你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

卞之琳（1910-2000），祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，文學(xué)評(píng)論家、詩(shī)人、·翻譯家。1929年就讀于北京大學(xué)英文系，1930年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩(shī)合集《漢園集》，被譽(yù)為“漢園三詩(shī)人”，也是公認(rèn)的新月派代表詩(shī)人，著有詩(shī)集《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》等。

《斷章》是“新月派”詩(shī)人卞之琳的代表作品。是作者抽出長(zhǎng)詩(shī)的一節(jié)，獨(dú)立成章，詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言樸素、平實(shí)，富有哲理與人生智慧，體現(xiàn)了詩(shī)人的美學(xué)態(tài)度與追求。這是一首中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短而意蘊(yùn)豐富的著名的朦朧詩(shī)。

我們先看作者關(guān)于這首詩(shī)的說(shuō)法。卞之琳曾說(shuō): “這是抒情詩(shī)，是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存，相互作用。人（‘你’）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（‘你’）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”他又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上?！笨梢?jiàn)詩(shī)人主要希望表現(xiàn)一種相對(duì)關(guān)系，因而創(chuàng)作了此詩(shī)。

《斷章》是一幀出名的小風(fēng)景，意境優(yōu)美，寓意令人尋味，回思不盡。這世界紛繁復(fù)雜，認(rèn)真思索，每一個(gè)人并非孤獨(dú)。相反，人們似乎在表象上漠不相關(guān)，而實(shí)際上常常會(huì)顯示出相互間的依存。

《斷章》由兩組具體物象構(gòu)成的圖景中主客位置的調(diào)換，隱藏了詩(shī)人關(guān)于人生、事物、社會(huì)等存在的相對(duì)關(guān)聯(lián)關(guān)系的普遍性哲學(xué)的思考。在詩(shī)人看來(lái)，一切事物都不是孤立的存在，而是與其它事物相對(duì)關(guān)聯(lián)而存在的。事物相對(duì)關(guān)聯(lián)與運(yùn)動(dòng)的變化是永恒的規(guī)律。

“你站在橋上看風(fēng)景”，“你”便是詩(shī)人確定的主體，你的視角里出現(xiàn)的客體即是“風(fēng)景”; “看風(fēng)景人在樓上看你”，你和你看到的風(fēng)景，成了主體樓上看風(fēng)景人眼里的風(fēng)景，你由主體轉(zhuǎn)換為客體；“明月裝飾了你的窗子”，“明月”“為你”而存在，“你”亦是客體; “你裝飾了別人的夢(mèng)”，無(wú)疑你又成了裝飾別人的夢(mèng)的主體。

如果說(shuō)詩(shī)的前兩節(jié)中看風(fēng)景的人從些許孤獨(dú)中因眼中風(fēng)景而生出一絲喜悅的話，那么在后兩節(jié)中無(wú)論是窗前明月還是你進(jìn)入別人的夢(mèng)中，甚至夢(mèng)中的別人都顯示出從喜悅到孤獨(dú)的體驗(yàn)。顯然，這種孤獨(dú)和喜悅相互因風(fēng)景轉(zhuǎn)換而變化。雖然這種情緒是復(fù)雜的，但它依然是相對(duì)的。因?yàn)槲覀儠?huì)從中領(lǐng)悟出現(xiàn)實(shí)人生總是息息相關(guān)、互為依存的，因而人生也是值得欣慰的。

《斷章》經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，在于給人一種很強(qiáng)的美感。詩(shī)人創(chuàng)造了象征性的優(yōu)美的畫(huà)面，使自然美與哲理美達(dá)到和諧統(tǒng)一。畫(huà)中的人物、橋頭、樓上、風(fēng)景、明月、以及想象中的夢(mèng)境，自然構(gòu)成了一種象征暗示境界，表達(dá)了他理性的思考，即超越詩(shī)人情感的詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)：在宇宙萬(wàn)物乃至整個(gè)人生歷程中，一切都是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。人們感情結(jié)合的瞬時(shí)或許成為另一種永恒，盡管在常態(tài)中孤獨(dú)不變，而內(nèi)心的喜悅直到永遠(yuǎn)。

這世上萬(wàn)物之外，只有你我他。如果我們明白了這番道理，就不必去計(jì)較眼前的是是非非和一時(shí)的得失哀樂(lè)，從而讓人生獲得更多的自由，實(shí)現(xiàn)更多的超越。