泰山為五岳之首，素有“天下第一山”的稱呼，在古代，泰山并不僅僅是山，還是重要的儀式場所，即皇家的封禪之地。

“封禪”是我國古代最為盛大的祭天活動(dòng)，并不是每一位皇帝都有機(jī)會舉行封禪大典，一般這種活動(dòng)要么出現(xiàn)在改朝換代時(shí)期，要么久逢亂世之后，天下太平，天子為彰顯其才得才會舉行封禪大典，雖盛況空前，卻不免勞民傷財(cái)，泰山被古人認(rèn)為群山最高，是最接近天的地方，因此天子的封禪大典多在此舉行。

所以說，泰山不僅僅雄偉，更有極為重要的文化價(jià)值，好在它不會像勾欄瓦礫一樣隨著時(shí)間變成塵埃，它總能屹立在那，一邊成為歷史，一邊見證歷史，一邊又書寫歷史。

泰山上的石碑不少，最著名的當(dāng)屬“五岳獨(dú)尊”的提名，可要說最有意思的，當(dāng)屬一塊石碑上刻著的“蟲二”二字，其實(shí)說“蟲二”并不準(zhǔn)確，因?yàn)橄x子上面帶一撇的文字并不存在，所以以“蟲”來代替，但這絕不是筆者擅自做主，因?yàn)椤跋x二”的言論自古有之，這是古人的智慧。

許多人走到這塊石碑面前都會不由自主的被上面的文字所吸引，思考著“蟲二”這兩個(gè)字到底是什么意思，而這些思考的人中，也不僅僅限于我們中國人，上世紀(jì)就有日本學(xué)者來到此地被石碑上“蟲二”二字所吸引，幾位學(xué)者精通中文，在經(jīng)過激烈的討論之后，卻沒有得出一個(gè)令人滿意的答案。

近代，第一位解開這個(gè)謎題的人應(yīng)該是郭沫若，在他一次登泰山之時(shí)，旁邊的一位學(xué)者向他請教“蟲二”的含義，郭沫若看了半天，隨后用手在“蟲”和“二”字上各加了兩筆，二字竟變?yōu)榱恕帮L(fēng)月”，郭老笑著說：“這是“風(fēng)月無邊”的意思”，其解不禁令人拍手稱快，嘆服中華漢字博大精深。

其實(shí)泰山的石碑上已經(jīng)寫明了刻這兩個(gè)字的人，乃是清光緒年間的名士劉廷桂，至于他為何要刻這兩個(gè)字傳聞?dòng)袃煞N說法：

一是說劉廷桂游泰山之時(shí)遇到一位尼姑，因?yàn)榭诳时阆蚰峁糜懰?，尼姑不肯，于是他一氣之下寫下了“蟲二”二字，諷刺尼姑不檢點(diǎn)，乃風(fēng)月之人。

另一種說法說劉廷桂看到泰山的風(fēng)景之后，本想題“風(fēng)月”二字，可突然想到當(dāng)年乾隆游西湖的時(shí)候題了“風(fēng)月無邊”四字，出于避諱，他只寫了兩個(gè)字的字心，卻成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

不過“蟲二”二字的由來絕對要早于清朝，也非劉廷桂原創(chuàng)，早在明朝時(shí)期，著名的四大唐伯虎在扁上題字“風(fēng)月無邊”，祝枝山一眼便看出道：“他這是在嘲笑我們是“蟲二”?！?，一旁朋友不解詢問，祝枝山卻說：“風(fēng)月無邊不久是蟲二嗎？”

可見明朝時(shí)期“蟲二”的“?！本鸵呀?jīng)出現(xiàn)，而且其出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該更早，至于是在何時(shí)還沒有確切的定論和出處，如果覺得有意思的話，請動(dòng)一動(dòng)發(fā)財(cái)?shù)男∈?，點(diǎn)個(gè)關(guān)注吧。