《傅雷家書(shū)》是一本由傅雷 / 朱梅馥 / 傅聰著作，譯林出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：CNY 35.00，頁(yè)數(shù)：336，文章吧小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　書(shū)中“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”，體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰離家的不舍但又不得不為的矛盾心理。愛(ài)孩子，就讓他向外發(fā)展，讓他在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，傅雷夫婦對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)，是那么含蓄卻又深刻。他們沒(méi)有把他們寵成溫室里的花朵，當(dāng)傅聰遇到挫折跌倒哭泣時(shí)，傅雷并沒(méi)有心疼地把傅聰扶起來(lái)然后跟他說(shuō)“孩子，前面有困難，咱不前行了”，而是通過(guò)和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵(lì)讓傅聰自己爬起來(lái)，然后勇敢地向前；愛(ài)他不等于包容他的錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤，他鼓勵(lì)傅聰“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的?！保蛔鋈恕粌H學(xué)會(huì)做一個(gè)有品德的人，還要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說(shuō)法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個(gè)寬容大度的人。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(二)：見(jiàn)字如面

　　父親如山，母親如水。雖然紙短情長(zhǎng)，但卻奔赴千里，終于見(jiàn)字如見(jiàn)面。很多年前就讀過(guò)傅譯的《約翰克里斯多夫》，在書(shū)店里也見(jiàn)過(guò)各種版本的傅雷家書(shū)，也曾耳聞傅雷家書(shū)入選教科書(shū)，與曾國(guó)藩家書(shū)地位相當(dāng)?shù)龋娨?guī)愚見(jiàn)，一直不看好書(shū)信體的“作品”，以為這種作品未免難成系統(tǒng)，又不免陳詞濫調(diào)，絮叨瑣碎。然而，最近一個(gè)多月，軍規(guī)利用午休前晚飯后的時(shí)間，在公司陸續(xù)讀完這本傳世家書(shū)，不時(shí)或掩卷深思，或喟然長(zhǎng)嘆。其中鮮活之形象，謙虛之人格，無(wú)私之父愛(ài)，細(xì)膩之筆觸，深刻之見(jiàn)解，讓此書(shū)不負(fù)其盛名，為人父者當(dāng)讀之，為人子者更當(dāng)讀之。

　　家書(shū)內(nèi)容在此不再贅述，讀者讀完自有道不清的感悟。軍規(guī)只說(shuō)本書(shū)最后附的傅雷朱梅馥遺書(shū)，傅雷在遺書(shū)中詳細(xì)列出家中重要資產(chǎn)歸屬，委托妻弟代為處理，如補(bǔ)繳房租，遣散保姆費(fèi)，甚至他們夫妻的火葬費(fèi)！在遺書(shū)中，傅雷違心地稱兒子傅聰為“人民的叛徒”，與整本家書(shū)中其它部分，傅雷與子信中提到如何以傅聰為其驕傲，又鼓勵(lì)他在藝術(shù)上繼續(xù)進(jìn)行，知感恩，培養(yǎng)高尚的人格等——態(tài)度迥異！由此可見(jiàn)，遺書(shū)中這最后幾句是傅雷先生在如何極端殘酷惡劣的環(huán)境下的無(wú)可奈何之語(yǔ)，正如評(píng)論家所說(shuō)，傅雷先生的死不是絕望之死，而是有尊嚴(yán)的死。傅雷的家書(shū)，會(huì)像一盞明燈，照亮一代又一代堅(jiān)強(qiáng)、正義和值得尊敬的父輩與子輩們。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(三)：《傅雷家書(shū)》讀后感

　　《傅雷家書(shū)》如一盞明燈，指引我人生前進(jìn)的方向。于春風(fēng)得意之時(shí)，于人生失意之時(shí)，于迷茫失措之時(shí)，無(wú)論何時(shí)，讀讀此書(shū)，都能獲得釋然。 家書(shū)一例題材，本來(lái)讀起來(lái)非常親切，猶如和一個(gè)忘年交在對(duì)話，擱紙能感覺(jué)到對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，蒼涼孤寂，得意閑愁。《傅雷家書(shū)》流露出更多的是一位父親望子成龍的期盼和一位學(xué)者執(zhí)著的教導(dǎo)。 它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信。這些家書(shū)開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。 全書(shū)不完全是總體的闡述道理而是做到瑣碎事件包含著人生哲學(xué)的自然準(zhǔn)則，給讀者一種交心交友的深切體會(huì)。所以《傅雷家書(shū)》是一本內(nèi)容充實(shí)，富有生活韻味的指點(diǎn)兒子走向大道的支點(diǎn)之書(shū)。信件內(nèi)容事無(wú)巨細(xì)，鋼琴戲曲詩(shī)詞歌賦宗教文學(xué)論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學(xué)問(wèn)交流。談藝術(shù)，談音樂(lè)，談文學(xué)，極有見(jiàn)地。在動(dòng)蕩年代里，對(duì)藝術(shù)對(duì)理想狂熱執(zhí)著，出世的灑脫曠達(dá)，父親的信多半探討藝術(shù)家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅(jiān)定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達(dá)自己的感動(dòng)與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。從書(shū)里得到的啟發(fā)，筆墨不能盡宣，不應(yīng)忘記明哲的教訓(xùn)，才能保持向上的心態(tài)去奮斗。 但這般年紀(jì)讀此書(shū)依然感到巨大的壓力。在無(wú)法一一兌現(xiàn)為人處世之道的壓力，在高貴的知識(shí)面前相形見(jiàn)絀的壓力，和在拳拳之心面前走投無(wú)路的壓力。傅雷先生當(dāng)真是名副其實(shí)的嚴(yán)父。傅雷望子成龍心切，把其畢生積累的對(duì)人生、對(duì)古今中外藝術(shù)、人生的感悟，點(diǎn)滴不漏地傳給了兒子。拳拳之心，可見(jiàn)一斑。但同時(shí)，這本書(shū)傳播的，也是非常典型的中國(guó)式父母的自私。孩子是父母生命的延續(xù)，每個(gè)人都希望自己的生命延續(xù)得更精彩，這是人之常情。但欲望太高，虛榮心太甚，就會(huì)發(fā)展到把孩子作為添加人生成就感的工具。美其名曰為孩子著想，為孩子的前途。傅雷作為學(xué)者的成就姑且不論，我一直認(rèn)為一個(gè)健全的人應(yīng)該是把人生的目標(biāo)放在完善自己，把下一代作為重心的人生就是個(gè)悲劇。這也僅僅是一家之言，難登大堂?；蛟S這樣一個(gè)書(shū)香世家，家教嚴(yán)格是司空見(jiàn)慣的，其兒子的成功，父親的嚴(yán)厲也功不可沒(méi)。我只是不能完全認(rèn)同，只能領(lǐng)略這別人的父親的風(fēng)采，追隨先哲的腳步，把當(dāng)下的人生路走的更好。 除了這如山的、近乎偏執(zhí)的父愛(ài)，書(shū)中傅雷先生追求藝術(shù)和真理的一顆赤子之心，結(jié)合時(shí)代背景，這般骨氣，這般學(xué)識(shí)，這般人格，傅雷先生是那個(gè)時(shí)代的一座高山，以獨(dú)特的方式屹立在后輩們面前，無(wú)法回避。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(四)：家書(shū)抵萬(wàn)金

　　文/劉安娜

　　自我聽(tīng)說(shuō)有這么一本傅雷家書(shū)就很感興趣，因?yàn)楦道资俏覈?guó)著名文學(xué)翻譯家，作為一個(gè)半路自學(xué)入門(mén)的野路子翻譯，自然是對(duì)這些翻譯大家們都很敬仰和好奇。之前也存過(guò)電子書(shū)，但一直未讀，這次為著買(mǎi)成語(yǔ)大詞典湊單，干脆便一并買(mǎi)了一本來(lái)，畢竟實(shí)體書(shū)在那里，就會(huì)讀的動(dòng)力大一些。

　　因?yàn)殚喿x目的就是想從傅雷家書(shū)中汲取關(guān)于翻譯和學(xué)習(xí)的養(yǎng)分，所以讀的時(shí)候也就有意識(shí)的尋找相關(guān)內(nèi)容。翻開(kāi)1954年前三篇論文，傅雷在信中表達(dá)了對(duì)剛離開(kāi)家的傅聰?shù)乃寄?，通篇都是父親母親對(duì)兒子的愛(ài)和想念，給我一種錯(cuò)覺(jué)，以為家書(shū)都是這樣的內(nèi)容，馬上束之高閣。但在前幾天讀奇跡男孩的譯者后記時(shí)，發(fā)現(xiàn)了對(duì)傅雷家書(shū)的引用，很有意義，發(fā)現(xiàn)我也許是對(duì)傅雷家書(shū)判斷過(guò)早了，于是昨晚第二次翻開(kāi)了這本書(shū)。 家書(shū)是傅雷夫婦在長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭期間書(shū)寫(xiě)的家信，用了昨晚和今早通讀完這本書(shū)，感覺(jué)吃下了一大碗精神食糧，使我得到了這樣幾個(gè)益處，或者說(shuō)產(chǎn)生了這樣幾點(diǎn)感受。

　　1. 傅雷和兒子討論了很多關(guān)于藝術(shù)和鋼琴學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，尤其是在一些大師作品的領(lǐng)悟和理解，傅聰自己的表演的點(diǎn)評(píng)等方面。雖然很多藝術(shù)大師的名字和作品我都不很了解，也不太明白信中的評(píng)價(jià)，但也能從旁領(lǐng)悟到跨界學(xué)習(xí)的好處，就是傅雷所說(shuō)的不能只用音樂(lè)來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，也不能過(guò)于激情澎湃。讓我聯(lián)想到我的現(xiàn)狀，同理，不能只用寫(xiě)作來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，要用一些其他的藝術(shù)學(xué)科來(lái)從旁領(lǐng)悟?qū)懽鳌?/p>

　　2. 由于寫(xiě)作年代的關(guān)系，能從家書(shū)中感受到那個(gè)時(shí)代國(guó)內(nèi)的發(fā)展變化，就像是在讀同為書(shū)信體的小說(shuō)《查令十字街84號(hào)》時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)和美國(guó)的國(guó)情有所領(lǐng)悟一樣，給沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代的讀者們一些更貼近的體會(huì)。也同樣因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，信中使用的詞匯和句子帶有明顯的書(shū)面語(yǔ)感，都是我們現(xiàn)在所少見(jiàn)的了，讓我想起去年讀的那本葉圣陶和夏丏尊所著的《文心》，用的也是類似的書(shū)面用語(yǔ)?，F(xiàn)代24小時(shí)住在互聯(lián)網(wǎng)上的游民大概已經(jīng)寫(xiě)作口語(yǔ)化了，多讀一些書(shū)面用語(yǔ)作品，對(duì)于詞匯的擴(kuò)充和文章邏輯的把握還是很有好處的。

　　3. 傅雷先生在每封家書(shū)中幾乎都會(huì)提到家中來(lái)往的親友，林林總總一大串名字，無(wú)論是日常交往，還是來(lái)祝賀傅聰取得的成績(jī)，讓人充分感受到傅雷夫婦與朋友之間的親密友誼。這固然是因?yàn)檫@些朋友本身的品性，也源自于傅雷夫婦對(duì)于朋友的真誠(chéng)付出，比如為了朋友的要求花費(fèi)一天時(shí)間認(rèn)真審校作品，對(duì)于朋友的缺點(diǎn)也能毫不避諱但注意方式方法的指出，不是居高臨下的指手畫(huà)腳，而是期待他們有所改進(jìn)。

　　4. 家信中分享了傅雷對(duì)待翻譯工作的認(rèn)真態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞?，不僅有傅雷自己所分享的近期翻譯工作的進(jìn)展和心得，也有傅雷夫人信中側(cè)面講到的傅雷對(duì)于工作的投入和認(rèn)真，以至于把身體都搞壞了，但只要精神和身體能承受，就又投入到工作中去了。只因?yàn)榉g工作本身就帶給傅雷莫大的快樂(lè)，這也是我為什么專業(yè)學(xué)的是人力資源，卻偏偏要花時(shí)間精力自學(xué)翻譯的原因，翻譯使我快樂(lè)。

　　5. 除了藝術(shù)、學(xué)習(xí)，信中自然還講到了很多人生道理和生活細(xì)節(jié)，包括如何安排自己的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃，如何劃分精力，如何和老師同學(xué)以及親友保持積極溝通，如何尋找和選擇終身伴侶，如何理財(cái)，如何平衡演出和練習(xí)時(shí)間等等。即便已經(jīng)過(guò)去了幾十年，這些建議和感悟竟然出奇的適用于當(dāng)下浮躁和焦慮的一代人。

　　同時(shí)，傅雷夫婦提出的這些想法和交建議并非命令或教訓(xùn)，反而是用著商量的口吻，分享人生所得的態(tài)度來(lái)講述的，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)既然是多了這些經(jīng)歷，覺(jué)得有必要分享，但最重要的是自己（指傅聰）的思考，并實(shí)地做去。并時(shí)刻不忘表達(dá)對(duì)于兒子的驕傲，對(duì)他生活的關(guān)心和擔(dān)憂，想必這就是所有父母最牽掛的。

　　當(dāng)然也有缺憾，似乎是版本沒(méi)有選好，這本新課標(biāo)名師精評(píng)版里面除了家書(shū)本身的內(nèi)容以外，還在里面時(shí)不時(shí)插入了點(diǎn)評(píng)，雖然用括號(hào)括起來(lái)，變了字的顏色，仍然是干擾，有時(shí)一頁(yè)的左右還有更多點(diǎn)評(píng)和注解，或在某些章節(jié)的末尾提出一些類似于中學(xué)時(shí)期的閱讀理解問(wèn)題。如果是中學(xué)生來(lái)讀，也許會(huì)覺(jué)得有益，對(duì)我這樣的成年人來(lái)說(shuō)，未免覺(jué)得多余，何況我對(duì)內(nèi)容自然有自己的看法的，并不是需要?jiǎng)e人幫助理解的小孩子了。但也沒(méi)辦法，誰(shuí)叫我自己不仔細(xì)的挑選放進(jìn)購(gòu)物車?yán)锏纳唐纺?，只有讀的時(shí)候直接跳過(guò)注解。

　　另外，我最不滿這個(gè)版本的一點(diǎn)是把54年到64年間的家書(shū)分為了談人生與藝術(shù)，談學(xué)習(xí)與生活兩大類，在我看來(lái)，實(shí)在是沒(méi)有必要。這些家書(shū)包含著傅雷對(duì)傅聰生活的關(guān)心，思想的關(guān)懷，求學(xué)的擔(dān)憂，信中與他討論藝術(shù)，并期待他將國(guó)外的藝術(shù)思想傳播回國(guó)內(nèi)，分享父母及友人在國(guó)內(nèi)的生活和發(fā)展。有什么必要要分成這兩大類呢？按照時(shí)間排序就好了，這樣一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聰關(guān)于是否從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)去求學(xué)的討論，第一部分中有一些，第二部分中有一些。

　　總之，讀《傅雷家書(shū)》讓人受益良多，假如你一開(kāi)始讀的時(shí)候不覺(jué)得多么有用，就像我一開(kāi)始對(duì)它產(chǎn)生了誤解一樣，我也勸你，最好堅(jiān)持讀下去，因?yàn)檫@些家書(shū)內(nèi)容涵蓋面之廣泛，話題討論之豐富，每個(gè)閱讀它的人總會(huì)找到有益于自己的內(nèi)容。以及最重要的，不要買(mǎi)這個(gè)版本，最好是買(mǎi)單純按年份分類的就好。

　　【全文完】

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(五)：家書(shū)，更多的是書(shū)。

　　首先，這5星并不是指我有多欣賞傅雷，也不是有多喜歡這本書(shū)。 但這的確是一本十分“地道”的書(shū)。里面包含了許許多多的藝術(shù)文化，還夾雜著些尋常人的情感。作為一本家書(shū)而言，單憑其本身的文化價(jià)值而言，它值得這5星。只是如果讓我以喜愛(ài)程度去區(qū)分的話，它估計(jì)不會(huì)在我心中占任何的一個(gè)角落。

　　它通過(guò)父親與兒子的書(shū)信來(lái)往間透露了許許多多的東西，比如音樂(lè)見(jiàn)解，文學(xué)素養(yǎng)，寫(xiě)作方法，做人道理，理財(cái)之計(jì)，甚至更有一些只有父子倆才能明白的“奇思”。在此書(shū)中，我也在文字旁邊做了大量的思考并將自己所想的東西一一寫(xiě)下。來(lái)時(shí)再重看應(yīng)該會(huì)有新的感慨。

　　這本書(shū)是我寫(xiě)的第二篇較長(zhǎng)書(shū)評(píng)，且是心血來(lái)潮寫(xiě)下的。諸多想法會(huì)比較混亂而無(wú)條理，但我覺(jué)得它們真實(shí)。這就足夠了。

　　私以為，與其說(shuō)這本書(shū)給我們帶來(lái)了些關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方面的探討，不如說(shuō)它更多展現(xiàn)的是階級(jí)，是時(shí)代的變遷，是政治，是真正的“藝術(shù)家”間的交流。我敬佩這種藝術(shù)家，他們真心實(shí)意地將滿腔熱情投身于藝術(shù)并且為藝術(shù)事業(yè)奮斗。且不說(shuō)其待人處事的態(tài)度先，單單是這種熱情，便已可使我們對(duì)其致以敬意。那是對(duì)他們的信仰及追求最好的對(duì)待方式。尊敬二字足矣。

　　只可惜我不是藝術(shù)家，且我厭倦真心實(shí)意地探討人生的各種文化。我只求自己能做個(gè)踏踏實(shí)實(shí)生活的人，譬如田地里種瓜的阿伯擔(dān)憂著天氣與收成，再或者是像夏日潛入時(shí)樹(shù)下偷閑乘涼的雜貨店老板。比起傅雷來(lái)說(shuō)，我反倒更愿意做這些平凡而不知道誰(shuí)是亞里士多德，玫瑰花的浪漫的人，他們憂愁的是生活，不是人生及意義。

　　傅雷是位極好的藝術(shù)家，是位值得尊敬的大家。但若我是他膝下某位子女，我怕是會(huì)活的不容易。

　　最后，希望豆瓣評(píng)分不要以僅星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)去衡量評(píng)分者的喜愛(ài)程度，這樣，外界的觀者也無(wú)需計(jì)較豆瓣評(píng)分的真實(shí)與否，因?yàn)檫@個(gè)評(píng)分多數(shù)是個(gè)人的喜好程度而已，并不完全指作品本身所含的價(jià)值量。還可以的3星并不意味著不喜歡。我們有時(shí)候也該更多考慮作品本身的價(jià)值（大致可取普世均值），而不是僅僅以星級(jí)去表達(dá)喜愛(ài)程度。

　?。ㄆ?jiàn)如此）

　　2017/02/25晚

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(六)：有感而發(fā)，不算書(shū)評(píng)

　　比賽不是在塑造藝術(shù)家，而是在制造鋼琴家。藝術(shù)家是藝術(shù)的載體，藝術(shù)是火，藝術(shù)家是捧起火的干枯的手。我們對(duì)藝術(shù)家所抱有的臆想，使我想起了我們對(duì)于名人所抱有的幻想。無(wú)論是幻想還是臆想，都來(lái)自于我們普通人對(duì)于浪漫主義的追求，而這些偉人的存在也讓我們看到了我們幻想的可抵達(dá)性。 我們總是不由自主的相信藝術(shù)家和名人身上所發(fā)生的事情，甚至忘我的去創(chuàng)造根本不屬于他們的故事，為什么？難道真的是因?yàn)槲覀兒荛e嗎？又或者因?yàn)橐杂瀭饔?，流言自己發(fā)展的原動(dòng)力？我認(rèn)為都不是，這是一份我們要滿足于我們對(duì)于英雄夢(mèng)的追求，我們到不了，所以我們想盡一切辦法去創(chuàng)造這樣一個(gè)虛幻的景象來(lái)代替我們。英雄，在美國(guó)大片是會(huì)魔法的哈利波特，是鋼鐵俠，蜘蛛俠，綠巨人，蝙蝠俠，在中國(guó)是會(huì)各種武功的武林高手，他們都有著同一個(gè)特性，就是現(xiàn)實(shí)世界不存在。我們創(chuàng)造出來(lái)他們，是為了能夠延伸我們，延伸我們的四肢，延伸我們的能力，在延伸的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)所有偉大的詞語(yǔ)，幸福，愛(ài)，平等，自由。 由此可見(jiàn)，英雄這一形象具有很重要的存在意義。他能夠讓我們?cè)谛闹姓业綒w屬，讓我們心靈有所寄托，不再無(wú)處安放，英雄形象就好比四方格，我們的心靈就好比要放進(jìn)去的物品，能夠放進(jìn)去，并且能夠?qū)⑸w子完美的蓋上。有人把這份安放稱之為力量，這不是力量，這是英雄的本質(zhì)。就好像水，水潤(rùn)萬(wàn)物，這不是他的作用，這是他的本質(zhì)，是自然所賦予他的獨(dú)特的魅力，英雄也是如此。英雄的存在遠(yuǎn)不止于此，當(dāng)我們每個(gè)人都有一個(gè)英雄在自己的心中，那么英雄這一物象就會(huì)成為我們每個(gè)人所共同擁有的部分，他的區(qū)別性會(huì)取消，共性會(huì)因?yàn)闊o(wú)數(shù)人而放大，此時(shí)此刻，內(nèi)涵已經(jīng)不再重要，這個(gè)詞的外在形態(tài)更加重要。就好像夢(mèng)想，能夠讓人激動(dòng)，可是夢(mèng)想對(duì)于每個(gè)人都不一樣，但是我們提到這個(gè)詞就會(huì)激動(dòng)。英雄也是一樣，當(dāng)我們提到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，我們所有人都成了一條繩子上的螞蚱，我們有著共通的部分，那么這部分對(duì)于社會(huì)而言便成為了維系社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，不難發(fā)現(xiàn)，維系社會(huì)追根究底其實(shí)就是幾個(gè)詞語(yǔ)，詞語(yǔ)的力量是偉大的。當(dāng)我們退后一步，從國(guó)家的角度看這件事情，當(dāng)我們每個(gè)人都有了共通的部分，我們就會(huì)很容易被利益集團(tuán)所利用，輕而易舉，不費(fèi)吹灰之力。而我們也像涸轍之鮒一樣，雖然等待救援，卻終究是牢籠中的一環(huán)。 那英雄該不該有呢，還能不能繼續(xù)存在呢？應(yīng)該？因?yàn)橹螄?guó)的基礎(chǔ)是修身，修身的基礎(chǔ)是打造內(nèi)心世界，英雄是內(nèi)心世界的一塊舉足輕重的磚頭，是內(nèi)心城堡頂端象征勝利的紅旗，而我們要反思的是，英雄夢(mèng)存在的價(jià)值，當(dāng)我們真正意識(shí)到意識(shí)到存在的價(jià)值，我們就會(huì)從自己本心出發(fā)，做自己的英雄，而當(dāng)我們每個(gè)人都成為自己的英雄，那么人的異化就會(huì)少一分成立的可能。 那么，你的英雄夢(mèng)是什么？我的英雄夢(mèng)是做自己的英雄。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(七)：讀書(shū)報(bào)告

　　最近幾個(gè)星期里，我把《傅雷家書(shū)》讀完了。總體來(lái)講，這本書(shū)適合熱愛(ài)經(jīng)典音樂(lè)并且成熟、愛(ài)思考的人去看。作為一個(gè)不怎么懂得經(jīng)典音樂(lè)的人，讀這本書(shū)時(shí)感到有些漫長(zhǎng)：幾乎每一頁(yè)都會(huì)由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點(diǎn)。同時(shí)，我身有感觸的是傅雷與妻子給兒子寫(xiě)家里的瑣事。傅雷，一個(gè)坦率的鑒賞家，用自己客觀的方式表達(dá)出對(duì)傅聰?shù)钠谕?，給我?guī)?lái)了許多新的觀點(diǎn)。原本想起父母對(duì)孩子都是類似上司指揮下屬那樣，但傅雷與兒子傅聰?shù)年P(guān)系仿佛像朋友一樣，在相互表達(dá)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與思考的同時(shí)，也關(guān)注彼此的困難之處?？墒请m然我讀后對(duì)經(jīng)典音樂(lè)有一個(gè)總體的了解，但是還是覺(jué)得有些乏味。當(dāng)然，也許幾年后再來(lái)讀這本書(shū)會(huì)體會(huì)更深，因?yàn)槲覍?lái)有可能對(duì)經(jīng)典音樂(lè)更有興趣，對(duì)這方面的思想會(huì)更加成熟。

　　《傅雷家書(shū)》里，傅雷與妻子經(jīng)常擔(dān)心兒子傅聰在波蘭的日常生活，可兒子卻經(jīng)常好幾個(gè)星期也不回一封信，甚至偶爾會(huì)有一兩個(gè)月沒(méi)有信；這在他們當(dāng)時(shí)的年代肯定會(huì)增加父母的憂慮。假如當(dāng)時(shí)有微信的話，一定不會(huì)發(fā)生這種情況。但是，如果在當(dāng)今社會(huì)用社交平臺(tái)的話，那么傅雷的家事還會(huì)不會(huì)描寫(xiě)的那么生動(dòng)嗎？從我的角度來(lái)看，現(xiàn)在的社交軟件雖然方便子女與父母的交流，但是也減少了子女與父母用長(zhǎng)篇文字的溝通。如果沒(méi)有這方面的科技發(fā)展，那么大家會(huì)不會(huì)像《傅雷家書(shū)》里，更加重視與父母的溝通呢？一句話、一個(gè)幾分鐘的視頻聊天、一個(gè)表情包發(fā)給父母、我們就去忙別的事情了。

　　此外，《傅雷家書(shū)》里面讀到傅雷與兒子傅聰?shù)年P(guān)系，讓我想到我與我父親的關(guān)系。與傅雷的相似之處是我也是經(jīng)常見(jiàn)不到我父親；他在北京忙工作，我在上海上學(xué)，每年能在暑假寒假期間聚兩回。同樣，我和我父親會(huì)時(shí)常發(fā)信息，交流每天干了些什么，每天遇到了什么事情。可能每一個(gè)家庭都不一樣：在信中，傅雷與兒子傅聰會(huì)講起他們共同熱愛(ài)的音樂(lè)，而我和我父親就沒(méi)有什么共同的愛(ài)好，因此聊起來(lái)經(jīng)常就沒(méi)有什么共同話題，要么是我在學(xué)校的生活，要么就是父親在公司的活動(dòng)。在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得可以有所改進(jìn)，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽。從《傅雷家書(shū)》里，我意識(shí)到自己應(yīng)該多多跟父母溝通交流，而這一點(diǎn)經(jīng)常會(huì)被我忽略。既然現(xiàn)在的科技允許我們用各種方式與父母聊天，也不像在當(dāng)時(shí)《傅雷家書(shū)》的年代那么難，我感覺(jué)在這個(gè)方面我應(yīng)該付出更多努力。

　　雖然傅雷之前嚴(yán)格地教育兒子傅聰，但他的付出加上傅聰本人的天賦和勤奮使傅聰變成一個(gè)被世界認(rèn)可的著名鋼琴家。慈父筆下信，游子心中暖；父子之間來(lái)往的信件，雖然對(duì)我來(lái)說(shuō)有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷還是有很高的人文價(jià)值。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(八)：淺讀第二

　　推己及人，愛(ài)書(shū)人的書(shū)柜里總該有幾本不忍卒讀的書(shū)。不是不堪，是不忍，一則情深意切，到底難平；二則發(fā)人肺腑，不舍讀完。讀這種書(shū)的過(guò)程，是和書(shū)中人物共命運(yùn)的過(guò)程，一舉一動(dòng)，一顰一笑，都能勾起讀者的沉思和嗟嘆，

　　《傅雷家書(shū)》便在此列。3年多前，第一次讀三聯(lián)版《傅雷家書(shū)》，許多感慨，記住了“赤子便是不知道孤獨(dú)的”，品玩了一番孤獨(dú)和寂寞的況味。如今，譯林版《傅雷家書(shū)》更見(jiàn)家的味道，傅雷在家書(shū)中對(duì)孩子的鞭策和關(guān)切，分明是一個(gè)舐?tīng)偾樯畹母赣H形象。

　　憑心而論，有這樣一位父親，對(duì)于孩子的童年來(lái)說(shuō)是災(zāi)難性的。對(duì)于孩子的管教過(guò)于嚴(yán)厲，導(dǎo)致其失去了應(yīng)有的爛漫的童年。藝術(shù)之路是孤獨(dú)的，需要異稟的天賦和不懈的練習(xí)。傅雷將自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和藝術(shù)見(jiàn)解投射到傅聰身上，渴望著孩子能在人格和藝術(shù)上精進(jìn)?！皩W(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二?！睙o(wú)疑，作為藝術(shù)家和作為普通人的命運(yùn)是截然不同的，藝術(shù)家“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”，活脫脫的完美人格；普通人則不必受這些約束，開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，扒灰的扒灰，罵街的罵街，執(zhí)著于情迷，在生活瑣事上擰巴成癖。藝術(shù)家是孤獨(dú)的人，理想的人，敏感的人。由此再來(lái)玩味“赤子便是不知道孤獨(dú)的”，可知是多么艱難的事情。赤子以一顆敏感之心，先感受到了孤獨(dú)，但不沉淪于孤獨(dú)，赤子創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友——藝術(shù)，以此來(lái)感知人類最初的情感。由此來(lái)看，赤子首先是孤獨(dú)的，其次是敏感的，然后是藝術(shù)的。

　　《傅雷家書(shū)》自1981年初版以來(lái)，暢銷不衰。傅雷在家書(shū)中談藝術(shù)、談人生、談修養(yǎng)、談婚姻，讀者傾情于家書(shū)中所體現(xiàn)的家教家風(fēng)和做人的道理，更有甚者照單全收，以此作為育人的信條。從中固然可見(jiàn)傅家門(mén)風(fēng)的深刻和別致，但并不是人人都能成為傅雷和傅聰。為人父母者至少要有以下三種德性才堪仿照傅雷故事。

　　一是博學(xué)。在藝術(shù)、語(yǔ)言、時(shí)政上都能作一番深入的闡釋，能和孩子成為討論藝術(shù)的對(duì)手。（朱梅馥亦可閱讀英文信件，甚至家書(shū)中提到祖姑母都能讀英文信，由此可見(jiàn)傅雷家學(xué)）。二是敏感?！拔覀儾⑽措x鄉(xiāng)背井，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過(guò)得好；無(wú)奈人總是思想太多，不免常受空虛感的侵襲?！保?964.4.24）敏感于藝術(shù)，敏感于為人，敏感于處世，敏感于空虛感的侵襲，敏感于家用拮據(jù)時(shí)向兒子張口，甚至敏感于貓的凍死，非得有一顆敏感的心，才能感受到這片赤誠(chéng)。三是坦誠(chéng)?！拔叶畾q出國(guó)，出國(guó)前后和你媽媽已經(jīng)訂婚，但出國(guó)四年中間，對(duì)她的看法三番四次的改變，動(dòng)搖得很厲害?！保?954.3.24）坦誠(chéng)少不更事的情感波動(dòng)，成長(zhǎng)經(jīng)歷造成的性格缺憾，時(shí)代背景造成的虛無(wú)幻滅。兼具這三種德性，非得有一番努力的作為不可，由此可見(jiàn)為人父母該做多么充足的準(zhǔn)備，該是一件多么審慎的事。

　　傅雷在家信中少有提及家庭瑣事（由母親朱梅馥負(fù)責(zé)），但1957年傅雷露出少有的可愛(ài)之處?！吧虾＿@個(gè)冬天特別冷，陰歷新年又下了大雪，幾天不融。我們的貓凍死了，因?yàn)闆](méi)有給它預(yù)備一個(gè)暖和的窠。它平時(shí)特別親近人，死了叫人痛惜，半個(gè)月來(lái)我時(shí)時(shí)刻刻都在想起，可憐的小動(dòng)物，被我們粗心大意，送了命。”（1957.2.24）如果沒(méi)有傅雷的博學(xué)、敏感和坦誠(chéng)，至少也該有此般的性情。

　　如今讀《傅雷家書(shū)》，讀者可領(lǐng)略家書(shū)蘊(yùn)含的厚重和溫暖，但畢竟是隔岸觀火。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦含恨棄世，赤子離開(kāi)了，誰(shuí)能體會(huì)到傅聰及傅敏重讀家書(shū)時(shí)的愴然。就像頤和園中的大戲臺(tái)，舞臺(tái)上表演著粉墨人生，場(chǎng)下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場(chǎng)的時(shí)候，戲子們卸去濃妝，觀眾們收拾情感，然后彼此都去過(guò)真實(shí)的生活。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(九)：我從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)這樣的愛(ài)

　　小時(shí)候所謂讀書(shū)，最喜歡小說(shuō)，尤其是有大量對(duì)話的小說(shuō)。我喜歡看雙方都說(shuō)了什么，喜歡在對(duì)話中看故事情節(jié)發(fā)展的走向，不喜歡以第一人稱絮絮道來(lái)的任何文體，書(shū)信尤甚。而今，邁過(guò)29歲的門(mén)檻，摸到30歲的邊，忽然對(duì)于《傅雷家書(shū)》有了一種別樣的感受。

　　我從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)這樣的愛(ài)。我行二，上有大姐，下有幼妹和幼弟。三明治里最中間那一層，誰(shuí)曾留意是什么、有什么味道呢？傅聰自出生便即得到父母傾注所有資源，及至培養(yǎng)成聞名于世的鋼琴家，總有嚴(yán)厲而正直的父親、溫和而堅(jiān)定的母親從旁護(hù)駕，即便出國(guó)后不能耳提面命，也要千里傳書(shū)，大至藝術(shù)、哲學(xué)，小至為人處世、感情生活、理財(cái)觀念，處處指點(diǎn)，件件留心。每每看到傅雷對(duì)于傅聰細(xì)致的指點(diǎn)，譬如別人幫了你，你要寫(xiě)信致謝等等。時(shí)傅聰已二十多歲，決不是少不更事的幼童，但這樣的小事要再三叮囑，也正說(shuō)明其重要且易被忽略。沒(méi)有人給過(guò)我這樣的指點(diǎn)。我今天所明白的一切，幾乎都是自己在一次又一次的磕磕碰碰中悟出來(lái)的，不盡然正確，也不算情商高明之人。但我想也許我還能明白傅雷不厭其煩叮囑“小事”的意義。

　　我的父母是農(nóng)民，但父親偏偏不甘于做一個(gè)農(nóng)民，算是農(nóng)民中的文藝青年吧。我曾把他當(dāng)做偶像來(lái)仰望。

　　《傅雷家書(shū)》讀后感(十)：為今天和未來(lái)的前進(jìn)增添力量

　　十二年的家書(shū)，陪伴著二十一歲離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴異國(guó)學(xué)習(xí)生活的兒子，將父母之心至親之情都體現(xiàn)得淋漓盡致?！陡道准視?shū)》中，可能父子倆交流藝術(shù)的方面并不是對(duì)所有年輕人都適用，但是，那些感人至深的父母叮囑，父親教育兒子的學(xué)習(xí)方法、待人接物的禮節(jié)、做事做人的準(zhǔn)則，都是能給予人思考的空間和振奮的力量。

　　一本好書(shū)，各個(gè)時(shí)期拿來(lái)讀，都有不一樣的體會(huì)。《傅雷家書(shū)》是這樣的好書(shū)。這里面不僅僅指出了年輕的傅聰傅敏身上需要改進(jìn)的問(wèn)題，還提出了建議希望孩子們能加以改正。拿幾處感觸最深的地方，來(lái)淺淺談?wù)劇?/p>

　　“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非‘薄情’的人，在行動(dòng)上做得跟‘薄情’一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理?！?/p>

　　“一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交代！”

　　都說(shuō)年輕人不知道感恩圖報(bào)，總一副對(duì)長(zhǎng)輩親友的愛(ài)意無(wú)所謂的樣子，有禮貌卻又薄情寡義。記不住一年一面長(zhǎng)輩的稱呼，不會(huì)跟給過(guò)幫助施予善意的友人表示感謝。作為一個(gè)年輕人，可能時(shí)常覺(jué)著自己太小，很多時(shí)候除了謝謝也不知怎么去感激，想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地處理人際關(guān)系。身居他鄉(xiāng)的人兒，久久才記起給家里打個(gè)電話，又覺(jué)得無(wú)事可談，匆匆?guī)拙渚徒Y(jié)束了通話，好一個(gè)寡情。懶得說(shuō)，忘記表達(dá)，生來(lái)馬虎，把情誼都淡淡地處理了，對(duì)別人好意都沒(méi)了交代，好一個(gè)薄義。年輕的傅聰和我們都有著同樣的毛病，爸爸給指出了，雖有好轉(zhuǎn)但未能全改。一通電話交代一下近況，一個(gè)信息多道一聲感謝，一張照片報(bào)告一下日常，對(duì)于那些關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的人來(lái)說(shuō)，就是最大的感恩。只有做到了的部分才能體現(xiàn)出最珍貴的感情。話，說(shuō)出口才能進(jìn)入人的心里。

　　書(shū)信中曾有多處傅雷催促傅聰來(lái)信，父母深切地期盼遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子能跟他們說(shuō)上只言片語(yǔ)，就算短短的簡(jiǎn)信也好，能給予父母極大的寬慰。假如傅聰會(huì)知道父母只能和自己通信十二年，還會(huì)一封家書(shū)拖上個(gè)三五月才發(fā)出么？可能，從出生到讀書(shū)長(zhǎng)大，父母每天都陪伴在身邊，讓我們總會(huì)覺(jué)得父母是能相伴我們很久很久的人兒，反而就覺(jué)得小事和家人沒(méi)那么多好交代的，離開(kāi)父母就覺(jué)得自己有忙不完的事，疏忽了他們的愛(ài)與期盼。可時(shí)光如流水，一對(duì)中年人的時(shí)光更是易逝，多珍惜一些，不要吝惜自己的時(shí)間多給予他們一些陪伴，哪怕是小小的微不足道的，在父母眼中也是彌足珍貴的。

　　“一個(gè)人妨礙別人，不一定是因?yàn)楸拘詨模且驗(yàn)轭^腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒(méi)有認(rèn)清一個(gè)人的時(shí)候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說(shuō)話的對(duì)象，二則太不考慮事情所牽涉的另外一個(gè)人?！?/p>

　　“要你以后做人，好好提高警惕，待人千萬(wàn)和氣，也不要亂批評(píng)人家，病從口入，禍從口出，這幾句話要牢牢記住。因?yàn)椴涣私饽愕娜?，常常?huì)誤會(huì)你驕傲自大，無(wú)緣無(wú)故的招來(lái)了敵人?！?/p>

　　“要你第一，注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)的對(duì)，但是給人的印象只覺(jué)得你驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。希望你先把這兩個(gè)毛病，時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉。有了意見(jiàn)不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些?！?/p>

　　說(shuō)話這件事其實(shí)我一直不明白怎樣才是恰到好處。也曾被親近的人說(shuō)過(guò)明明該是可愛(ài)的小姑娘卻講話傲氣過(guò)盛。雖然很禮貌，但措辭語(yǔ)氣上會(huì)不經(jīng)意地居高領(lǐng)下，讓聽(tīng)者不舒服。在看到書(shū)中這段的時(shí)候突然覺(jué)得解答內(nèi)心一直迷茫無(wú)措的部分。正是心里認(rèn)定自己說(shuō)的正確，反而不講究說(shuō)話的方式，一心想著說(shuō)出來(lái)就好，不用顧及他人的感受。想想成年以后，依然用這種方式說(shuō)話，傷害過(guò)的人，覺(jué)得萬(wàn)分歉意。工作以后，因?yàn)檎f(shuō)話不知道輕重好歹，被冷眼相待過(guò)。主觀臆斷是個(gè)壞毛病，有話直說(shuō)也就是個(gè)客套的說(shuō)辭，心直口快不是夸獎(jiǎng)。少咬舌根子，有話憋一憋，非說(shuō)不可的話只說(shuō)重點(diǎn)，而且要真誠(chéng)地提出，單單說(shuō)問(wèn)題是不夠的，給點(diǎn)中肯的意見(jiàn)。不爭(zhēng)辯，少在公共場(chǎng)合以自我為中心發(fā)表言論，除了慎行更要做到謹(jǐn)言。

　　“至于‘認(rèn)真’受人尊重或被人訕笑的問(wèn)題，事實(shí)上并不像你說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，一切要靠資歷與工作成績(jī)的積累。即使在你認(rèn)為更合理的社會(huì)中，認(rèn)真而受到重視的實(shí)例也很少；反之在烏煙瘴氣的場(chǎng)合，正義與真理得勝的事情也未始沒(méi)有?！?/p>

　　有段時(shí)間曾流行過(guò)“認(rèn)真你就輸了”這句話。我一直不認(rèn)同。果然，在任何一個(gè)時(shí)代，認(rèn)真除了受到尊重，也會(huì)被人嘲笑?！罢J(rèn)真”這樣一個(gè)詞，也許不適合被放在社會(huì)中去討論，不適合放入外部的評(píng)價(jià)體系里，被評(píng)價(jià)為認(rèn)真，也許是呆板、教條的另一種說(shuō)法。其實(shí)“認(rèn)真”，在我的心里一直是對(duì)自己的要求，盡人事聽(tīng)天命，要求做事的過(guò)程對(duì)的起自己，不辜負(fù)自己就可以了，是某種程度上的自律。所做過(guò)的事，都會(huì)累積成人生上墊腳的路，至于想走什么路，那就看你要不要“認(rèn)真”了。

　　摘錄了幾段有關(guān)學(xué)習(xí)方式的文字，用于自學(xué)自勉：

　　“關(guān)于學(xué)習(xí)，他提出‘慢就是快’，說(shuō)明根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我覺(jué)得這一點(diǎn)特別值得我們深思。倘若一開(kāi)始就猛沖，只求速成，臨了非但一無(wú)結(jié)果，還造成不踏實(shí)的壞風(fēng)氣?！?/p>

　　“過(guò)度的室內(nèi)生活與書(shū)齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因；而蕭然意遠(yuǎn)、曠達(dá)恬靜、不滯于物、不凝于心的境界只有從自然界中獲得，你總不能否認(rèn)吧？”

　　“近代人的大病即在于拼命損害了一種機(jī)能（或一切機(jī)能）去發(fā)展某一種機(jī)能，造成許多畸形與病態(tài)。”

　　“多多休息，吃得好，睡得好，練琴時(shí)少發(fā)泄感情，（誰(shuí)也不是鐵打的?。┥钣幸?guī)律些，自然身體會(huì)強(qiáng)壯，精神會(huì)飽滿，一切會(huì)樂(lè)觀?！?/p>