宋朝前，城市里實行宵禁制。晚上不能走夜路，不能有任何活動，喝小酒的，天一黑就趕快回家，半夜還在街上走的就犯夜了，被抓到就要賞20軍棍。夜市最早從唐代后期出現(xiàn)，但僅限于少數(shù)幾個城市。

宋代成都是全國少數(shù)幾個大城市之一，是重要的商品集散地，南來北往的客商云集于此，許多人干脆就在成都住了下來，由行商變?yōu)樽?。同時，許多文人墨客和游客也慕名而來，更增添了城市的生活色彩。

有固定的集市

當(dāng)時成都有了固定的大型月月市，如燈市、蠶市、酒市、藥市等，又有東西南北四門的集市，稱為東市大東市、西市南市、新南市和北市。

為滿足游人買賣的需要，這些集市一再延長經(jīng)營時間，往往要開到半夜三更才收攤歇業(yè)，有的店鋪還開到五更天。甚至好多店鋪晚上才開門，直到天明，形成了真正的夜市。

夜市上燈光通明，游人如織，什么東西都有，吃的、穿的、用的、耍的、看的，還有算卦看相寫文賣字等，吸引著許多人前來游玩觀光，熱鬧非凡。古詩說：“錦江夜市連三鼓，石寶書齋徹五更。”

“錦江夜市連三鼓，石寶書齋徹五更。”

夜生活最早起于官家，屬于官府倡導(dǎo)

成都早就成為一座名符其實的水城，城內(nèi)河道交錯，水巷縱橫，疊橋相連，船影穿梭，還有摩訶池、江犢池、萬歲池等湖泊供人游賞。當(dāng)時是家家臨水，戶戶垂柳，“十里珠簾都卷上，少城風(fēng)物似揚州?！焙靡慌山巷L(fēng)光。

達(dá)官貴人沒事做，終日逍遙享樂，白天到處逛集市，看雜耍，坐在船上打望街景，特別是官家太太公子哥更是樂此不疲。

正月元日晚上，眾官員登安福寺塔看夜景，然后在安福寺設(shè)宴舉杯。二日晚上在大慈寺開宴，高朋滿座。三月三晚上在北門外的萬歲池吃飯，然后劃船游玩……

五代 《浣月》

八月十五叫玩月，以前是在西樓玩賞擺宴，后來改在大慈寺。西園是宋代最著名的官家園林，而西樓又是西園里最出名的樓榭。趙積在成都任職時，下令向市民免費開放西園，與民同樂。

每逢蠶市藥市等月月市，成都太守也開門出行，前呼后擁，晚上飲宴高歌。這種安逸的夜生活一時間大受追捧，人們紛紛仿效，成為一種時尚。一到晚上，男男女女就三五成群地出游。坊間市井的夜市買賣，還有酒樓歌館十分熱鬧，坐下來吃點干果，來一大碗香噴噴的燒肉，再來一斤酒。

宋代成都的酒在全國當(dāng)數(shù)第一，不僅產(chǎn)酒多，賣酒吃酒的人也多，可謂是日日笙歌，夜夜酒歡。陸游當(dāng)時寫道：“小市燈初鬧，高樓鼓已傳?！标囮嚬穆暣邉尤诵?。酒樓大門口都扎著喜慶的彩條，掛起燈籠，里面曲徑回廊，寬敞得很。酒樓的仕女們濃妝艷抹，在燭光上下映照下，“望之宛如神仙?！?/p>

夜市多在寺廟

那時的夜市主要集中在各大寺廟，錦江邊上、大慈寺前和五門樓等地。五門樓是五代、宋時成都西南門得賢樓的俗稱，因城樓下開有五道城門而得名。官府還在夜市上派有專門的巡查隊維護(hù)社會治安，著統(tǒng)一制服，輪班巡視，以察奸盜。抓住偷摸斗毆的人，就地綁起來示眾，寫上幾個字：這就是奸民。晚上，錦江邊上的人一直就沒斷過，燈籠燭光照得如同白晝，江水映著彩燈隨波閃爍。夜市上攤點一字排開，有賣鹵豬腦殼、鹵豬蹄子、鹵牛肉的，有大塊大塊黑糊糊的張飛牛肉、涼拌牛肉，還有鹵雞、鹵鴨、鹵兔。打鍋魁的不斷傳來“噼噼叭叭”的聲音，一邊吆喝著鍋魁夾牛肉、鍋魁涼粉，還熱嘟嘟的，頗有點現(xiàn)在燈會廟會上小吃攤點的感覺。

那時的主要娛樂場所叫瓦肆瓦舍，或是勾欄，里面喝茶聊天打牌擺龍門陣，看戲雜耍樣樣都有。有一個叫牟羽賓的人從外地來成都，去趕了東大市，晚上又到附近的瓦肆去耍。他一邊走一邊看，城樓上燈籠高掛，房里泡著茶，不斷傳出麻將聲，絲竹管弦，歌聲不絕，讓他留連忘返，直到五更天才找了個雞毛店住下來。宋朝曾下令禁止這種放蕩荒唐的宴飲，但效果不大，因為夜生活已經(jīng)成為人們一種不可或缺的生活方式。