所有成功者有一個(gè)共同的特征：就是非常自信。人生什么最重要？我認(rèn)為自信是排在第一位的。有了自信，才能克服所有的困難和厄運(yùn)，而最終有所成。缺乏自信，任何一個(gè)人生的困難和厄運(yùn)，都可以讓一個(gè)人沉淪。

韓信，一個(gè)落魄的破落戶，可以說(shuō)吃飯都困難，靠洗衣服的大媽施舍一口飯，但經(jīng)常手提一把寶劍，這讓街上無(wú)賴看了都不服，你破落到討飯的地步了，居然還帶一把寶劍。于是無(wú)賴要韓信做出選擇：要么殺了自己，要么從自己檔里鉆過(guò)去。韓信如果殺了這個(gè)無(wú)賴，恐怕要吃官司，甚至為之抵命，不但實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，而且可能從此失去生命。于是，韓信選擇了從無(wú)賴的褲襠里鉆過(guò)去。韓信之所以選擇了忍受胯下之辱，是因?yàn)樗孕牛嘈抛约旱娜松鷥r(jià)值。

李白，在后人眼里他是一個(gè)詩(shī)仙，寫下了很多膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)詞。而李白在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，并不受官方待見。唐玄宗將其召進(jìn)宮的目的，是為了讓其寫歌功頌德和歌頌自己妃子的詩(shī)詞，說(shuō)白了就是當(dāng)一玩物。李白胸有大志，不甘于在朝廷做一玩物，后在民間游蕩，才成就了詩(shī)仙之名。李白經(jīng)典名句：天生我材必有用。這句話也證實(shí)了李白的極端自信，在沒(méi)有得到官方重用之后，在民間找到了自己的人生價(jià)值，為后人所敬仰。

姜子牙也是一個(gè)歷史上極度自信的人。姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣肉的屠夫， 也開過(guò)酒店賣過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。 但姜子牙人窮志不短 ，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華，可是直到70歲還是一無(wú)事處，閑居在家。最終在70歲的時(shí)候，在渭水釣魚，被周文王所賞識(shí)，最后重用，輔佐周武王推翻商紂王，而建立周朝。

曹雪芹也是一個(gè)極度自信的人，在家道沒(méi)落之后，衣食無(wú)著的情況下，發(fā)奮寫書，寫下《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典傳世之作。如果按照一般人，家道沒(méi)落，肯定先謀生再說(shuō)?？上В苎┣墼谖赐瓿伞都t樓夢(mèng)》的情況下，就早早去世。

司馬遷也是一個(gè)極度自信的人，出于正義為李牧說(shuō)了一句公道話，被漢武帝處以宮刑。忍辱負(fù)重，寫下《史記》這部傳世的史家絕唱，讓我們后代領(lǐng)略了中華古代的輝煌。

從以上例子可以看出，人不自信，這輩子不可能有成就。自信，是對(duì)自己的一種信仰，是對(duì)未來(lái)的一種信仰，在這種信仰的支撐下，人能夠擺脫現(xiàn)實(shí)客觀不利環(huán)境的束縛，而激發(fā)所有的潛力，進(jìn)入一種成功的意境，從而創(chuàng)造出不同凡響的人生價(jià)值。

當(dāng)然，自信來(lái)自于對(duì)世界的正確認(rèn)知，來(lái)自于對(duì)自身的正確認(rèn)知，來(lái)自于對(duì)未來(lái)的正確預(yù)測(cè)。同時(shí)，自信來(lái)自于不斷學(xué)習(xí)與思考。只有這樣的自信，才是真正的可靠的自信，是一種智者的自信。古人說(shuō)：人無(wú)信不立。有人說(shuō)這是誠(chéng)信的“信”，在我看來(lái)，這是自信的“信”。人不自信，如何自立？