你講述書中精髓：以文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩為背景，看政治思想家、歷史學(xué)家馬基雅維利一生的跌宕起伏，他進(jìn)行了怎樣的政治活動(dòng)與實(shí)踐，因何失敗，以及他為后世留下了怎樣富有價(jià)值的思想。同時(shí)，他所深愛的祖國佛羅倫薩，又經(jīng)歷了怎樣的興衰起落。 眾所周知，馬基雅維利是現(xiàn)代政治哲學(xué)的“祖師爺”。他的作品《君主論》《論李維》等，都以清晰的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，揭露政治世界運(yùn)行的機(jī)理，而被后世奉為經(jīng)典，廣為流傳。然而另一方面，這位才華卓越的思想家，其思想?yún)s不被當(dāng)時(shí)的人所認(rèn)可，甚至?xí)r至今日仍會(huì)被人們誤解。人們覺得《君主論》就是一本講論權(quán)謀之術(shù)的“帝王手冊(cè)”，而所謂“馬基雅維利主義”，也就是“為達(dá)目的，不擇手段”的代名詞。然而，事實(shí)果真如此嗎？ 縱觀馬基雅維利的一生，他的確是在“不擇手段”地，為了自己的目標(biāo)而奮斗，可最終卻功敗垂成，但就是這樣一個(gè)人，卻真正看明白了自己的祖國——佛羅倫薩的命運(yùn)。佛羅倫薩的文藝氣質(zhì)，讓這里的人時(shí)時(shí)刻刻都在向往高貴和自由，這種類似于“仰望星空”的高雅興趣當(dāng)然不是壞事，但要始終如此，就會(huì)有跌落谷底的風(fēng)險(xiǎn)。馬基雅維利明白這一切，所以在多數(shù)時(shí)候，他才要反其道而行之，用更現(xiàn)實(shí)的方式，為這座極其美麗的、富于文藝氣息的“鮮花之都”提供合理的政治策略。他的這番心思，恐怕只有真正懂他、待他如“朋友”的人，才能理解吧。 有意思的是，在馬基雅維利身后五百多年，還真有一個(gè)女人把他當(dāng)成了自己的朋友。為此，她決定遠(yuǎn)赴重洋，去探尋這位朋友走過的路。她就是這本書的作者、日本通俗歷史作家鹽野七生。鹽野七生的代表作是洋洋十五卷的《羅馬人的故事》，而這本《我的朋友馬基雅維利》是她“文藝復(fù)興系列”作品的第二部。有段時(shí)間，網(wǎng)上有一封辭職信特別火，辭職的理由是“世界這么大，我想去看看”。其實(shí)這位鹽野七生女士早就這么做了。1937年出生的她，16歲時(shí)偶然讀到了荷馬史詩《伊利亞特》，從那以后就對(duì)遙遠(yuǎn)的古代歐洲產(chǎn)生了濃厚的興趣。她覺得日本是個(gè)沒有英雄的國度，而自己的“英雄夢(mèng)”只有在對(duì)遠(yuǎn)方、對(duì)古代世界的探尋中才能實(shí)現(xiàn)。所以她最終定居意大利，開始研究歷史，尋訪各地，著書創(chuàng)作，這一晃就是五十年。 今天這期節(jié)目，咱們就來談?wù)匊}野七生的這部作品：《我的朋友馬基雅維利——佛羅倫薩的興亡》。這部作品以文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩為背景，將馬基雅維利的一生娓娓道來，展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與國家興亡的水乳交融，深入剖析了他思想的成因與深遠(yuǎn)意義。 這本書的重點(diǎn)有三個(gè)：一是馬基雅維利活躍在政治舞臺(tái)上之前，佛羅倫薩的現(xiàn)實(shí)背景；二是從政后的馬基雅維利在政治實(shí)踐中的種種見聞與努力，他希望構(gòu)建一個(gè)怎樣的國家以及努力因何徒勞無功；最后則是失去公職的馬基雅維利關(guān)于國家政治的種種思考，所謂“馬基雅維利主義”究竟是什么，以及他為自己的祖國佛羅倫薩所作的最后一搏。 第一部分 我們先來談?wù)勸R基雅維利從政之前的佛羅倫薩。這是一座屬于市民的城市，市民們一方面渴望獨(dú)立自主，一方面又希望有一位英明的領(lǐng)袖主導(dǎo)政局，因而總在不同政體之間搖擺不定。 佛羅倫薩位于意大利中部阿爾諾河谷的一塊平原上，四周是丘陵。它的歷史十分悠久，早在羅馬共和國時(shí)期，羅馬人就在這里建立了一座殖民城市。不過，佛羅倫薩的真正興起，還要等到公元十三世紀(jì)。羊毛和紡織業(yè)在城市興起的過程中起到了關(guān)鍵性作用。隨著經(jīng)濟(jì)功能和實(shí)力的增強(qiáng)，佛羅倫薩一躍成為意大利的重要城市，漸漸與米蘭、那不勒斯等大城邦平起平坐。由于佛羅倫薩一直都是一座商業(yè)城市，因此，由各行業(yè)自發(fā)組成的商業(yè)行會(huì)，在城市中扮演了十分重要的角色，這里的政治權(quán)力也一度由各個(gè)商業(yè)行會(huì)把持，而隨著1282年佛羅倫薩正式建立共和國，權(quán)力也交付到人們所信賴的貴族手上。 盡管如此，佛羅倫薩各行會(huì)的力量仍在國家的政治領(lǐng)域扮演著十分重要的角色。直到馬基雅維利時(shí)代，凡是有意進(jìn)入政府擔(dān)任公職的年輕人，都必須先成為某個(gè)行會(huì)的會(huì)員，才有參選資格。馬基雅維利是律師的兒子，本來加入律師行會(huì)順理成章，但加入律師行會(huì)需要有大學(xué)文憑，而馬基雅維利不知為什么沒上大學(xué)。所以，為了當(dāng)公務(wù)員，他加入了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名字很長的行會(huì)，叫葡萄酒釀造者及小酒館客棧經(jīng)營者行會(huì)，雖然他從沒釀過酒，也沒開過小酒館或者是客棧。 只有行會(huì)成員才享有政治權(quán)利，可以躋身到政府之中，這固然可以保證支撐城市發(fā)展的各行會(huì)的實(shí)際利益，但同時(shí)也限制了佛羅倫薩日后的政治實(shí)踐與發(fā)展。歷史上的佛羅倫薩共和國始終內(nèi)訌不斷，以至于另一位出生于佛羅倫薩的名人、《神曲》的作者但丁，將它形容成是一個(gè)不堪痛苦的病人，只能在病床上不停地變換姿勢(shì)，好讓自己過得舒服一點(diǎn)。這里面所說的變換姿勢(shì)，指的就是變換政體，而不斷變換政體的結(jié)果，就是讓許多人都遭受到了被流放的命運(yùn)。但丁就曾被流放，最后死在了意大利東北部的拉文納。 在佛羅倫薩，幾乎所有和政治沾邊的家族，都有成員遭受這樣的懲罰，不過，被流放者的命運(yùn)倒不一定都是悲慘的，科西莫·美第奇就是個(gè)反例：他的家族當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分顯赫，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，而他當(dāng)時(shí)也是官運(yùn)亨通，然而后來佛羅倫薩打了一場(chǎng)敗仗，他被政敵攻擊遭到了流放，流放了僅僅一年，他又被召回佛羅倫薩，因?yàn)樗恼骋脖悔s走了，新的議事會(huì)決定由他做領(lǐng)袖。這個(gè)科西莫就像是現(xiàn)實(shí)版的“王者歸來”，不過這還沒完，他還要演“無冕之王”——他把佛羅倫薩的政體從共和制改成了僭主制，一人獨(dú)掌大權(quán)。 所謂“僭主”，指的就是個(gè)人以非法方式把持國家最高權(quán)力的一種政體。科西莫的無冕之王是名副其實(shí)的。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩，表面上一直都是共和制，最高統(tǒng)治者叫“正義旗手”，是通過民選產(chǎn)生的，一年選舉一次，相當(dāng)于一年任期的“總統(tǒng)制”。科西莫并沒有動(dòng)手改變這一套體制，在他三十一年的僭主統(tǒng)治時(shí)期，科西莫總共只當(dāng)選過三次正義旗手。但由于美第奇家族雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，佛羅倫薩的方方面面幾乎都離不開他們的“贊助”，而其他國家在外交事務(wù)上只認(rèn)科西莫一人，這就讓科西莫對(duì)外完完全全就是佛羅倫薩的君主。這樣一來，國內(nèi)自然也沒有人敢于反對(duì)科西莫和他的美第奇家族了。再加上科西莫的統(tǒng)治溫和，對(duì)外力求和平，對(duì)內(nèi)大力發(fā)展藝術(shù)，也就順理成章地深得民心了。 實(shí)際上，這個(gè)科西莫策略的高明之處，在于他充分地把握了佛羅倫薩人的性格特點(diǎn)。一方面，佛羅倫薩人是商人出身，精于算計(jì)，對(duì)于專制獨(dú)裁下“聽命于人、任人宰割”的狀態(tài)深惡痛絕，十分警惕專制君主的產(chǎn)生；另一方面，各個(gè)行會(huì)勢(shì)力在政府中分庭抗禮，導(dǎo)致統(tǒng)治效率非常低下，紛爭不斷，這又是商人們最不希望看到的?？莆髂拿髦侵幵谟冢缺Ｈ嗽械拿裰黧w制，使市民們深信自己可以參與到政治生活之中，又在背后操控整個(gè)國家，保證它的穩(wěn)定與高效。 到這里我們就可以做一次總結(jié)。隨著科西莫·美第奇臨政，佛羅倫薩從“內(nèi)訌時(shí)代”，過渡到相對(duì)穩(wěn)定的“僭主時(shí)代”。作為僭主的開端，科西莫·美第奇充分把握了佛羅倫薩人的性格，選擇了一種在當(dāng)時(shí)最為合理的統(tǒng)治策略，為佛羅倫薩開創(chuàng)了一段和平時(shí)光。然而，這種面目不清的政體，以及更深層次佛羅倫薩人自相矛盾的性格，卻為以后的諸多紛爭埋下了伏筆。 在馬基雅維利出生后7個(gè)月，統(tǒng)領(lǐng)美第奇家族和佛羅倫薩這個(gè)共和國的重任，交到了科西莫的孫子洛倫佐肩上。洛倫佐當(dāng)時(shí)雖然只有二十歲，但才能非凡，執(zhí)政不久便引領(lǐng)佛羅倫薩走進(jìn)了全盛時(shí)代，而馬基雅維利正是在這樣的環(huán)境下度過了自己的童年時(shí)光。盡管美第奇家族的地位也曾受到舊貴族的沖擊，但憑借自身強(qiáng)大的統(tǒng)治力，洛倫佐還是能夠轉(zhuǎn)危為安。 然而隨著洛倫佐過世，佛羅倫薩的政治形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下了，接替洛倫佐的，是他二十一歲的兒子皮耶羅。在佛羅倫薩披著民主外衣的個(gè)人政治體制下，皮耶羅的才能并不足以支撐起整個(gè)共和國的命運(yùn)。他先是為了自己方便，糊里糊涂地把政府辦公地點(diǎn)從市政廳搬到了自家的美第奇宮，招來民眾的反感，認(rèn)為這是他即將開始獨(dú)裁統(tǒng)治的訊號(hào)；而后他又在外交方面昏招迭出，令整個(gè)共和國失去了對(duì)意大利局勢(shì)的控制，此時(shí)米蘭大公國勾結(jié)法國，與那不勒斯進(jìn)行對(duì)抗，這讓皮耶羅不知所措，以至于最終引狼入室，讓法國人攻進(jìn)了佛羅倫薩。 美第奇家族被驅(qū)逐，薩伏那羅拉教士成為佛羅倫薩人新的領(lǐng)袖，這位以宣揚(yáng)教旨為己任的布道僧，在佛羅倫薩人喪失自信時(shí)趁虛而入。薩伏那羅拉在佛羅倫薩搞起了“政教合一”的新政體，而習(xí)慣于病急亂投醫(yī)的佛羅倫薩人也欣然接受了。等到薩伏那羅拉無力支撐共和國的繁榮，令它一步步走向衰落時(shí)，佛羅倫薩的市民們又迫不及待地將他推翻。 到這里我們可以再一次總結(jié)。到洛倫佐執(zhí)政時(shí)，佛羅倫薩抵達(dá)了自己的鼎盛時(shí)期，但這一鼎盛時(shí)期完全是靠洛倫佐的個(gè)人才干維持的。佛羅倫薩人的性格，決定了他們的政體無論以怎樣的面目出現(xiàn)，它都要在表面上保證市民的民主參與，內(nèi)在又需要一個(gè)超凡的領(lǐng)袖主導(dǎo)一切。于是，在科西莫和洛倫佐兩位精明強(qiáng)干的領(lǐng)袖之后，佛羅倫薩又回到了此前的內(nèi)訌時(shí)代，就像前面提到但丁所說的，要靠不斷變換姿勢(shì)來減輕痛苦的病人的狀態(tài)了。 這就是馬基雅維利登場(chǎng)之前佛羅倫薩的大致狀況，就在推翻薩伏那羅拉統(tǒng)治的同一年，佛羅倫薩人決定進(jìn)行大規(guī)模政府改組，馬基雅維利正是通過這次改組獲得公職，成為一名政府秘書。接下來，我們就隨著活躍于政治舞臺(tái)上的馬基雅維利一同奔走。雖然官職卑微，但馬基雅維利卻始終懷有讓佛羅倫薩重現(xiàn)輝煌的野心，他的這一目標(biāo)一度近在眼前，但最終因一場(chǎng)意外功虧一簣。 第二部分 比較有意思的一點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)和馬基雅維利一同競選的其他三個(gè)人都是大學(xué)生，只有馬基雅維利一個(gè)人沒有學(xué)歷。那么，佛羅倫薩人為何要選擇這個(gè)年輕人呢？很大程度上是因?yàn)檫@個(gè)職位需要實(shí)踐能力，他是第一手情報(bào)的處理者，要對(duì)情報(bào)做分析，呈獻(xiàn)給內(nèi)閣，輔佐內(nèi)閣進(jìn)行決策，需要有敏銳的洞察力。馬基雅維利的洞察力在當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到了認(rèn)可。就在這次改組三個(gè)月前，佛羅倫薩駐羅馬大使還曾寫信，要求他分析薩伏那羅拉施政的影響。駐羅馬大使肩負(fù)著與教廷交涉的重任，因而往往由大人物擔(dān)任。一位大人物會(huì)向一個(gè)沒有學(xué)歷的年輕人尋求意見，足以證明他所受到的肯定。 正所謂“實(shí)踐出真知”，年輕的馬基雅維利對(duì)“治國之術(shù)”充滿好奇，他渴望更多的實(shí)踐，而他的實(shí)踐，也在逐步豐富他對(duì)國家政治的理解與認(rèn)識(shí)。他的第一個(gè)重要任務(wù)，是去一個(gè)叫弗利的小城，商談雇傭兵合同的事情。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩是沒有自己的常備軍的，因而國防或是侵略任務(wù)，都交給通過金錢購買的雇傭兵來完成。馬基雅維利的第一次任務(wù)還算順利，隨后他又被派往法國，希望法國人出兵為佛羅倫薩攻占比薩，這一次他碰了釘子。這一系列經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到國家擁有自己的常備軍的重要性，這也成為他日后努力的目標(biāo)。 馬基雅維利政治實(shí)踐的第二個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，發(fā)生在他與瓦倫蒂諾公爵切薩雷·波吉亞會(huì)面之時(shí)。當(dāng)時(shí)的切薩雷政治事業(yè)蒸蒸日上，在獲得了法國人的支持后，切薩雷要求佛羅倫薩雇傭自己做傭兵隊(duì)長，以這樣的方式與同樣和法國尚且友好的佛羅倫薩結(jié)盟，在避免正面沖突的同時(shí)控制這個(gè)國家。馬基雅維利正是為此事前去與切薩雷談判。切薩雷身上的特質(zhì)給馬基雅維利留下了深刻的印象，他當(dāng)即給佛羅倫薩方面寫信，用了很大篇幅贊揚(yáng)這位新銳君主的方方面面。在后來的幾年里，他又幾次與切薩雷接觸，切薩雷也越發(fā)成為他心目中完美君主的典范。切薩雷最終并沒能成就一番霸業(yè)，而是遭遇多方勢(shì)力聯(lián)合絞殺，最終戰(zhàn)死疆場(chǎng)。這也觸發(fā)了馬基雅維利更多的思考。最終，在《君主論》一書中，馬基雅維利將切薩雷單獨(dú)列舉出來，把他樹立成一個(gè)理論象征。 在這里我們稍作總結(jié)，馬基雅維利憑借自身出色的洞察力，才在政府中謀得職位。而在政治生涯的前半程，他主要負(fù)責(zé)的是外交方面的工作。通過一系列實(shí)踐，他認(rèn)識(shí)到依賴雇傭兵所帶來的負(fù)面影響，同時(shí)也見識(shí)到了切薩雷這樣的完美君主，以及這樣一個(gè)無可挑剔的人物在時(shí)運(yùn)面前的局限性。這些都成為馬基雅維利隨后政治實(shí)踐和寫作的重要依據(jù)。 在結(jié)束了與切薩雷的交涉之后，馬基雅維利回到了佛羅倫薩，等待他的，是這位病人的又一次改換姿勢(shì)——由于外交方面屢屢受挫，經(jīng)濟(jì)上也受到很多限制，佛羅倫薩人決定改換政體。這一次，他們將正義旗手的任期從一年調(diào)整為終身制。 采用正義旗手終身制，表明了佛羅倫薩對(duì)于一個(gè)英明統(tǒng)治者的渴望。他們希望這位終身正義旗手有充足的時(shí)間完成自己的工作，但另一方面，佛羅倫薩人還是害怕一人獨(dú)大的狀況，所以最后選了毫無野心的貴族索德里尼擔(dān)任這一職務(wù)。索德里尼親民、重法度，如果放在和平年代，倒還算是一位理想君主，但在亂世就顯得過于中庸了。索德里尼的上臺(tái)對(duì)于馬基雅維利是個(gè)好消息，因?yàn)樗┬械母母?，必須依賴于一個(gè)地位穩(wěn)定的君主才能實(shí)現(xiàn)。于是，當(dāng)索德里尼上任后，馬基雅維利立即在各方游走，最終促成了佛羅倫薩第一支農(nóng)民軍的建立，并成功奪回了比薩。 組建國民軍，奪回比薩，馬基雅維利的政治生涯也算到達(dá)了巔峰。盡管民眾大多把功勞記在了領(lǐng)兵打仗的將軍們身上，不過提出建議并為之四處奔走的馬基雅維利還是在政界出盡了風(fēng)頭。盡管官職并沒有變化，但馬基雅維利的影響力顯然與日俱增，并且在法國人再一次出兵意大利，進(jìn)犯威尼斯，佛羅倫薩面臨左右為難的尷尬局面時(shí)，幫助索德里尼度過危機(jī)。他的一系列外交決策，頗有切薩雷的風(fēng)范。然而，就像偉大的切薩雷，最終也難以逾越命運(yùn)設(shè)下的陷阱一樣，對(duì)時(shí)局判斷無比準(zhǔn)確的馬基雅維利，最終也敗在了一個(gè)小小的意外之上。 法國國王在取得大勝后突發(fā)重病，只好撤軍。這就讓站在法國人一邊的佛羅倫薩人面臨十分可怕的境地。原本已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退的威尼斯人及其聯(lián)軍重整旗鼓，向軍事實(shí)力仍舊十分薄弱的佛羅倫薩襲來。而聯(lián)軍之中還有一位佛羅倫薩人的“老朋友”——被放逐的前統(tǒng)治者皮耶羅·美第奇的弟弟，喬凡尼·美第奇。盡管遭到了放逐，但美第奇家族的勢(shì)力仍在。這一次威尼斯聯(lián)軍中的西班牙軍隊(duì)，便是由美第奇家族組織起來的。面對(duì)這樣的機(jī)會(huì)，美第奇家族自然不會(huì)放過。大軍一路挺進(jìn)佛羅倫薩城中，美第奇回來了，索德里尼政府倒臺(tái)了，馬基雅維利也隨即被免職。這就是開篇我們提到的，讓馬基雅維利的政治抱負(fù)功虧一簣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 第三部分 馬基雅維利的政治生涯持續(xù)了十五年，從二十九歲起擔(dān)任內(nèi)閣秘書，直到四十四歲。在政治生涯的前半程，他四處游走，負(fù)責(zé)外交工作，并且通過一系列談判與接觸，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了十分實(shí)用的治國構(gòu)想。而在索德里尼上臺(tái)后，他積極輔佐這位終身旗手，通過建立軍隊(duì)，為佛羅倫薩帶回了短暫的榮光。他的外交決策很容易讓人看到切薩雷的影子，判斷敏銳、決策果敢，但人算不如天算，一場(chǎng)意外引發(fā)的連鎖反應(yīng)，讓馬基雅維利最終功虧一簣。 馬基雅維利失去了公職，卻不甘心就此退場(chǎng)。他一面著書立說，一面努力尋求復(fù)職的機(jī)會(huì)。他為共和國傾盡所有，直到生命的最后一刻。 前二十九年是旁觀者，隨后十五年為了共和國“跑斷腿”，馬基雅維利的生命只剩下最后十四年了。退隱書齋這個(gè)出路其實(shí)并不壞，畢竟美第奇家族已經(jīng)不比以往，狡詐與多疑取代了昔日的奢華大度。在美第奇家族重回佛羅倫薩后，他們甚至以莫須有的罪名，對(duì)馬基雅維利進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打。離開“伴君如伴虎”的政壇，馬基雅維利也不必為生計(jì)發(fā)愁。他還擁有一座鄉(xiāng)下的莊園，足以維持一家七口人的生活?？神R基雅維利并不甘心，他多次向美第奇家族示好，希望可以重新在政府任職。他的經(jīng)典作品《君主論》獻(xiàn)給了美第奇家族的年輕公子，他與“豪華者”洛倫佐同名，但卻對(duì)馬基雅維利的治國方略漠不關(guān)心，收到《君主論》便將它束之高閣。 馬基雅維利創(chuàng)作《君主論》，是為了證明自己仍有敏銳的洞察力，足以為政府效勞。這部作品對(duì)種種不同的政體加以分析，并且闡述了一個(gè)良好君主理應(yīng)具有的條件。他稱頌了自己心目中的理想君主切薩雷，將他奉為典范，而在政體的選擇上，馬基雅維利決意拋棄共和制，認(rèn)為唯有像切薩雷這樣的統(tǒng)治者才能救佛羅倫薩于水火，這招致了諸多非議。馬基雅維利甚至認(rèn)為，只要是有益于國家的行為，即便違反了所謂的道義和民主，都可以稱得上是英明之舉。這種不擇手段的發(fā)言為他招來了無數(shù)罵名，也成為他被人們認(rèn)定成“不擇手段者”的直接原因。 馬基雅維利還有另外兩部重要作品：《論李維》和《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》。其中，《論李維》繼續(xù)圍繞政治制度展開討論，而《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》則以文學(xué)性的筆觸，假托老將法布里齊奧之名，把戰(zhàn)場(chǎng)策略娓娓道來?！毒髡摗肥邱R基雅維利為表明自己的心意而呈獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)者的作品，但他卻把后來這兩部作品獻(xiàn)給了對(duì)于他復(fù)職毫無幫助的年輕人，或許也體現(xiàn)了他在這期間心態(tài)上的變化。 然而，就算是做了年輕人的導(dǎo)師，馬基雅維利也從未遠(yuǎn)離過政治。他隨后還接下了委托，撰寫《佛羅倫薩史》。這部作品從佛羅倫薩建城，一直寫到了洛倫佐·美第奇去世，同樣也是一部頗有價(jià)值的巨著。憑借這部作品，馬基雅維利得到了羅馬教皇的賞識(shí)，他趁機(jī)向教皇陳述了自己的國防自衛(wèi)軍理論，同樣得到了肯定。于是在教皇的推薦下，馬基雅維利終于得以重新回到政府，在教皇下令組織的“城墻加固委員會(huì)”里擔(dān)任了委員長一職。官職小到不能再小，卻讓馬基雅維利興奮無比。 讓他更加興奮的事情還在后面。幾年之后，羅馬遭雇傭兵洗劫，教皇被迫屈服于西班牙國王卡洛斯一世，這段歷史被稱為“羅馬浩劫”。其間，馬基雅維利隨教皇軍一同出征，盡管遭遇了敗績，但佛羅倫薩方面卻傳來了美第奇家族再遭驅(qū)逐的消息，這讓馬基雅維利歸心似箭。他希望能在新政府謀得職位，繼續(xù)為政府效力，然而事與愿違，這一次市民們并沒有選擇他，馬基雅維利因此大病一場(chǎng)，兩天后便撒手人寰。 剛才這一部分我們講到，在美第奇家族回歸佛羅倫薩之后，馬基雅維利遭到迫害，失去了公職。在歸隱書齋的大部分時(shí)間里，他一方面完善了自己的思想，另一方面仍在謀求復(fù)職，為自己的祖國盡一份力。在他的思想里，他肯定君主的價(jià)值，宣揚(yáng)切薩雷式的統(tǒng)治者，認(rèn)為即便是有違道義，有損民主的行為，只要對(duì)國家有利，便是值得采取的行為。這一觀點(diǎn)被稱為馬基雅維利主義，直到今天仍遭到許多誤解，馬基雅維利也因此被認(rèn)定為一個(gè)不擇手段的人。然而，視“共和國”利益高于一切的他，直到生命的最后一刻，仍在渴望幫助自己的祖國。而佛羅倫薩人最后拒絕他重新?lián)喂殻瑓s是因?yàn)樗诿赖谄鎴?zhí)政期間未表示任何反對(duì)意見，反而有一些諂媚之舉。市民與馬基雅維利都是愛國者，但二者愛國的意義，卻相去甚遠(yuǎn)。 總結(jié) 說到這兒，今天的內(nèi)容就聊得差不多了，下面，我來簡單總結(jié)一下今天為你分享的內(nèi)容。佛羅倫薩興起于公元十三世紀(jì)，商人活動(dòng)一直是這個(gè)共和國發(fā)展的主導(dǎo)因素，商人行會(huì)在政治中的地位舉足輕重，但行會(huì)林立卻導(dǎo)致權(quán)力分散。佛羅倫薩人一方面希望能讓權(quán)力集中，以提高統(tǒng)治效率，另一方面卻又擔(dān)心專制政權(quán)侵害自己的利益，因而始終在不同政體間搖擺不定。充滿個(gè)人魅力的科西莫與洛倫佐，以披著共和外衣的僭主統(tǒng)治為佛羅倫薩帶來了輝煌，然而當(dāng)個(gè)人才干不足的統(tǒng)治者上臺(tái)，佛羅倫薩又回到了內(nèi)訌時(shí)代。 馬基雅維利正是在佛羅倫薩廢除僭主、試圖重建共和統(tǒng)治的時(shí)候登場(chǎng)，在政府中擔(dān)任秘書一職。通過外交實(shí)踐，他認(rèn)定佛羅倫薩需要有自己的軍隊(duì)，更需要有一位像切薩雷那樣的君主來統(tǒng)領(lǐng)大局。于是在索德里尼上臺(tái)后，他四處奔走，終于為佛羅倫薩建立了自己的軍隊(duì)，并且讓佛羅倫薩在外交方面取得了相對(duì)有利的位置。然而天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)意外讓他的全部努力化為泡影。隨著美第奇家族復(fù)辟，馬基雅維利也被逐出了政府。 失去了公職的馬基雅維利，一方面在鄉(xiāng)下寫作，整理自己的治國思想，完成了《君主論》《論李維》等一系列經(jīng)典作品，這些作品令他直到今天仍然被人們稱頌，卻也不斷遭受著誤解；另一方面，他也在努力嘗試回歸政府，為共和國效力。他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己的政治主張——他并不在乎統(tǒng)治者是誰，只要有利于共和國，他便會(huì)努力為統(tǒng)治者效力。他是個(gè)政治思想家、歷史學(xué)家，當(dāng)過小公務(wù)員，但他最重要的身份，是一個(gè)不顧一切的愛國者，這正是鹽野七生為自己的朋友馬基雅維利所勾勒的形象。 |
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