提起澳門的村落，一般人只知路環(huán)或者凼仔還尚有存在，殊不知澳門半島往昔也曾有多個小村，而這些小村的地面，經(jīng)歷滄海桑田的變化，今已新樓矗立，已失村貌，甚至遺址也難確定，現(xiàn)在就簡單和大家勾勒一下曾經(jīng)澳門半島的古舊村落。

首先媽閣村，與媽閣廟毗鄰，七八十年前，因當(dāng)局?jǐn)U建媽閣船塢，將部分村屋收購拆毀。其后，隨環(huán)境變遷，小村逐漸隱沒。竹仔室村，在今峰景酒店附近。該村民居，都是用竹搭成，故以竹名。1937年，因建屋辟路，全村被夷為平地，開辟的街道有高可寧街及圣珊澤馬路等。還有望廈村，是澳門古村，開村于明朝洪武十九年，住民以閩籍人士為多，村名“望廈”，有懷念廈門之意。該村后有山依傍，前有竹叢為界；又村前后建有石門石墻，村內(nèi)田廬相望，雞犬相聞。今村容大改，只留村名。

龍環(huán)村，遺址在漆江中學(xué)一帶，約有鄉(xiāng)民20戶，以種植維生，1849年以后始改變，為澳葡收購村屋，改建馬路。龍?zhí)锎澹瑵⒅吩诹_沙達(dá)街附近一帶，原有村民百余戶，四周田畝圍繞，有大龍喉與二龍喉等山泉，而今泉水依舊，村貌已失。蓬花村，原是臺山區(qū)的一個小村?；厮?0年前，該區(qū)還是海灘，避布蘆草，圍以土霸，不少人在此種菜聚居，自成一村，因近蓮花莖，故名蓮花村。以后，隨著社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，小村消失，代以臺山坊；而今顏容大改，整齊有序的平房又改為高樓大廈了。

除了以上這些之外還有例如在沙梨頭土地廟一帶的沙梨頭村，背靠鳳凰山即如今的白鴿巢山，瀕臨淺灣海邊，是船艇停泊之處，漁民聚居，成為小漁村。清嘉慶李退齡有《沙梨頭海邊晚》詩句為證：“鴨綠鱗鱗細(xì)浪輕，垂楊深處釣身橫；兩三蛋女團(tuán)欒坐，背指鳳凰山月生。新橋村，在今新橋區(qū)，昔日阡陌連綿，村舍相望，自成村落。其時，大興街有河水流經(jīng)轎巷口石敢當(dāng)行臺，附近有橋，后因舊橋坦毀，再建新橋，故名新橋。

塔石村，塔石又稱疊石，因為在亞豐素街警察福利會附近，有三石雙疊如塔，故名。山崗下有一小村，也以塔石為名。約1905年，因辟山筑路，小村遂不存。燒灰爐村，在今西灣燒灰爐前地附近，金字屋頂平房，櫛比鱗次，居民多為漁戶。除捕魚采蠔外，還以蠔殼燒灰為業(yè)。蠔灰可作建筑材料，因以爐煅燒，故地名燒灰爐。至1910年，因開辟民國馬路，村舍被拆卸。以上便是曾經(jīng)澳門半島所存在過的那些古舊村落，但是相比而言古舊村落更為出名的還是路環(huán)和凼仔兩個離島之上的村落。

例如在路環(huán)著名的黑沙海灘附近，有一個叫“黑沙”的小村，因其所處黑沙灣而得名，歷史已過百年。村中的建筑多是平房磚屋，其中一座“大王廟”建于1902年，是村中頗具歷史的建筑物了。黑沙村背山面海，環(huán)境寧靜，原是個小漁村，乃漁民聚居之地。據(jù)香港考古家多次到該村附近考察，并發(fā)掘出二三千年前的夾沙粗陶殘片，估計那時已有先民在這里活動了。

時移勢易，近幾十年來，隨著離島漁業(yè)的衰落，村民早已無人出海作業(yè)，改務(wù)農(nóng)牧，而養(yǎng)雞業(yè)于多年前也一度興旺，后因飼料價貴，成本增加，入不敷支，才陷于低潮。由于生活困難，該村不少精壯村民外流。然而，多年前卻有一群外籍人士到來，租住村屋定居。村的周圍，近年變化很大，已由寧靜變得熱鬧，增添了不少新建設(shè)，除了海灘的人工松林外，還開辟了寬闊的馬路、停車場、郊野公園，而公園內(nèi)設(shè)有泳池及康樂活動設(shè)施，如今來說澳門的黑沙灘早已成為澳門的旅游勝地，當(dāng)年幽靜的黑沙村也早已不復(fù)當(dāng)年。70年代有關(guān)方面曾建有黑沙水庫，用以貯蓄天然水，供應(yīng)黑沙村農(nóng)田灌溉及生活用水，后為新建的路環(huán)石排灣水塘取代，才逐漸失去功能被棄置。

除去尚且存在的黑沙村外凼仔島卓家村、三家村和周家村也是歷史悠久，三個古村落同處史伯泰馬路一側(cè)。其中以卓家村歷史最悠久，迄今已有300多年了，以村后關(guān)帝天后廟碑記記載該廟建于清朝康熙年間，可作佐證。卓家村在觀音巖山下，建村之初，村民以卓姓為多，村名因而得來。后來，不少外姓人家陸續(xù)入住，而今在百多戶500多人口中，卓姓的原籍居民僅存數(shù)戶，大多早已相繼遷至澳門半島及香港謀生了。據(jù)其族譜記載，族人原由南雄珠鞏巷遷居香山南屏，遞遷雍陌、官堂鄉(xiāng)，最后才遷至幽仔定居。

往昔，村民以務(wù)農(nóng)為生。村屋低矮，排列緊密，曾經(jīng)還保存有百年古屋，當(dāng)時民風(fēng)淳樸，卓姓人家而今也保持傳統(tǒng)風(fēng)俗，每逢年頭“作?！?、年尾“還神”和年中“燒衣”，均做法事，祈求風(fēng)調(diào)雨順，村民平安。在三次盛事舉辦時，各方游子均返村團(tuán)素。近幾十多年來，隨著社會發(fā)展，卓家村已經(jīng)全部被現(xiàn)代化建筑物所取代，村中舊屋菜地已被拆卸填平，作建設(shè)用地。但村民希望在這繁榮聲中，也能獲得新的變化。

澳門的古村落自上世紀(jì)七十年代依賴逐漸被現(xiàn)代化建筑物取代，如今還尚村的古村落是少之又少，但是澳門博物館之內(nèi)還尚存著一些古村落的遺留古物，如果前去游玩，可以去感受一下當(dāng)年澳門還是漁村時的淳樸民風(fēng)。

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