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某日路過(guò)南京大行宮，內(nèi)心被一幅宣傳畫(huà)激得顫動(dòng)了一下：畫(huà)面上是一排火柴梗，其中有一根被點(diǎn)燃，生機(jī)盎然的火苗隨風(fēng)搖曳……從事教育研究的我見(jiàn)畫(huà)激動(dòng)的緣由是該畫(huà)形象地表達(dá)出我的一個(gè)教育觀念：教育的功能不在于灌輸、訓(xùn)練，而在于點(diǎn)燃人心中那團(tuán)熾熱向上、自我完善的火焰。我以為，我的觀念可能過(guò)于理想，沒(méi)承想，南京百家湖中學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)與我所見(jiàn)略同，這就是他們所主張的“自主成長(zhǎng)，持續(xù)發(fā)展”的辦學(xué)理念與實(shí)踐。校長(zhǎng)明確地指出：“我們的自主，指的是主體的主觀能動(dòng)性，亦即主體的選擇性，主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性?！彼麄冋J(rèn)為，只有自主成長(zhǎng)，才能讓每一個(gè)生命綻放異彩！我欣賞這樣的辦學(xué)觀念。 自從人猿相揖，人類(lèi)就踏上了一條不同于動(dòng)物的發(fā)展道路――人類(lèi)不僅滋生出主觀能動(dòng)的品性，而且還在這一品性的支配下創(chuàng)造出整個(gè)世界，既包括物質(zhì)世界也包括精神世界。人的主觀能動(dòng)性的釋放也成了人的基本需求之一，心理學(xué)家馬斯洛將此稱(chēng)為“自我實(shí)現(xiàn)”的需求；教育家拉思則直接道出了在教育上如何滿足人的這一基本需求，他將能滿足這一基本需求的教育活動(dòng)稱(chēng)為有內(nèi)在價(jià)值的活動(dòng)。他說(shuō)：（1）如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)允許學(xué)生在活動(dòng)時(shí)作出選擇并允許對(duì)自己選擇的結(jié)果進(jìn)行反思，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值；（2）如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)讓學(xué)生起積極作用而不是起被動(dòng)作用，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值；（3）如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)使學(xué)生有機(jī)會(huì)與他人一起參與安排，實(shí)施計(jì)劃并共享活動(dòng)的結(jié)果，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值…… 百家湖中學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)深諳有關(guān)人的主觀能動(dòng)性的這些道理，他們的辦學(xué)理念、辦學(xué)舉措無(wú)不折射出釋放人的主觀能動(dòng)性的色彩，這實(shí)在難能可貴！受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，我們太習(xí)慣于被人主宰或主宰別人；太習(xí)慣于被人指點(diǎn)和指點(diǎn)別人。校長(zhǎng)、老師總是在不放心的心態(tài)下扮演著權(quán)威們指點(diǎn)江山的角色。久而久之，與生俱來(lái)的自主欲求非但沒(méi)有發(fā)展反而越來(lái)越邊緣化，甚至越來(lái)越退化了。21世紀(jì)的中國(guó)，重塑“以人為本”的社會(huì)理念成為黨的中心工作之一，百家湖中學(xué)的校長(zhǎng)順應(yīng)歷史的潮流，將“以人為本”的思想落實(shí)到具體工作實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為自主辦學(xué)的觀念，可喜可賀。 百家湖中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)較好地把握住“自主”與“他主”的關(guān)系。他們十分清楚：自主，不等于放任，更不是放縱；自主，須在與主流文化、主流價(jià)值觀的互動(dòng)中展開(kāi)。如何保證在給師生自主成長(zhǎng)時(shí)空的同時(shí)又不偏離主流文化、主流價(jià)值觀，百家湖中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高招是：讓教師、學(xué)生讀書(shū)，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從書(shū)中悟出人性的真諦！書(shū)，不是規(guī)約，不是法令，但對(duì)人的影響比規(guī)約、法令更入髓，當(dāng)師生們和先哲們對(duì)話時(shí)，自主、他主合二而一了。 主觀能動(dòng)性的釋放或曰自主性的展現(xiàn)需要時(shí)間和空間舞臺(tái)。為此，百家湖中學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)少花心思：從小小的升旗儀式到自主的社團(tuán)活動(dòng)，從《學(xué)常經(jīng)》的創(chuàng)編到“四個(gè)還給”，在這些“自主”的舞臺(tái)上，教師、學(xué)生上演著一出出精彩的人生劇，無(wú)論是演員還是觀賞者都會(huì)從中獲益。前者，是反觀自我創(chuàng)造力的好時(shí)機(jī)；后者，是欣賞人類(lèi)創(chuàng)造力的好時(shí)機(jī)，由此獲得的滿足感會(huì)變成各種內(nèi)外部激勵(lì)的動(dòng)機(jī)和機(jī)制。 在“自主”的人生舞臺(tái)上，百家湖中學(xué)的師生是幸福的?？赡苁窍抻谄?，文中有關(guān)學(xué)校教育的主陣地――課堂中的自主內(nèi)容筆墨不多。我理解校長(zhǎng)、教師的苦衷，尤其在考試指揮棒仍然在發(fā)揮著巨大威力的今天，校長(zhǎng)、教師們不敢懈怠，也不太敢真正讓學(xué)生自主。眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、“分”和“人”的矛盾交織在一起，有時(shí)為了“分”，教師們不得不違心地放棄“人”――培養(yǎng)自主意識(shí)、自主能力的人。其實(shí)，二者并不完全對(duì)立，從百家湖中學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，我們相信，當(dāng)學(xué)生的求知欲、求知能力真正被喚起、被激活、被點(diǎn)燃的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)差嗎？ 期許南京百家湖中學(xué)在自主發(fā)展辦學(xué)觀念的指導(dǎo)下能開(kāi)出更好的花朵，結(jié)出更好的果實(shí)。 ?。ㄗ髡呦的暇煼洞髮W(xué)教授） |
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來(lái)自： 留夢(mèng)心田 > 《文學(xué)》
