導(dǎo)讀一一書(shū)法藝術(shù)自誕生以來(lái)，什么是書(shū)法，書(shū)法的內(nèi)容形式，以及書(shū)法審美等方面的問(wèn)題，一直都是各路學(xué)者和書(shū)法愛(ài)好者研究爭(zhēng)論的重點(diǎn)焦點(diǎn)。本文試圖結(jié)合自已長(zhǎng)期的學(xué)書(shū)實(shí)踐，談?wù)勆鲜鲋T方面的偶得和感悟。本人鄭重申明;

一、本人不是書(shū)法理論家，也非美學(xué)家，感悟僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

二、最大限度避免直接引用前人的研究成果。如有雷同，實(shí)屬無(wú)意。

三、如需引用本文觀點(diǎn)，請(qǐng)先聯(lián)系并征得本人同意，否則視為侵權(quán)。

第一章 —— 什么是書(shū)法

書(shū)法分廣義和狹義兩種，廣義上的書(shū)法即文字的書(shū)寫(xiě)法則，它是文字起源的洐生物，不管什么文字，也不管使用何種書(shū)寫(xiě)工具，一定有其法定或約定俗成的書(shū)寫(xiě)法則(規(guī)范)，漢字是點(diǎn)畫(huà)線條間的組合搭配，使用字母的文字是字母間的組合搭配。因其功能為識(shí)讀，故就有‘好識(shí)’與“難識(shí)”的區(qū)分。書(shū)寫(xiě)規(guī)范的一定“好識(shí)”，書(shū)寫(xiě)不規(guī)范的一定“難識(shí)”，所以有“好字”與“爛字”之分。

狹義上的書(shū)法是指上升到藝術(shù)高度的漢字的書(shū)寫(xiě)法則，即漢字的藝術(shù)表達(dá)形式。它一方面具有和所有存世文字一樣的識(shí)讀傳導(dǎo)、交流信息的功能，另一方面又具有其它文字所不具備的、不依賴文字表達(dá)內(nèi)容而獨(dú)立存在的情感表達(dá)功能(本文所指的書(shū)法即書(shū)法藝術(shù))。它是華夏民族傳承的重要載體，從誕生以來(lái)即貫穿民族存續(xù)的全過(guò)程。世界上只要有華夏民族，就一定有書(shū)法藝術(shù)。

那么，為什么只有漢字的書(shū)寫(xiě)最終升華為獨(dú)立藝術(shù)，而其它文字始終只有識(shí)讀表達(dá)功能，這需要從文字的起源說(shuō)起。

一、漢字的起源（略）

無(wú)論是傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字，還是古人出于生產(chǎn)生活需要而創(chuàng)造文字，可以肯定的是，漢字最初從象形發(fā)端，對(duì)照自然物體的存在形態(tài)，以繪畫(huà)方式固定下來(lái)形成原始文字。現(xiàn)存研究成果表明，漢字共有象形、形聲、意會(huì)、指事、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字形式。其中，象形、形聲、意會(huì)等三種形式注定漢字與自然實(shí)物形態(tài)構(gòu)成千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這是其它文字不具備的鮮明特征，這一具象的本質(zhì)特性為文字最終走向藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。所謂書(shū)畫(huà)同源，確認(rèn)繪畫(huà)是藝術(shù)，無(wú)異于肯運(yùn)了書(shū)法的藝術(shù)屬性。

二、書(shū)法的起源

任何一門(mén)藝術(shù)都經(jīng)歷著起源、發(fā)展到成熟的過(guò)程。書(shū)法的產(chǎn)生在理論界一直存在頗多爭(zhēng)議。部分學(xué)者認(rèn)為，象形性決定了漢字從起源開(kāi)始即蘊(yùn)含了文字的藝術(shù)性。仰韶文化與龍山文化出土的器皿上刻寫(xiě)的符號(hào)已與甲骨文近似。而商代甲骨文已是成熟的漢字，而且早中晚期表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，反映出一定的熟練技巧和一定的審美追求。我們姑且把初創(chuàng)的象形文字歸諸為繪畫(huà)，書(shū)法從繪畫(huà)萌芽，經(jīng)甲骨、鐘鼎、金等各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，至秦統(tǒng)一中國(guó)，在包括文字在內(nèi)的社會(huì)各方面進(jìn)行大規(guī)模的改革，統(tǒng)一文字，將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字統(tǒng)一為小篆，規(guī)范字形筆畫(huà)。期間書(shū)寫(xiě)工具得到顛覆性的改善和擴(kuò)張，摒棄刀刻斧鑿代之以軟筆書(shū)寫(xiě)在錦帛上，至漢代隸書(shū)盛行，以張芝崔瑗杜度為代表的草書(shū)出現(xiàn)，俟蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，凡七千年，書(shū)法作為具有獨(dú)特審美情趣的漢字藝術(shù)表達(dá)形式橫空出世。古人造字的自覺(jué)行為最終自為地演進(jìn)成人類獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文字從識(shí)讀交通到獨(dú)立藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)身，由最初的象形寫(xiě)實(shí)一步登上抽象藝術(shù)的最高峰。

作者簡(jiǎn)介：

胡占法，筆名徐蕭，幼喜習(xí)字，長(zhǎng)大彌篤。幸蒙草圣林散之教誨，得知白守黑機(jī)語(yǔ)。又賴中國(guó)草書(shū)社劉志鴻先生引薦，拜識(shí)當(dāng)代書(shū)壇泰斗尉天池，所攜書(shū)作被尉天老連嘆為‘前途不可估量’。自此深研書(shū)道之志益堅(jiān)。凡四十余年，未敢稍怠。自今往后，更當(dāng)砥礪奮進(jìn)，再期跨越。