陰陽，就是有形的物質(zhì)和無形的意識(shí)。古人樸素的稱之為：有形和無形，簡稱：有無。

“有生于無”，有形的物質(zhì)(地)生于無形的意識(shí)(天)。意識(shí)，古人稱之為神識(shí)。意識(shí)是極為精細(xì)、細(xì)微的物質(zhì)。所以古人稱之為：精神。

“陽瀟瀟兮發(fā)乎天，陰赫赫兮發(fā)乎地。精神者，天之分；骨骸者，地之分”。所以，人是骨骸和精神的陰陽結(jié)合體！中醫(yī)治病調(diào)節(jié)陰陽，就是對(duì)肉體和精神的調(diào)節(jié)。

“發(fā)乎天者，歸于天；發(fā)乎地者，歸于地”。所以，人死是陰陽兩分。骨骸來自于地(父母所賜)，還于地，入土為安；精神來自于天，歸于天，天人合一。所以，中國人“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想，源于樸素的陰陽辯證法！

大道至簡，陰陽辯證法簡單而樸素。陽爻為“一”，陰爻為“——”，兩條陽爻合在一起即是陰爻，意思是：看得見的物質(zhì)，是無形的意識(shí)(陽)聚集、凝聚而成形、質(zhì)(陰)。

太極圖中，白魚即是無形的陽，黑魚即是有形的陰。白魚的魚眼(黑點(diǎn))，即是老子所講的“其中有精”。有形的黑魚，不過是無數(shù)黑點(diǎn)凝聚而成。

陽(無)聚為陰(有)，陰散則復(fù)歸為陽。所以是“有無相生”。有形(陰)和無形(陽)，都是同一種物質(zhì)，只是形態(tài)不同，就像水，凝而成形墜地，蒸而升天(回歸于無形)，所以有和無“此兩者，同出而異名”。

“從無而至有，謂之道”。從無形到有形的過程，即是道。

有形，必然又會(huì)返歸于無形。故曰“反者道之動(dòng)?！?/p>

“無名(無形)天地之始”。沒有天哪有地？無形的天，是地之始。

“有名，萬物之母”。有天地，然后有萬物。有形的地，是萬物之母。

萬事萬物都處于有形和無形的循環(huán)之中，天生地，地返復(fù)天，天地可以反復(fù)，何況萬物？