壹

我初步假設(shè)了一下生命科學(xué)普及后的情況，盡管超出了目前大眾的想象力：

1.所有人都生活在光明中

2.所有人都可以少吃飯乃至于不吃飯

3.所有人都具有騰空、穿墻、遁地等能力

4.所有人都獲得了非常高度的健康

5.所有人都對(duì)自己的身心擁有極高的掌握能力，真實(shí)地超越生死，成為智慧和理性的化身，成為真善美的化身等等。

我想大家現(xiàn)在不會(huì)相信我的話，就像當(dāng)年如果你告訴老佛爺說(shuō)你會(huì)玩微信，老佛爺一定會(huì)治你個(gè)欺君之罪。但是僅僅百年后，我們又上月亮，又玩微信。如果你是老佛爺，你能想象到今天科學(xué)會(huì)是這樣嗎？你絕對(duì)想象不到，你會(huì)覺(jué)得這是癡人說(shuō)夢(mèng)，人怎么可能上月亮呢，怎么可能下到海底呢？！但是僅僅百年，我們又上月亮又下海底，造出電視、電腦、電話、手機(jī)，還造出了原子彈、核發(fā)電等等。站在清朝的角度，這豈止“奇跡”二字所能表達(dá)的，但我們今天不就司空見慣了嗎？這在老佛爺那里，就是一個(gè)欺君之罪。就像你們現(xiàn)在在心中暗暗地罵我潘麟在搞天方夜譚一樣。

貳

生命學(xué)給我們帶來(lái)的是內(nèi)在的解放。那個(gè)時(shí)候每個(gè)人都能活到120歲到160歲。健康長(zhǎng)壽的問(wèn)題，我們生命學(xué)早就解決了，只是沒(méi)有向社會(huì)公開和普及而已。

比如說(shuō)西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院前幾年做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，他們統(tǒng)計(jì)了幾百位西藏佛法“大圓滿”修行的大成就者，發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)都很健康而且長(zhǎng)壽，最小的八十多歲，最大的一百四十多歲，平均年齡一百歲以上。這是根據(jù)嚴(yán)格的科學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)的。

也就是說(shuō)，健康長(zhǎng)壽的問(wèn)題，已經(jīng)被生命學(xué)解決了，只是“大圓滿”還沒(méi)有普及而已。而且這些“大圓滿”的成就者們?cè)谒劳鰰r(shí)，肉體都是化成一道光走的，佛家的專用術(shù)語(yǔ)稱之為“虹化”——像美麗的彩虹那樣光化而去，虹化后一百多斤的肉身全部光化了，只剩下指（趾）甲、頭發(fā)和一些舍利子，這就是超越生死，來(lái)去自由。

如果歷史上僅僅出現(xiàn)個(gè)別修行人做到了虹化，那我們可以認(rèn)為這是某種偶然因素所致，可在藏傳佛法中，僅噶砣寺這一個(gè)寺廟，在過(guò)去的800年間，有明確記載，由虹化成就的修行者就有十萬(wàn)之眾。

大家都覺(jué)得不可思議，其實(shí)掌握“大圓滿”實(shí)修的人，普通人快則三五年、慢則十年左右就可修成，達(dá)到臨死之時(shí)化為虹光的境界。長(zhǎng)壽問(wèn)題、身體的光化問(wèn)題、生死問(wèn)題等，全部通過(guò)氣脈的修煉就能達(dá)成，只不過(guò)這些方法被混雜在宗教和神秘學(xué)里而少為外人所知。

叁

我們現(xiàn)在要做的工作就是把這些生命實(shí)修之學(xué)從宗教中分離出來(lái)，普及開來(lái)，讓所有人都有機(jī)會(huì)修學(xué)它們。就像自然科學(xué)那樣，超越國(guó)度，超越階層，超越性別和年齡，超越文化與歷史而時(shí)時(shí)造福人類。亦如自然科學(xué)那樣，我們每個(gè)人同樣也需要生命科學(xué)，因?yàn)槿藗儾粌H需要外在的解放，更加需要內(nèi)在的解放。而且只有生命的覺(jué)醒和內(nèi)在的解放，才是永恒的解放，才是究竟圓滿的解放。

從這個(gè)意義上講，人類需要生命科學(xué)相比于自然科學(xué)更為迫切。

因?yàn)槊總€(gè)人生下來(lái)就面臨著生老病死的問(wèn)題，

面臨著如何從一切苦厄中度脫出來(lái)的問(wèn)題，

面臨著身心的凈化、健康、升華與轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，

面臨著如何從重重異化與顛倒中恢復(fù)過(guò)來(lái)的問(wèn)題……

如是等等之難題，自然科學(xué)解決不了，亦非社會(huì)科學(xué)所能勝任，非得用生命科學(xué)才能從根本上解決這些問(wèn)題。所以在未來(lái)，生命學(xué)對(duì)整個(gè)人類的價(jià)值和貢獻(xiàn)，將更大于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。

但生命學(xué)的獨(dú)立不是一蹴而就的，尤其是從各宗教與迷信中分離出來(lái)，并非那么容易?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的人還沒(méi)有意識(shí)到生命修行、生命科學(xué)需要從宗教中分離出來(lái)的必要性。這是歷史的慣性所致，沒(méi)有人告訴我們，啟迪我們。

所以人們都把生命的修行、生命的覺(jué)醒和宗教的信仰、迷信、神秘等等攪拌在一起，一股腦地傳承下來(lái)。沒(méi)有人意識(shí)到它們不應(yīng)該攪拌在一起，應(yīng)該分離出來(lái)。像我們有這樣意識(shí)的人，目前還屬少數(shù)，所以我們要慢慢地讓更多人建立起這個(gè)意識(shí)。

我?guī)缀趺刻於荚诓煌５剡M(jìn)行著各類演講。不管是對(duì)著上千人、幾百人、幾十人、幾個(gè)人，還是對(duì)著一個(gè)人的演講，講了近兩年“為什么必須要將生命科學(xué)和生命修行從宗教中剝離出來(lái)？”時(shí)至今日，終于有一部分人明白了：“噢，原來(lái)如此??！”這一聲感嘆，卻整整用去了兩年的時(shí)間！可見一個(gè)理念的建立，一個(gè)見地的確定是多么的緩慢和艱難。

肆 

我們?cè)僬務(wù)勅ビ顾谆?。生命學(xué)是一門如此神圣的科學(xué)，但是我們現(xiàn)在把生命學(xué)用來(lái)干什么去了？例如，周易是一門博大精深的生命哲學(xué)體系，它是指導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)生命真相的一門生命哲學(xué)，現(xiàn)代人卻用它來(lái)抽簽打卦，這就叫庸俗化。在周易里面是有生命實(shí)踐的，有具體的修行方法的。

周易的每一卦都是一個(gè)洞見生命內(nèi)涵的門徑，每一個(gè)爻都是一個(gè)修行方法。卦就是門，從哪一個(gè)卦進(jìn)去，就是從哪一個(gè)門進(jìn)去。進(jìn)去到哪里？進(jìn)到生命世界中去理解生命的真相。所以八卦就是八個(gè)生命之門、八個(gè)智慧之門、八個(gè)解脫之門，哪一個(gè)門都能讓我們走進(jìn)和徹悟生命的真相。

再比如，佛法里包含大量的生命學(xué)理論和生命實(shí)修方法，那么博大精深的探索生命奧妙的大法，我們現(xiàn)在把它用在燒香拜佛上。把佛陀無(wú)上大法、無(wú)上智慧庸俗為保佑自己打麻將能贏錢，這簡(jiǎn)直是把黃金當(dāng)黃銅，把珠寶當(dāng)石頭。

所以，我們?cè)谶M(jìn)行生命科學(xué)建設(shè)時(shí)提出一個(gè)觀點(diǎn)：堅(jiān)決去“三化”！

如此才能不辱沒(méi)偉大的圣賢們留給我們的智慧遺產(chǎn)。