一提到陰陽五行人們往往想到是周易八卦，其實(shí)不然，陰陽五行作為中國哲學(xué)她是指導(dǎo)自然科學(xué)的，運(yùn)用到算卦中就產(chǎn)生了周易，運(yùn)用到醫(yī)學(xué)便產(chǎn)生了中醫(yī)。

中醫(yī)是祖國浩如煙海的歷史文化中最驕傲的一部分。它所承載的不僅僅是治療維護(hù)人類生命的健康，更體現(xiàn)的是一種思想，一種哲學(xué)和文化。

首先，中醫(yī)是祖國古老醫(yī)學(xué)。作為中國的醫(yī)學(xué)如同西方的醫(yī)學(xué)一樣，她作為自然科學(xué)本身就和她的國家歷史文化一樣緊密的結(jié)合在一起。在西方精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)和藝術(shù)線條比例是有講究的，完全按照客觀標(biāo)準(zhǔn)來。在商業(yè)領(lǐng)域，更加保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)重要性，所以有了契約有了法律，更體現(xiàn)法治。而古代中國結(jié)合她自身的封建社會(huì)，從道法自然，神農(nóng)嘗百草，砭石療穴，無不體現(xiàn)出她的自然樸素的唯物主義。

那么，我們都知道自然科學(xué)都以哲學(xué)作為指導(dǎo)思想。作為中華文化的哲學(xué)，我們不得不提及陰陽五行。在缺乏現(xiàn)代科技的古人，認(rèn)識事物是從最基本的元素開始認(rèn)識，金木水火土是構(gòu)成物質(zhì)的基礎(chǔ)。而陰陽有可以看作是事物的對立統(tǒng)一互相轉(zhuǎn)化，這其實(shí)又和西方哲學(xué)一樣對立性和同一性。然而，古人又把人與自然相互統(tǒng)一起來，這在西方哲學(xué)中所沒有的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云；人稟天地乃而生。人不僅是自然界的產(chǎn)物，同時(shí)和自然息息相關(guān)。比如，天氣寒冷，人們睡覺的時(shí)候喜歡蜷縮在一起，護(hù)著自己胸前和腹部，這就代表著腹部為陰背部為陽。再如，男人陽剛，女人陰柔。則分別代表一陽一陰。在對待疾病問題上，中醫(yī)也是按照陰陽平衡理論進(jìn)行調(diào)理，比方說，牙齦腫痛俗稱上火了，則一般采用寒涼藥材。女性肢寒怕冷，陽氣不足，則采用溫煦溫?zé)嵫a(bǔ)氣養(yǎng)血藥材。同時(shí)，人體的心肝脾肺腎又和自然界融為一體。心代表陽氣，溫煦作用引申自然屬火。肝作用疏泄條達(dá)管理一身氣機(jī)，自然界象征樹木的生發(fā)條達(dá)屬于木。脾運(yùn)行消化水谷精微，如同自然的土地生長萬物屬土。肺主呼吸吐故納新具有清潔、肅降、收斂等作用又和自然界金性質(zhì)有關(guān)故屬于金。腎管理泌尿功能象征自然界的水。所以五行又與五臟一一對應(yīng)。同時(shí)，人的情志又和五臟相關(guān)，微笑歡樂的情緒有益于心臟血液的運(yùn)行，怒氣引發(fā)肝氣郁結(jié)引起胸脅部不適，思慮過度引起脾胃不和不食菜飯，悲傷過度又容易引起肺氣抑郁，耗散氣陰，出現(xiàn)感冒、咳嗽。受到驚嚇引起小便失禁而傷腎。這些都是人體與五行的關(guān)聯(lián)。同時(shí)每一個(gè)臟器都有一陰一陽面保持動(dòng)態(tài)的平衡。如腎陰虛的主要表現(xiàn)是腰酸腿軟,口干,煩躁,手心發(fā)熱,愛出汗等,而腎陽虛的主要表現(xiàn)是腰痛而且發(fā)涼,手腳冰涼,尿頻等。所以一旦出現(xiàn)癥狀我們可以很快知道陰陽是否是平衡從而確定用藥。