有誰能想到那個曾經(jīng)因為能清晰記住一整份產(chǎn)品的報價單，從而和半導(dǎo)體供應(yīng)商簽定合約的少年，一手創(chuàng)辦了蘋果公司，并把它變成膾炙人口的神話，他就是喬布斯。

異于常人的記憶能力，也許不能讓你一夜暴富，但又有誰能知道，下一秒他會不會改變你的命運。

抽象能力也可以很形象。

記憶能豐富人的知識，提高人的認(rèn)知能力。歸根結(jié)底，人類所有的知識，都有賴于記憶。如果我們的記憶能力超群，那我們的學(xué)識，必定非常淵博。

自從有了人類之后，記憶便跟隨、并附于人們的生活中。在遠古時代，人們要生存，就要記住周遭復(fù)雜的環(huán)境，要分辨出哪些動植物對人們有害，哪些有益。學(xué)會如何更快的找到食物，如何應(yīng)付各種自然災(zāi)害。那時候自然沒有手機、電腦的，要想把這些經(jīng)驗一代代的傳遞下去，就必須想辦法存住記憶，同時增強記憶力，也成了認(rèn)了生存十分重要的學(xué)問。倘若發(fā)生大災(zāi)害，人類自身及所有知識記錄遭到毀滅打擊的時候，他們就需要盡一切努力，恢復(fù)一切損失的東西。

遠古人類平時要訓(xùn)練增強記憶的能力，把一切盛典，記憶在自己的大腦中，有些部落至今仍然靠記憶保存資料。

上學(xué)的時候讀三國演義，有一個故事，至今記憶猶存。張松去許都求見曹操，曹操見到張松矮小，相貌丑陋，便故意冷落他，邊洗腳邊接見，張松憋了一肚子氣。第二天，曹操派楊修拿自己新著的兵書《孟德新書》給張松看，想借此炫耀自己的才華，誰料張松看了一遍后，笑曰：此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰(zhàn)國無名氏所作。楊修當(dāng)然不信，這可是千真萬確的曹操原創(chuàng)。張松說：如不信，我試誦之。張松便將《孟德新書》從頭至尾背誦，無一字差錯。楊大驚，便告知曹操，曹操非常驚異的說：莫非古人和我想的都一樣。曹操認(rèn)為自己的書毫無新意，便燒了此書。而事實是曹操上了張松的當(dāng)，張松有超人的記憶能力，只看了一遍，《孟德新書》便背了下來，張松用自己的最強大腦，好好地將驕傲自負的曹操羞辱了一番。

其實要想把一本書裝到腦袋里，也不是不可能的事。世紀(jì)七田的小朋友都已經(jīng)可以做到。比如可以將道德經(jīng)文言文的內(nèi)容，倒背如流。更有朋友和學(xué)員利用業(yè)余時間將孫子兵法、論語全部撞到腦袋里。當(dāng)然花上幾年的時間，利用死記硬背的方法，也可以背下來，不過，當(dāng)你背完，估計已經(jīng)累得不成人樣了。

如果我問你，給你一張報紙，你能看一遍就能記住嗎？我的回答是不能，也許你可能會失望，但事實就是如此，因為在這個世界上，除了像蒂姆·皮克這樣的天才之外，沒有人能夠做到過目不忘。

形象的詞語比抽象的詞語更易過腦子，使用頻率高的詞語遠比使用頻率低的詞語好記，幽默的詞語比正規(guī)的額詞語記得更快，有情趣的表達比沒有情趣的表達留在大腦的記憶更深刻。無論你記憶的材料是數(shù)字也好，文字也罷，只要是不被大腦理解的，或抽象的材料，一般都很難過腦子，比如哲學(xué)概念、經(jīng)濟學(xué)等。

怎么才能讓抽象、難記的文字過腦子呢？其實處理方法極其簡單。

首先要給記憶內(nèi)容編碼，然后將編碼改裝過的記憶內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來。通過下面常用又實用的處理技巧，很容易把抽象的記憶內(nèi)容化裝成形象的記憶內(nèi)容。

把抽象詞換成形象詞、圖像，有五種基本的編碼方式。

第一，替換。例如開心替換成笑臉。

第二，諧音。例如危機改成喂雞。

第三，望文生義。比如結(jié)果換成蘋果。

第四，增減字。例如保健轉(zhuǎn)換成保健品。

第五，倒字。比如雪白轉(zhuǎn)換成白雪。

前面全部都是抽象詞，后面都轉(zhuǎn)換成了具體的形象詞了。在這常見的五組編碼方式中，最常用的是替換、諧音和望文生義。需要注意的是，無論用哪種方式“化妝”，記憶完畢后，都要“卸妝”，還原成原來的記憶材料。例如笑臉換成開心等。

有時候替換和望文生義的時候很相似，所以我們在抽象詞轉(zhuǎn)換的時候，不要糾結(jié)大腦。正在使用哪種技巧，只要可以幫助我們解決問題就可以了。

通過形象的記憶描述，還原成原始的記憶材料，對你來說非常輕松，你只需要順藤摸瓜就可以輕松給它們“卸妝”，因為你大腦有了可參考的記憶線索，這些線索會幫助你在大腦里將“案件”偵破。