⊙ 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

（ 道生成萬物，德養(yǎng)育萬物，讓萬物呈現(xiàn)各自的外形，環(huán)境使萬物成長起來，所以萬物沒有不尊崇道而珍貴德的。道之所以尊，德之所以貴，是因為它生養(yǎng)萬物并非有意作為，而且任憑萬物按照其自然本性發(fā)展。)

【丁小川說】

⊙ 道以無為的方式生養(yǎng)了萬物，并不含有什么主觀意識，也不具有任何目的，而是自然而然的，并且不干涉、不主宰，順其自然。萬物都是在無為自然狀態(tài)中生長的。

⊙ 在自然界中，萬物的生存能力是不受偏袒、機會均等的，其能否發(fā)展壯大，在于萬物的自身潛能和對環(huán)境的適應(yīng)能力。萬物有生就有滅，生于無形，歸于無形。

⊙ 天下萬物，無不生于道，無不成于德，而且任憑萬物按照其自然本性發(fā)展，所以萬物沒有不尊崇道而珍貴德的。道雖尊，但道未嘗自以為尊；德雖貴，但德未嘗自以為貴。道德這種不尊而尊，不貴而貴，全是一種自然之妙，沒有一絲有心有為的造作痕跡。

【道德經(jīng)說】

⊙ 故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

（ 所以說，道生成萬物，德養(yǎng)育萬物，使其成長發(fā)育，使其成熟結(jié)果，使其受到滋潤保護。然而，道生成萬物而不占有萬物，養(yǎng)育萬物而不自以為有功，成就萬物而不主宰萬物，這就是玄妙的德。)

【丁小川說】

⊙ 道生成萬物而不占有，養(yǎng)育萬物而不自以為有功，不自以為己能，不求回報，不主宰，不發(fā)號施令，任憑萬物按照其自然本性發(fā)展，甘居幕后，不張揚顯露，默默無聞。

⊙ 好比我有了孩子后，我生養(yǎng)了他，而他不歸我所有；我為他做了一切，而他未虧欠我；我?guī)L大，而他不必聽從我。這就是上天的德。

⊙ 而人間的德則正相反: 奪取了政權(quán)，天下百姓就歸己所有，為百姓做了一點好事就自認為有功，統(tǒng)治了百姓就宰制由我。這樣做等于自我否定，等于無德。