易有三易，連山演先天天道無為而為，歸藏演先天地道無為而為，周易演后天人道之有為，是為天地人三易之道。

其于河圖，東西為旺衰中平之位，正南乃旺極變衰之所，正北死生交替之位。

朔正，日月交匯一周之圓點，一年十二月，每周皆有始終，每周朔望和上下弦如年之四季，黃經(jīng)之上周而復(fù)始。

先天數(shù)無論奇偶皆左旋，陽起于子，陰始于午，陽數(shù)過東南而行于外，陰數(shù)過西北而行于外，是為陰陽交會顛倒之理。其運轉(zhuǎn)如旋，蓋天運左旋。（備注：四柱之祿命應(yīng)用之法門也）。

洛書者，以五為中守，藏而不顯，魔方之祖，萬物皆為魔方法則，牽一發(fā)而動全身。一脈不合，周身不遂，內(nèi)經(jīng)之理，風(fēng)水診治，遁甲妙用而已。

辨證施治，乃后天運化之機制，歸藏之性而，京房亦從歸藏而來。天地交轉(zhuǎn)，太乙奇門六壬跳躍飛行，吉兇所現(xiàn)，自然交感。

河圖，先天生成之?dāng)?shù)，洛書，后天運化之?dāng)?shù)。故而三式之法納先后兩天于一盤。后天含先天，先天含后天。

京房易，納先后兩天，又集天地人神鬼于后天八宮。三式，天逢而人受，京房，人感而天應(yīng)。

先天生成之?dāng)?shù)五十有五，用九數(shù)，逢十返一；后天數(shù)為運化，四十有五，用八數(shù)，逢九返一。先天取用，后天取位，后天卦取先天數(shù)。先天卦尊后天數(shù)，先天卦尊洛書，后天卦尊河圖。先天卦，起始運化之機；后天卦，萬物演生之道。

河圖四正合四十?dāng)?shù)，洛書八宮合四十?dāng)?shù)，河洛總百，實用八十。太玄者，八十一，虛一太極，亦有太一立極之寓。

奇門遁甲，九星飛宮，乃內(nèi)氣運行二十四方。京房，八宮立卦，與歸藏侯卦最符，而周易之卦序，則應(yīng)天星周天運氣，占測天地人神鬼，須以歸藏卦序為準(zhǔn)。

類象之策數(shù)，為成卦積數(shù)，乾卦老陽36*6=216，坤卦24*6=144，乾坤合360，震坎艮皆168，巽離兌皆192，陰陽合數(shù)仍360，合周天數(shù)。軌數(shù)，日月經(jīng)天于八個卦位所得等角弧度長。每一卦氣運行周天，皆為地轉(zhuǎn)而顯天行，每卦有陰陽二氣。

京房易集象數(shù)之大成，天干用五運六氣，中運之法，星宿禽星，五行生制可衰可興。納音者，鬼神之用，旺為神而衰為鬼。

至于策數(shù)軌數(shù)其于內(nèi)經(jīng)之用：

乾卦之策，216，玄數(shù)9，先天為陽氣運行，后天為日。

坤卦之策，144，玄數(shù)9，先天為陰氣，后天為暑。

震坎艮，168策，玄數(shù)6，先天為寒，后天為燥。

巽離兌，192策，玄數(shù)為3，先天為熱，后天為火。

乾之軌數(shù)，768，玄數(shù)3，先天暑象，后天成火。

坤之軌數(shù)，672，玄數(shù)6，先天寒象，后天成水。

震坎艮軌數(shù)704，玄數(shù)2，先天化濕，后天成土。

巽離兌軌數(shù)736，玄數(shù)7，先天燥象，后天成澤。

陰陽寒熱為氣，日暑金火為形，暑含濕熱為象，火水土澤成物。

一二三中隱四五，返三為二，返二為一，舍一復(fù)零，是以道成。

九乃極數(shù)，陽殺陰藏。二六為陽中陰，三七為陰中陽，陽生陰長。一生二二生三三生萬物，參天兩地而倚數(shù)。三而三積為九，三而兩積為六，陽九陰六為變?？梢娬?，二三六七九；不可見者，一四五八。

大衍之?dāng)?shù)其用四十九，少陽為七，七七四十九，生生不息。故而五十虛一不用，示為太極，又參太一之法。

太玄用九，始終之極也，萬物生滅，鑒別古今衰亡。邵子皇極用四，四乃不可見之中始，以求成敗。

（尊師釋易真文，以供學(xué)者交流。）