上一次白馬大出風(fēng)頭，還是在白雪公主的童話里，畢竟現(xiàn)在的人們更喜歡能帶來奇跡和驚喜的黑馬。

1.

白馬在古代的西方，象征著尊貴的地位，因?yàn)榘遵R這一品種，歷來稀少且昂貴。柏拉圖曾把人的靈魂比作是兩匹奔馬，白馬代表了高貴、溫和、自制，黑馬代表了魯莽、沖動(dòng)、原始的本能，所以在西方很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，白馬才是夸人的話。

吻醒白雪公主的王子，在原著中其實(shí)叫做Prince Charming，翻譯過來就是帥氣、有魅力的王子，最初跟白馬其實(shí)沒什么關(guān)系，偶遇公主時(shí)騎的馬也沒有被刻意強(qiáng)調(diào)是白馬。之所以后來翻譯為“白馬王子”，據(jù)說因?yàn)樗脑褪莵碜杂跉W洲神話故事中圓桌騎士團(tuán)的首領(lǐng)——不列顛國(guó)王亞瑟（King Arthur），有一種說法稱他為“白馬王子（Prince on White Horse）。

不過也有人說這個(gè)原型或許來自于亞瑟的外甥，圓桌騎士中最有風(fēng)度的一位，高文（Gawain）。白馬王子吻醒公主的情節(jié)，剛好跟高文通過一個(gè)吻解除妻子瑞格蕾爾身上邪惡魔咒的情節(jié)一脈相承。

在古老的歐洲，把王子和白馬扯上關(guān)系，其實(shí)不是什么難事。珍貴的白馬，往往是歐洲各國(guó)皇室的標(biāo)配。

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，在第一階段的1356年，英軍生擒法王約翰二世，有一段當(dāng)時(shí)的記載說，被俘的約翰騎著一匹美麗的白馬，而英王愛德華三世的兒子“黑王子”則騎著一匹小黑馬。（“King John was mounted upon a beautiful white horse, and beside him rode the Black Prince on a little black pony.”）

還有時(shí)尚弄潮兒拿破侖老師，不僅愛穿高跟鞋，也特別中意白馬。在他的各種擺拍畫像中，總是騎著一匹健美壯碩的大白馬。

2.

從羅馬時(shí)代開始，讓偉大的首領(lǐng)乘坐白馬拉的豪華馬車，一度是當(dāng)時(shí)流傳的凱旋儀式中最重要的環(huán)節(jié)。

大約從公元前477年開始，古羅馬與北部的伊特魯里亞之間爆發(fā)維愛戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，羅馬人最終在卡米路斯的帶領(lǐng)下贏得了勝利。為了慶祝凱旋，卡米路斯乘坐白馬豪車上街游行，當(dāng)他乘車來到朱庇特神廟時(shí)，羅馬人都把他當(dāng)成了戰(zhàn)神再生。然而這種場(chǎng)面卻讓元老院的同事們非常不滿，在古羅馬人的宗教觀念里，只有諸神之王朱庇特才配得上純白色，他們一致認(rèn)為卡米路斯乘坐白馬拉車的行為是僭越神靈，于是放逐了這個(gè)出風(fēng)頭的家伙。

可惜沒過多長(zhǎng)時(shí)間，高盧人打進(jìn)了意大利，元老院差點(diǎn)就丟下了整個(gè)羅馬，最后給高盧人上供了1000磅黃金才“買”回了羅馬。然后，元老院也不得不厚著臉皮召回卡米路斯，讓他負(fù)責(zé)軍隊(duì)改革。從此以后，打勝仗的統(tǒng)帥坐著白馬豪車游街，也就成了羅馬凱旋儀式的重要組成部分。

3.

白馬在東方，也有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)意義。三國(guó)時(shí)的曹植，唐朝的李白，都寫過《白馬篇》抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)情懷，一個(gè)立志“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，一個(gè)許愿“叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃”。

歷史上最有名的一位白馬騎士，當(dāng)屬三國(guó)名將常山趙子龍。趙子龍這個(gè)習(xí)慣，大約來源于他的第一任領(lǐng)導(dǎo)公孫瓚，公孫瓚酷愛白馬。

在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)上，騎白馬是一件很危險(xiǎn)的事情，因?yàn)樘@眼，容易被當(dāng)成目標(biāo)殺死。劉備有一匹著名的馬，的盧馬，據(jù)說可能就是一匹白馬（也有一說只是額上有白色斑點(diǎn)的馬），當(dāng)年龐統(tǒng)就是因?yàn)轵T了劉備的的盧馬，被敵軍當(dāng)做是劉備亂箭給射死了。

然而公孫瓚任性，他不但自己愛騎白馬，還組建了一支精銳的騎兵部隊(duì)，清一色全騎白色的戰(zhàn)馬。這支部隊(duì)驍勇善騎射，且忠心追隨首領(lǐng)，因而得名“白馬義從”，趙子龍就是從這支部隊(duì)中出道的。白馬義從最輝煌的時(shí)期，據(jù)史料記載，能讓匈奴這樣靠騎兵發(fā)家的部落也不得不避著走，“瓚每與虜戰(zhàn)，常乘白馬，追不虛發(fā)，數(shù)獲戎捷，虜相告云：‘當(dāng)避白馬’?！?/p>

趙子龍后來單飛追隨劉備，依然保留著騎白馬的習(xí)慣，大概也是受“白馬義從”時(shí)期的影響。不過普通士兵就不敢效仿了，畢竟“常勝將軍”這個(gè)名頭不是誰都可以掙得到的。

4.

在中國(guó)歷史中，白馬歷來是很有分量感的存在。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，杠精界鼻祖公孫龍老師就提出過一個(gè)著名的“白馬非馬”的命題。趙國(guó)人公孫龍有天牽著一匹白馬準(zhǔn)備過關(guān)，卻被官吏攔下，并被告知人可以通過，而馬不行。公孫龍立馬辯稱，馬是一種動(dòng)物，而白是一種顏色，馬是馬，而白色+馬就不是馬了。“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！惫倮舯贿@套詭辯搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不知如何對(duì)答，于是只好放公孫龍帶馬過關(guān)。然后公孫龍和他的“白馬非馬”論就這樣在各國(guó)名士間火了。

漢明帝時(shí)期曾在洛陽修建過一座著名的寺廟，白馬寺。據(jù)說是因?yàn)闈h明帝劉莊做了一個(gè)關(guān)于神佛飛來東方的夢(mèng)，于是派官員到天竺求佛經(jīng)。官員們一路向西，在大月氏國(guó)（今阿富汗境至中亞一帶）遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，在東漢使者的邀請(qǐng)下，兩位高僧同意東赴中原弘法布教，他們用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，于兩年后抵達(dá)洛陽。

漢明帝十分高興，為顯示禮重，敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。人們認(rèn)為佛教傳入中國(guó)就來源于此，白馬寺也被后人視為“中國(guó)第一古剎”。武則天有一個(gè)知名男寵馮小寶，據(jù)說為了讓其出入禁宮方便，便把他安排進(jìn)了白馬寺做住持，還為他賜名薛懷義。

金庸也寫過白馬。在他的小說《白馬嘯西風(fēng)》里，主人公李文秀人生中的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折都跟白馬有關(guān)系。那匹從她父母那里繼承來的白馬，帶她逃離中原，在異鄉(xiāng)生活成長(zhǎng)，經(jīng)歷戀愛、失意、生離和死別后，又被已經(jīng)老去的白馬駝回中原。這部至今還沒被拍攝成影視劇的小說（姜大衛(wèi)那版電視劇據(jù)金庸迷認(rèn)為被改編得面目全非，所以不算。）有一個(gè)傷感又戳心的結(jié)局：

白馬已經(jīng)老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武、倜儻瀟灑的少年，但這個(gè)美麗的姑娘就像古高昌國(guó)人那樣固執(zhí)：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡?！?/p>

當(dāng)然，這些故事也告訴我們，身騎白馬的，確實(shí)不一定是王子，也不一定是唐僧，還可能是失意的少女、單挑不敗的趙子龍，或是身高一米六的拿破侖。