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      讓拓片“活”起來,賈文忠先生的金石禪意畫!

       穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng) 2019-01-26

      畫中拓片為漢畫像磚補(bǔ)畫:賈文忠


      拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字,數(shù)量、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬象,如甲骨青銅、碑刻墓志、摩崖造像、錢幣畫像等。拓片有極大的研究、欣賞和收藏價值,但在大眾看來,還是略顯單調(diào)。比如色彩一般都是黑色,圖案就是古代器具、碑刻等。上周去拜訪我國青銅器修復(fù)鑒定專家、全形拓傳承人賈文忠,才發(fā)現(xiàn)賈先生另辟蹊徑,把拓片與禪意畫相結(jié)合,豐富了拓片的藝術(shù)形式,給人耳目一新的感覺。


      在賈先生的工作室,筆者看到一幅題為《邀月》的畫作,上方是唐代文物月宮鏡的拓片,下方則是詩仙李白手持酒杯,抬頭望月。月宮鏡紋飾凸雕月宮圖,中央為枝繁葉茂的桂樹,樹干中部隆起鏤空為鏡鈕,一側(cè)為嫦娥振袖起舞,下有蟾蜍作跳躍狀,另一側(cè)為玉兔搗藥。唐代李商隱《嫦娥》詩云:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”這種工藝精湛的鏡子給人“開匣見明月,持照如嫦娥”的感覺。如果只有一面月宮鏡,其藝術(shù)價值也僅在于讓人欣賞唐代制鏡工藝之精湛,但把月宮鏡當(dāng)作空中的圓月,再讓詩仙李白“出鏡”,不由得讓人想起“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人?!?/span>


      “拓片以墨為主,看上去黑乎乎的,太單調(diào)。我就琢磨著怎樣讓拓片‘活’起來,嘗試著與畫結(jié)合,尤其是和禪意畫相結(jié)合,賦予拓片新的意境。”看到筆者駐足觀賞《邀月》,賈先生介紹起自己的新思路,我們的談話就從拓片與禪意畫如何相結(jié)合開始。

      畫中拓片為唐代月宮鏡補(bǔ)畫:賈文忠


      金石融進(jìn)禪意畫的意境


      中國農(nóng)業(yè)博物館的東南角,有一座不起眼的小樓,樓門口沒有張貼任何標(biāo)志,農(nóng)業(yè)博物館的文物研究室就在小樓內(nèi),那里是賈文忠先生工作的地方。


      賈先生生于北京金石世家,是老北京古銅張派第四代傳人,從18歲就開始從事文物修復(fù)和青銅器鑒定,工作近四十年來,經(jīng)他手修復(fù)的青銅器已經(jīng)上千件,可以說是這一行里的“大拿”了。青銅器修復(fù)和鑒定,聽起來就是嚴(yán)肅古板的工作,干這行的應(yīng)該都是老學(xué)究吧?賈先生不然,用他的話來說:“我就是愛玩,玩的學(xué)問太大了,實際真正的大家都是玩出來的,像王世襄老先生,好玩,玩什么都能玩出名堂來?!?/span>


      當(dāng)然,從才藝的角度講,賈先生玩的內(nèi)容,相當(dāng)于提高了藝術(shù)素養(yǎng)。六七歲時,他愛上了畫畫,書沒怎么好好讀,課本邊、作業(yè)上,畫的全是美人頭、軍官臉。再后來畫上了國畫,看見報紙上印的畫都剪下來存著,模仿著畫。為了買點小畫片,省下來幾分錢的車票錢,他曾從南橫街走到王府井。


      “小時候我住在琉璃廠附近,我爸晚上經(jīng)常到附近的文物店或畫店打電話。那陣兒,琉璃廠的文物商店都不對外開放。每次打電話,他都會用自行車帶上我,他打電話,打完了還和畫店值班的老先生聊會兒。我就在畫店里看畫,那兒掛的都是齊白石、李可染、陳半丁、李苦禪這些大家的畫,還有一些有名的碑帖,看見喜歡的就用帶的紙照著臨摹?!辟Z先生回憶起自己學(xué)習(xí)繪畫的經(jīng)過,用他的話來講,這也是“玩”的過程。后來,他求父親向那些看店的老先生打了招呼,常常放了學(xué)就去看畫?!拔疫€記得在1977年時,歷史博物館舉辦迎春畫展,我把臨摹的一幅曹克家的畫也送去展覽,結(jié)果還被人買走了,給了我6塊錢。那時候我才16歲,甭提多高興了?!?/span>


      賈先生的工作室中,有兩張大大的工作臺,除了各種復(fù)制青銅器物的擺件,還卷放著很多全形拓片。閑暇之余,賈先生就琢磨著為一些拓片配上一幅小畫,畫中古意今趣讓人回味無窮。


      “像這幅《涅槃》,拓片是北魏時期一個造像的底座,表面只有一些題字,從觀賞的角度看是挺難看的。我就琢磨著配上什么畫呢?這個底座是佛座,上面有別的東西都不合適,但是讓一尊睡佛側(cè)躺在上邊,然后周圍有一些弟子在拜佛,這張拓片的意境就完全不一樣了?!辟Z先生介紹說,他為拓片所配的畫,大多為禪意畫,而且每張都是孤品,無法復(fù)制,也不能重復(fù),因為“重復(fù)就不好玩了”。


      他的作品《大漢遺韻》也是如此,畫中拓片是他二十年前傳拓的洛陽漢畫像磚,并收藏至今。前些天,他又拿出這張拓片,思考月余,幾筆勾勒出三個正在圍觀磚上內(nèi)容的文人,賦予這張拓片新的含義。


      “我每次畫的時間不長,但構(gòu)思費(fèi)時,基本上每張拓片的配圖都要思考一兩個月,爭取每件作品都能體現(xiàn)出意境。我這里的拓片都挺珍貴的,有一些原型就是文物,不可能讓你隨便去傳拓?!辟Z先生說,為拓片配禪意畫,是想跳出傳統(tǒng)的圈子,讓人看著更喜歡。


      禪意畫是中國畫獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,其筆簡意足,意境空闊,清脫純凈,在脫塵境界的簡遠(yuǎn)筆墨開示中,體現(xiàn)了一種不立文字、直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風(fēng)骨。基于儒,染于禪,歸于道,簡而能遠(yuǎn),淡而有味。賈先生的禪意畫正是如此,比如他的作品《童子拜觀音》,拓片是觀世音菩薩的寶像,賈先生配一雙手合十的童子,堪稱筆簡意足。

      童子拜觀音 拓片并補(bǔ)畫:賈文忠



      矩鬲拓片送給法國前總統(tǒng)


      在一本《金石永年——賈文忠全形拓精選》的畫冊中,第一張圖片名為伯矩鬲。伯矩鬲,1974年北京琉璃河251號墓出土,上下鑄造大大小小的7個牛頭,蓋內(nèi)及頸部內(nèi)銘文相同,造型精美絕倫,藝術(shù)水平高超,形象地反映了商周時期的鑄造技術(shù),現(xiàn)作為國寶級文物收藏于首都博物館。2011年6月,國家文物局委托賈文忠先生為伯矩鬲制作全形拓片,作為禮品贈送給法國前總統(tǒng)希拉克。


      全形拓,又稱立體拓、器物拓、圖形拓,是一種以墨拓為主要手段,輔以線描、繪畫、剪紙等技法,把器物原貌復(fù)制到紙上的一種技藝。全形拓的對象往往是較為珍貴的藝術(shù)品,以青銅器為主,也有為紫砂器做全形拓的,但數(shù)量不多。全形拓作品如同器物的影像,在近代照相技術(shù)未普及之前,它是保存器物影像的一種有效方法。


      “全形拓這門技藝,相傳是清朝嘉慶年間的六舟和尚創(chuàng)造的。六舟和尚晚上拿著蠟燭欣賞青銅鼎,看到墻上映出鼎的影像,他靈機(jī)一動,先是以燈取形,把原器的尺寸量好畫出輪廓,再以厚紙做漏子,用極薄六吉棉連紙撲墨拓之,拓前須先用白芨水以筆刷器上,再用濕棉花上紙,待紙干后,以綢包棉花作撲子拓之,這便是六舟和尚創(chuàng)拓的全形拓?!辟Z先生介紹說,1921年的時候,北京出現(xiàn)了一個學(xué)術(shù)研究團(tuán)體——冰社,取《荀子》“勸學(xué)篇”中“冰,水為之,而寒于水”之義。冰社成員每周六考釋銘文、鑒別金石。冰社副社長周希丁擅長全形拓,傅大卣先生從周希丁這里繼承了傳拓絕技,他一生手拓鐘鼎、硯、印章、甲骨、玉、陶、銅、石器等數(shù)萬件。


      賈先生18歲參加工作后,就拜傅大卣先生為師。他不但學(xué)到了傅先生的篆刻技藝,更將他的各種幾乎失傳的傳拓技術(shù)傳承了下來。他將學(xué)到的技藝融合創(chuàng)新,所拓器物,全形準(zhǔn)確、紋飾清晰、銘文規(guī)范、筆畫有秩,而拓片上器物的陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近在似與不似之間又有了傳統(tǒng)中國畫的古韻。其后,他又拜書法家大康為師,從大康先生處學(xué)到了穎拓技藝。那以后,全形拓成了他業(yè)余生活的另一種愛好,幾十年來從未放下,過手的器物都會想辦法拓下來。


      法國前總統(tǒng)希拉克酷愛中國青銅器。1997年,希拉克在訪華期間參觀上海博物館,時任館長馬承源把《中國青銅器全集》前十四本贈予希拉克??吹綍械囊粡垐D片,希拉克脫口而出:“這是不是二里頭文化三期的青銅器?”如此專業(yè)的提問,令眾人驚嘆不已?!跋@嗽诜▏艘粋€青銅器博物館,向中國國家文物局發(fā)出了邀請,國家文物局就讓我到首博,從展柜里取出伯矩鬲,花費(fèi)一周的時間,用全形拓技術(shù)制作了一張拓片,作為禮物送給希拉克?!辟Z先生感慨道,全形拓技術(shù)是他四十年前跟著老師學(xué)的,沒想到現(xiàn)在基本上沒啥人會,這幾年又受到重視,他先后傳拓了上百種文物。


      雖然全形拓技術(shù)懂者寥寥,但市面上魚龍混雜,也有不少所謂的全形拓拓片出售。賈先生介紹說,市面上假的拓片太多了,那些銷售者不會全形拓技術(shù),就在電腦上做版,然后打印在紙上?,F(xiàn)在全國各地的博物館都缺少懂全形拓技術(shù)的人員,于是,北京聯(lián)合大學(xué)從2017年起招收全形拓技藝傳承研究生,賈先生是特聘教授,負(fù)責(zé)教導(dǎo)學(xué)生,以將全形拓技術(shù)傳承給更多的人。

      伯矩鬲 拓片:賈文忠


      擅長與青銅器“對話”


      上文說了很多賈先生的專長,但是,那些還不是賈先生最擅長的技術(shù)。18歲的時候,賈先生就進(jìn)入北京市文物局,開始從事青銅器的修復(fù)工作,至今已近四十年。經(jīng)他手修復(fù)的文物,已有上千件,其中包括幾十件國寶級文物。可以說,賈先生最擅長的是修復(fù)青銅器。


      與全形拓和禪意畫不同,青銅器修復(fù)技術(shù)是賈先生的家傳技藝,他的父親賈玉波是新中國第一代文物修復(fù)專家。司母戊鼎、四羊方尊、孔廟御匾……賈玉波一家與這些名字緊緊相連,作為新中國屈指可數(shù)的文物修復(fù)技術(shù)人員,他們喚醒了這些??吭谒麄兩磉叺摹捌沏~爛牌”,并賦予其新的神韻。


      “清宮造辦處有一個姓于的師傅,外號‘歪嘴于’,他當(dāng)時在清宮里修銅器,據(jù)說清宮里有‘八大怪’,修銅器的算一怪?!闭勂鹎嚆~器修復(fù)技術(shù)的師承關(guān)系,賈文忠先生回憶說,所謂怪,是一種稱贊,意指能做到別人做不到的東西。當(dāng)年“歪嘴于”老往琉璃廠跑,琉璃廠那些做買賣的老板,都積攢著一些壞的青銅器,沒人要。“歪嘴于”就對那些老板說:“你把壞的青銅器給我,我給修修?!币粊矶?,買賣越做越大,他收了七個徒弟,開了個萬隆合修古銅作坊,專門修復(fù)青銅器?!巴嶙煊凇钡钠邆€徒弟把青銅器修復(fù)技藝在北京城傳開。1937年6月,“歪嘴于”的第三代弟子王德山新收了一個只有13歲的小徒弟,他就是賈文忠的父親賈玉波。


      出師之后,賈玉波在琉璃廠開了個青銅器修復(fù)的作坊。他對青銅器修復(fù)的熱愛和執(zhí)著,深深地影響了兒子賈文忠?!拔覐男「赣H,天天在那兒學(xué),十幾歲就會修復(fù)青銅器。小時候,我們家比較窮,買不起玩具,家里人也比較多,七個孩子,九口人,那時候掙錢也不多,買不起玩具,就玩一些小銅器,都是當(dāng)時父親修的?,F(xiàn)在回想起來,那都是值錢的東西,但當(dāng)時拿著就當(dāng)個玩具。就這么著,我從小就愛上了青銅器修復(fù)這行?!辟Z先生介紹說,十歲的時候,他到考古所的修復(fù)室玩,看人家怎么修,還到歷史博物館的修復(fù)室學(xué),凡是沒課的時候,他都扎在那兒,看人家怎么干活,對這個特上癮,天天琢磨這些。


      中國傳統(tǒng)青銅器修復(fù)肇始于宋代,古代青銅器的修復(fù)是隨著金石學(xué)的發(fā)展而興起的。修復(fù)方法是利用中國傳統(tǒng)的錫焊法和銅胎打制法,將殘破的青銅器復(fù)原,再用膠水調(diào)顏料涂抹,外罩一層黃蠟。這些方法傳到賈文忠這一代,有了巨大的進(jìn)步,他說:“現(xiàn)代科技給了我們許多幫助,可以借鑒很多儀器,比如牙科上用的潔牙機(jī),就可以用在清銹上,還有一些機(jī)械設(shè)備,也可以用在修復(fù)上?!?/span>


      1990年,轟動全國的三門峽西周虢國墓被發(fā)現(xiàn),成為當(dāng)年國家十大考古發(fā)現(xiàn)之一。由于墓穴坍塌、長年埋藏于地下,出土的上千件青銅器的破損程度極其嚴(yán)重,致使相關(guān)的文物研究無從下手。1991年5月,文物部門特聘賈文忠參與并指導(dǎo)這批文物的修復(fù)。


      賈文忠先生畫像 王茂飛繪


      “青銅器出土一般是十銅九補(bǔ),意思是十個青銅器有九個都是需要修復(fù)的。過去墓葬都是木結(jié)構(gòu)的,木結(jié)構(gòu)的館室塌陷后,會把銅器給砸壞,還有的雖然沒被破壞,但被銹跡包裹,也需要修復(fù)??脊抨爮碾絿雇诰虺鲆惶渍滟F的青銅編鐘,所以國家文物部門讓我去主持修復(fù)工作,并帶一班徒弟?!辟Z先生介紹說,那套編鐘共八個,是那個時期中國唯一的一套銅甬鐘。把八個編鐘復(fù)原,對賈文忠來說并不困難,難的是如何恢復(fù)音色和音高。他從了解編鐘的發(fā)音方式開始,查閱了大量相關(guān)資料。編鐘因鐘壁厚度的不同,經(jīng)敲打,可以發(fā)出不同的聲音。


      “修編鐘不能用膠粘,因為還要恢復(fù)它的聲音,所以要焊接,焊接時里邊不能有空的地方,要給它焊實,這樣發(fā)出的聲音好?!被貞浶迯?fù)的過程,賈先生表示,青銅里三種金屬的組成不一樣,要測它的合金成分,含多少錫多少鉛,再按配方把缺的東西給它補(bǔ)上。如今,這套兩千多年前的編鐘,在河南省博物館展出,而且依然能敲打出悅耳的聲音。


      中國古代的銅器,是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從目前的考古資料來看,中國銅器的出現(xiàn)晚于世界上其他一些地方,但是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言,世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。賈先生介紹說:“中國青銅器是全世界獨有的,中國青銅器的造型,完全是古人對大自然的一種崇拜,比如中國青銅器上有龍,有獸面,有虎等各種圖案,但它不是直觀的,而是各種變形,這種藝術(shù)恰恰是西方國家十八世紀(jì)文藝復(fù)興時期所追求的東西。另外,中國青銅器上的銘文也非常重要,因為商周的不少歷史要從青銅器上的銘文去得到。比如保利收藏一個簋,上邊刻著‘禹治水,以德治國’,而且還寫著華夏族怎么怎么著,這就證明歷史上的大禹治水確有其事,而且有華夏民族的誕生,有這段記載,就能把這段歷史給說清楚?!?/span>


      目前,文物修復(fù)隊伍與實際需求相差懸殊,而各大博物館里庫存的文物中有不少損壞的。作為文物修復(fù)“大拿”、享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家,賈先生正在籌劃舉辦文物修復(fù)培訓(xùn)班,以傳承技藝、培養(yǎng)人才,使更多的文物能重現(xiàn)昔日容貌。(來源:北京晚報)

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