黛玉進(jìn)賈府，是賈母派人來(lái)接，并且“剛老太太還念誦呢”，顯然賈府早有準(zhǔn)備?？墒沁M(jìn)榮國(guó)府大門時(shí)，“卻也不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”。為什么放著大門不讓走，要進(jìn)西角門？是不是王夫人、或者誰(shuí)暗中吩咐，給黛玉一個(gè)下馬威？

與之相應(yīng)的，還有黛玉拜見王夫人時(shí)，不進(jìn)正堂，而是進(jìn)“東房門”。在這里坐了一會(huì)兒，又“到了東廊三門小正房?jī)?nèi)”，才見到了王夫人。并且坐下來(lái)敘話，一來(lái)就是不許“沾惹”寶玉。

把這些聯(lián)系起來(lái)看，的確有“下馬威”之感，難怪黛玉暗嘆要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”，更難怪黛玉會(huì)寫出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的凄涼詩(shī)句來(lái)了。

但是！黛玉到賈府，走在“寧榮街”，是先路過(guò)寧國(guó)府的。黛玉在轎中看到：寧國(guó)府“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”。難道為了讓黛玉走榮國(guó)府的角門，連寧國(guó)府也關(guān)上大門不讓出入？如果真是這樣，哪是接外甥女，分明是如臨大敵了。

事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》中寫到出入寧榮兩府大門的，僅僅有過(guò)兩次。一次是“寧國(guó)府除夕祭宗祠”，闔家大祭，連老壽星賈母也親自來(lái)到寧國(guó)府中，其余“有誥命者”“諸子弟”乃至寶琴等親戚都來(lái)參加，是從正門出入。另一次則是秦可卿逝世，寫王熙鳳來(lái)寧國(guó)府“大門上，只見門燈朗掛”，是從正門進(jìn)入的。

王熙鳳與尤氏、秦氏要好，來(lái)往寧國(guó)府幾乎是家常便飯，這一次特意用她的眼睛去看寧國(guó)府大門，顯然與平時(shí)不同。由此可知，平時(shí)鳳姐來(lái)往，多半也是由角門出入，走正門恐怕不多。

作品中倒是還出現(xiàn)過(guò)幾次“正門”字樣。比如說(shuō)“賈政先秉正看門，只見正門五間”“今賈政雖進(jìn)的是正門，卻行的是僻路”“來(lái)至當(dāng)中，進(jìn)了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接了出來(lái)”“只見園中正門與各處角門仍未關(guān)”等等，但這些寫的都是大觀園的、或者是某個(gè)院子的正門，而不是寧榮二府的正門了。

此外還有兩次提到“大門”，一次是元春省親，“賈母等在榮府大門外”等候，“賈母領(lǐng)合族女眷在大門外迎接”，另一次是賈敬去世，出差（入朝隨祭）的賈母回來(lái)，賈璉打前站，“寶玉聽了，連忙起身，迎至大門以內(nèi)等待”。再有就是經(jīng)過(guò)大門，而未必是從大門出入了。

兩次走“正門”，兩次走“大門”，應(yīng)該是同樣的概念。也就是說(shuō)，只有遇到省親、祭祖、或者死亡出殯之類的禮儀大事，才會(huì)打開“正門”“大門”。其余時(shí)候，都是出入角門，并不是為給黛玉“下馬威”而專設(shè)的待遇。就是端午打醮，闔府出去，也是車馬停在大門外，賈母等步行出來(lái)坐車，沒有說(shuō)明是走大門正門還是東西角門。

再說(shuō)拜見王夫人這一段。黛玉先去見賈赦，然后回來(lái)見賈政，于是到了王夫人房中。別忘了，是邢夫人從賈母身邊把黛玉領(lǐng)走的，王夫人可沒走。拜見完畢后，又是王夫人攜黛玉回賈母處用飯。也就是說(shuō)，在黛玉剛到王夫人屋里時(shí)，王夫人并不在家，是聽到黛玉來(lái)拜的消息，才急忙從賈母屋里趕回來(lái)招待。

黛玉等候王夫人，是在東邊耳房，這是“王夫人時(shí)常居坐宴息”的地方，是婆子們領(lǐng)來(lái)的。而王夫人回來(lái)，特意把黛玉請(qǐng)到“東廊三間小正房?jī)?nèi)”，較為正式的居所。這哪里是給黛玉“下馬威”？分明是客氣而尊重。

至于叮囑黛玉別理寶玉，那更是王夫人最大的心病。她一輩子都反對(duì)任何美麗少女與寶玉的接近，不管是主子姑娘還是下人丫鬟。急急忙忙地叮囑黛玉，也不過(guò)是深知兒子的“劣性”，防患未然而已。

黛玉在賈府，確實(shí)生存艱難。但她的艱難，有深刻的時(shí)代特征，并不是像后宮戲里那樣，人人“腹黑”，個(gè)個(gè)“心機(jī)”。如果把后宮爭(zhēng)寵、彼此陷害的思路引到《紅樓夢(mèng)》里，不僅庸俗化，而且簡(jiǎn)單化，是對(duì)作品的褻瀆。