父子連名制是一種廣泛分布于世界各地的文化現(xiàn)象。藏緬語族、阿爾泰語系諸族、臺灣高山族、歐洲、近東和非洲的大多數(shù)民族以及巴布亞人的人名都是父子連名制。在我國，維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、苗族、低族、高山族、怒族、哈尼族、景頗族、洛巴族、基諾族、瑤族、白族、納西族、彝族、蒙古族、羌族、布朗族、拉枯族、獨龍族、塔塔爾族、俄羅斯族等的人名都執(zhí)行父子連名制?？煞譃槟久谇啊⒏该诤蠛捅久诤?、父名在前兩類:

①“本名·父名”，本名在先，父名在后，稱之為順行父子連名制。我國使用這種連名制的民族有維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、苗族和云南西盟沉族。如維吾爾族人名“買買提·依不拉音”，“買買提”是本名，“依不拉音”是父名。烏孜別克族人名“尼牙孜·牙合甫”，“尼牙孜”是本名，“牙合甫”是父名。塔吉克人名“艾沙·肉孜”，“艾沙”是本名，“肉孜”是父名?？聽柨俗巫迦嗣坝袼鞲Αぐ⒉欢肌保坝袼鞲Α笔潜久?，“阿不都”是父名。高山族霧社起義首領(lǐng)摩那·羅達奧，其長子名為“大太奧·摩那”，次子名為“拔沙奧·摩那”。塔塔爾、哈薩克和俄羅斯族所執(zhí)行的順行連名制與維吾爾等族的稍有不同。塔塔爾執(zhí)行的是“本名·父名·部落名”的父子連名制。塔塔爾人名“革拉吉丁·哈不都拉·歐斯曼”，“革拉吉丁”是本名，“哈不都拉”是父名，“歐斯曼”是部落名，簡稱時可省略部落名，但不能省略父名。哈薩克族、貴州臺江苗族執(zhí)行的是“本名·父名·祖父名”的父子連名制。哈薩克族一般在自己的名字后只加父親的名字，有時也加_七祖父的名字。如人名“阿不賴·努拉利·卓勒齊”，“阿不賴”是本名，“努拉利”是父名，“卓勒齊”是祖父名。貴州臺江巫腳交、革東的苗族人名“也休斗”，“也”是本名，“休”是父名，“斗”是祖父名。有些地區(qū)的苗族，在祖父名后再加曾祖父名。如人名“妮東旺相”，’‘妮”是本名，其后依次是父名、祖父名、曾祖父名。這種全稱只有在莊重場合、嚴肅民事、書面記錄才用。俄羅斯族執(zhí)行的是“本名·父名，姓”的父子連名制。如人名“亞歷山大·伊萬諾維奇·別林斯基”，“亞歷山大”是本名，“伊萬諾維奇”是父名”，“別林斯基”是姓。但通常只稱本名與父名，而不稱姓。苗族和低族由于居住分散或其他社會原因，在間一民族內(nèi)有的地方執(zhí)行順行父子連名制，如威寧苗族人名“羊久”，“羊”是本名，“久”是父名。西盟低族人名“比里·松”，“比里”是本名，“松”是父名。有的地方執(zhí)行逆行父子連名制。

②“父名·本名”:將父親名字的最末一字或最末二字冠于兒子的名字之前。即父親名字最后一個或兩音節(jié)與兒子名字的前一個或兩個音節(jié)相同。稱之為逆行父子連名制。在我國實行這種連名制的有藏緬語族大多數(shù)民族，如哈尼族、怒族、羌族、景頗族、洛巴族、基諾族，歷史上的白族、彝族、納西族，以及低族、苗族、瑤族、蒙古族等。各民族的逆行父子連名制又有一些差別。哈尼族的父子連名制只是一種父系氏族社會的沿襲符號。據(jù)調(diào)查，哈尼族的父子連名制一般在70代上下，云南元陽縣哈尼族堂沙老人能一代不差地背出其家族67代譜系的人名.如······—母安—安黑—黑土—土瑪—瑪學(xué)······—者堂(父名)—堂沙(本人名)—沙車(兒子名)—車波(孫子名)。云南碧江怒族人名:茂英充(祖父名)—充羅并(父名)—羅并者(本人名)—者茂特(兒子名)—茂特朋(孫子名)。羌族人名:帖木兒(父親)—木兒金(本人名)—兒金佘(兒子名)。景頗族五個支系中，景頗《大山〕、載低(小山)兩個支系有若干姓氏，而且有固定排行的名字，浪速(勒浪)、勒期(茶山)、博海(博拉)三個支系執(zhí)行父子連名制，如勒期支系人名:岳可(父名)—可英(本人名)—英強(兒子名)—強博(孫子名)—博中(曾孫名)。路巴族人名:腰利(祖父名)—利吸(父名)—吸義(本人名)—義都(兒子名)—都背(孫子名)?；Z族人名:婆腮《祖父名)—腮白(父名)—白者(本人名)—者木拉(兒子名)—木拉腰(孫子名)。

現(xiàn)代的大理白族人名仍采用冠姓父子連名法，即父親姓名最末一個字，用作兒子姓名中間的一個字。如趙福祥(父名—趙姓順(本人名)—趙順海(兒子名)……彝族也曾實行逆行父子連名制，往往能歷數(shù)其家族幾十代的父子連名人名，具有表出身、表等級和表地位的作用。父子連名在涼山彝族社會中分黑彝、白彝兩種體系:黑彝父子連名不冠姓，如古候—古候合子—合子合打……白彝父子連名必冠姓，如鶴慶、永勝高土司家族譜系:高望秦—高秦成—高成君……高義和—高和亮—高亮從—高從軍……也有的中間幾代不連名，其后又連名的。如上面說到的南詔家族譜系展豐裕之子世隆就不連名，世隆后又連名了。有的在“父名·本名”前冠以家族名和支名，如人名“阿候·布吉·吉哈·魯木子”，“阿候”是家族名，“布吉”是支名，“吉哈”是父名，“各木子”是本名，合起來是“阿候家布吉支吉哈的兒子魯木子”。低族人名:朗拉(祖父名)—拉擔(dān)(父名)—擔(dān)尚(本人名)—尚杏(兒子名)。臺江苗族人名:里甘老(祖父名)—甘老秦(父名)—老秦麻(本人名)—秦麻俄(兒子名)—麻俄當(dāng)(孫子名)。廣東連南瑤族為了區(qū)別同姓同名，常在姓氏上加上其父的名字，如長子“唐一貴”，‘’唐”是姓，其父名“龍者四”，那么他的名字為“唐龍者四一貴”。蒙古族人名;巴圖·巴雅爾(父名)—巴雅爾·那順(本人名)—那順·斯欽(兒子名)，常在本名前加父名。

這種命名制度產(chǎn)生在母系氏族崩潰、父系氏族發(fā)展的時期。這一時期私有財產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，父親為了把財產(chǎn)繼承權(quán)遺留給親生兒子，采用了父子連名法。實行父子連名制的少數(shù)民族，一般都有男性祖先世代相傳的連名系譜。這種連名制有什么用途呢?對于沒有文字的民族“有了這種頂針續(xù)麻式的連名制便容易背通得多了，每個人可以記住祖先們的名字，推知到同一始祖的，都是同族的人，并且從這承先啟后的鏈索，還可以分出世次，象漢人宗譜里字派一樣，這在種姓辨別上是很重要的?！币蚨妥逵小白呒抑У胤讲粠Ц杉Z，依靠家門三代都平安”的說法。另一方面，“靠著它可以幫助體質(zhì)和語言兩方面來斷定這個民族里許多分支的親屬關(guān)系，并且可以解決歷史上幾個懸而未決的族屬問題”。