魯國(guó)“三桓”架空魯國(guó)公室，且有無(wú)數(shù)越禮之舉，孔子是極為憤怒的，為此還發(fā)出過(guò)“是可忍孰不可忍”的強(qiáng)烈抨擊。從這個(gè)意義上講，季康子問(wèn)孔子關(guān)于子路、子貢、冉求三個(gè)人是否可以從政時(shí)，南懷瑾解釋為孔子認(rèn)為季氏太囂張跋扈，所以不讓他們?nèi)巳恼?，也是有一定道理的（參?jiàn)《論語(yǔ)新視界｜老師，我們到底該不該去從政》）。

南懷瑾笑說(shuō)：季氏找孔子第一流的學(xué)生從政，他們當(dāng)然不會(huì)干，于是他私底下來(lái)拉一個(gè)人——閔子騫，請(qǐng)他去當(dāng)費(fèi)宰。

誰(shuí)知這位閔子騫比他的老師更直接，對(duì)季府的獵頭HR說(shuō)：“請(qǐng)你好好替我推辭吧！如果再來(lái)召我，那我一定跑到汶水那邊去了?！?/p>

季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》6.9）

閔子騫(公元前536--公元前487)，姓閔名損，字子騫，魯國(guó)人，孔子的學(xué)生，比孔子小15歲，孔子弟子，孔子學(xué)院思想政治系高材生之一，僅排在顏回之后（《論語(yǔ)·先進(jìn)》11·3），也是孔子門(mén)下七十二賢之一。復(fù)我，是再來(lái)召我的意思。汶，水名，即今山東大汶河，當(dāng)時(shí)流經(jīng)齊、魯兩國(guó)之間，在汶上，是說(shuō)要離開(kāi)魯國(guó)到齊國(guó)去。

費(fèi)，是季氏的封邑，在今山東費(fèi)縣西北一帶。子路曾經(jīng)讓子羔去作費(fèi)宰，被孔子罵了，說(shuō)：“這簡(jiǎn)直是害人子弟?！惫礁_也曾經(jīng)據(jù)費(fèi)邑反叛。所以，孔子對(duì)那個(gè)地方是不感冒的。閔子騫對(duì)這個(gè)地方也不感冒。

朱熹對(duì)閔子騫的這一做法極表贊賞，他說(shuō)：處亂世，遇惡人當(dāng)政，“剛則必取禍，柔則必取辱”，即硬碰或者屈從都要受害，又剛又柔，剛?cè)嵯酀?jì)，才能應(yīng)付自如。

司馬遷稱(chēng)贊閔子騫“不仕大夫，不食污君之祿”（《史記·仲尼弟子列傳》，對(duì)“三桓“也是有意見(jiàn)的。

閔子騫以孝聞名，為二十四孝之一?？鬃臃Q(chēng)贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》11·5）元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫《單衣順母》、《鞭打蘆花》列為第三篇。原文說(shuō)：“周閔損，字子騫，早年喪母。父娶后母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，手無(wú)法握住韁繩。父查知故，欲出后母。損曰：‘母在一子寒，母去三子單?！嘎劊诟?。有詩(shī)贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)戲曲中有晉劇《蘆花》以此為背景創(chuàng)作。

閔子騫為人謙和?！伴h子侍側(cè)，訚訚如也?！保ǎā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》11·13）閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子。魯國(guó)翻修長(zhǎng)府的國(guó)庫(kù)，閔子騫道：“照老樣子下去，怎么樣？何必改建呢？”孔子道：“這個(gè)人平日不大開(kāi)口，一開(kāi)口就說(shuō)到要害上?！笨鬃臃Q(chēng)贊他處理事情很會(huì)處理，話(huà)說(shuō)得很好，“夫人不言，言必有中。” （《論語(yǔ)·先進(jìn)》11·14）

后世的莊子也曾經(jīng)辭官不做?！肚f子·秋水》記載說(shuō)，莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

莊子愿意做個(gè)自由自在的龜，哪怕曳尾于涂中，而不愿做受人擺布、拘拘束束沒(méi)有自由的供品。

雖然一個(gè)是儒家，一個(gè)是道家，但閔子騫和莊子或有一比吧。