在我們印象中，古代女性的社會(huì)地位非常低下，甚至是生育的工具，有嫁雞隨雞嫁狗隨狗之說(shuō)。直到解放后，國(guó)家提倡男女平等，通過(guò)這么多年的努力，女性的社會(huì)地位才得到了提高。

在古代中國(guó)，女性的社會(huì)地位到底怎么樣？其實(shí)這是一個(gè)社會(huì)演變的長(zhǎng)期過(guò)程，到了新石器時(shí)期，父系社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始形成。耕作、狩獵都是以男性為準(zhǔn)，男性的社會(huì)地位逐漸提高，成為社會(huì)的主導(dǎo)。

而隨著母系社會(huì)的瓦解，以男人為主導(dǎo)的社會(huì)體系開(kāi)始形成了。今天雖說(shuō)提倡男女平等，但這個(gè)社會(huì)仍然是以男性為主導(dǎo)，特別是家庭的血脈關(guān)系，是以男性血脈為紐帶的。

我們熟知的女性成為被壓迫的對(duì)象，甚至淪為生育的工具，這些都是封建社會(huì)晚期時(shí)形成的。在上古時(shí)期，特別是殷商，雖然社會(huì)仍以男性為主導(dǎo)，但女性的社會(huì)地位非常高，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了男女平等。

從出土的甲骨文我們可以看出，殷商時(shí)期的女性，并不完全是男人的附庸。男尊女卑的秩序是不明顯的，女性活躍在社會(huì)、生活、政治、軍事各個(gè)角落。

殷商時(shí)期的任何部門都能看到女官的身影。甚至有些女官成為了朝廷的重臣，有的還成為了軍事主帥。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的女性貴族，是有權(quán)參與國(guó)家大事的，只是到了商朝末期，西周初年，婦女參政變成了“牝雞司晨”。

婦好墓的出土，就讓我們看到了一個(gè)偉大的女性。婦好不但是商王武丁王后，還是一位統(tǒng)帥大軍的高級(jí)將領(lǐng)，甚至可以說(shuō)是軍事一把手，這一點(diǎn)在后世完全不能想象的。

史料就曾記載，婦好統(tǒng)帥大軍擊潰鬼方、羌方、戎等。并且還有一次特殊的記載，婦好領(lǐng)兵征討外族，殺2萬(wàn)余人，而這個(gè)外族很可能是古印歐人南遷的一支，侵入了華夏的領(lǐng)土。

古印歐人南遷，可是毀滅了四大古文明之三，兩河文明，古印度文明，古埃及文明，都是毀于他們之手。只有華夏文明屹立不倒，婦好算得上民族英雄。

商朝用兵最多的記錄，也來(lái)自于婦好，共動(dòng)用了帝國(guó)1萬(wàn)名士兵，自己領(lǐng)地3000名士兵，共計(jì)13000人。除了婦好以外，婦井也是記錄在案的一名女將軍。

商朝人非常崇敬鬼神，祭祀是國(guó)家的頭等大事，商人無(wú)論大小活動(dòng)，都需要占卜祭祀一番，據(jù)記載婦好和婦井都擔(dān)任過(guò)商朝大祭司一職，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性在政治和軍事上，都有很高的地位。

在日常生活中，男女關(guān)系也是平等的，女性擁有自己的財(cái)產(chǎn)和封地，甲骨文中就有記載：“婦良10屯、婦娘7屯，婦杞7屯，婦喜4屯，婦邢3屯”。

當(dāng)時(shí)社會(huì)的男女婚配，并沒(méi)有后世的父母之命，媒妁之言。只要男女雙方相互看上了，就可以結(jié)合在一起，南方也不需要給女方任何的彩禮，也不需要經(jīng)過(guò)雙方父母的同意。這一點(diǎn)開(kāi)放程度，已經(jīng)超過(guò)了今天。

時(shí)間來(lái)到了西周，西周很多的社會(huì)制度和商朝完全一樣，甚至可以說(shuō)相反。對(duì)待女性上，已經(jīng)開(kāi)始有了男尊女卑，女性逐漸成了男性的附庸。

周公作禮樂(lè)，重新制定社會(huì)制度，其中對(duì)商朝的男女關(guān)系，就十分不滿，婚嫁禮儀也成了周禮的一部分。周禮成為后世王朝治國(guó)依據(jù)，女性的社會(huì)地位就開(kāi)始一落千丈，逐漸成為男人附庸，甚至淪為了“生育工具”。