——觀京劇《大舜》

蔡體良  中國藝術(shù)研究院研究員、原中國舞美學(xué)會(huì)會(huì)長

       觀京劇《大舜》(濟(jì)南京劇院演出)，引起了京劇舞臺(tái)上的不少反響，也給了我不少的思考和啟迪，我想從我的視角，簡(jiǎn)要、直觀地表述我的感受。

       《大舜》的文學(xué)文本，早期閱讀過，印象是文本的文學(xué)性是比較強(qiáng)的。如果搬上舞臺(tái)，需要在可讀性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)可演性。撰寫的舜堯禹故事，是在四千多年之前、極其遙遠(yuǎn)的年代。當(dāng)下演出，舞臺(tái)的帷幕一打開，一曲《南風(fēng)》“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍夸。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮……” 就將與我們拉近了距離，沒有繞彎子，沒有作更多的鋪墊，就踏入了大舜生活的晚境。直至全劇尾聲(即下本)，始終回旋在這曲“音樂”之中。演出中，全劇文字處理上，文學(xué)性的關(guān)注，和比較詩化的注入，提高了舞臺(tái)的文化品位，藝術(shù)表達(dá)的境界。我認(rèn)為戲劇文學(xué)的文學(xué)品格，是藝術(shù)創(chuàng)造的基因。我國的傳統(tǒng)文化，尤其是古典的、經(jīng)典的詩詞文化，更顯獨(dú)特的魅力。它的詩化的應(yīng)用，故事虛擬的空間和人物之間程式化的交流，就一下子駕馭了整個(gè)演出的舞臺(tái)，也大大增強(qiáng)了觀眾觀到賞的情趣?！洞笏础啡珓∥淖值谋硎?，足足顯示了劇作者的古典文學(xué)的功底，并在全劇的唱詞中，得到了較好地匹配應(yīng)運(yùn)。文本中已讓我們品嘗了古典詩詞文字之美、之簡(jiǎn)、之韻、之意等。放在唱念做打的戲劇舞臺(tái)上，更通俗易懂，貼近了觀眾的觀演效果。

       這里，戲曲的文學(xué)性不是賣弄文字。由于舞臺(tái)觀眾層次的差異、不同，既不能過分的遷就，又要有一定的審美尺度。《大舜》的文本中，劇作者賦予了較強(qiáng)的舞臺(tái)關(guān)注。

       京劇舞臺(tái)上的《大舜》，全劇分為 “上本”和“下本”，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，人物關(guān)系清晰，戲劇故事的選擇和剪裁都是別具匠心的。歷史上，大舜的故事，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，很難疏理得清清楚楚，劇作者確實(shí)是“編”出來的。然而“編”得有智慧，有懸念，有激情。戲劇的主題和核心思想，劇作者以“大道之行，天下為公”，加以概括，潑墨揮灑。舞臺(tái)上抓住了兩個(gè)節(jié)點(diǎn)性的“事件”，“編”出或塑造了大舜時(shí)代的歷史氣氛，和他自身的形象。劇作者沒有單純的、簡(jiǎn)單化的依賴傳統(tǒng)的傳說，去述說已經(jīng)被人們耳熟能詳?shù)墓适隆Ｈ绻B(tài)的借用“大禹治水”這一類的傳說，想當(dāng)然的去編寫已經(jīng)說爛了的故事，不可能創(chuàng)造出鮮活的人物，也不可能將舞臺(tái)充滿靈氣、浪漫的想象力。它劇作者將舞臺(tái)的焦點(diǎn)，投向了大寫的“人”，刻畫了歷史上的“活人”。也就是說：重墨揮寫了主人公大舜。寫他的品格、睿智、機(jī)謀、大度和寬容，寫他的治人治國的策略?！吧媳尽钡暮诵墓适聻閮晌慌畠簱裥鲞x才；“下本”的核心事件治水用人。兩個(gè)核心故事和矛盾糾結(jié)的事件，卻自始至終貫穿了全劇，還緊緊系扣在主八公大舜的身上。因而，情節(jié)是生動(dòng)的，節(jié)奏是張弛的。全劇的時(shí)空既有倒序，又基本能疏理清楚。按常規(guī)，劇作者完全可以平鋪直敘來編織。而眼下將劇情適度的打散，更能擴(kuò)大歷史時(shí)空的縱橫感，和拓展戲劇空間的自由度，招之即至，揮之能去，流暢地調(diào)整、調(diào)度了觀眾的觀賞力。

      在《大舜》舞臺(tái)上，以大舜為核心，承上啟下，這個(gè)人物形象鮮活、清晰，是富有形象感，有舞臺(tái)的份量。舞臺(tái)上只是以大舜為“主軸”，起承轉(zhuǎn)合，組織了戲劇沖突和高潮，也沒有忽視傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的“一人一線”的創(chuàng)作原則。塑造舞臺(tái)人物的核心魅力，可以定奪舞臺(tái)的氣場(chǎng)。大舜作為遠(yuǎn)古的皇上，處置家事、國事，在劇中能左右乾坤，是創(chuàng)造了不可替代的歷史人物。我們可以在文本的字里行間， “聞”到了“皇上也是人”的氣息。小至婚喪嫁娶的家事，有兒女情長的一面；大至與天斗與地斗與人斗的國家糾紛和大事，大舜是名副其實(shí)的有氣魄、敢擔(dān)當(dāng)?shù)氖非坝⑿郏撬茉炝司邭v史價(jià)值的人物。我注意到劇作家在揮毫潑墨大寫“大舜”的人物中，沒有忽視 “人”的存在，包括帶有詼諧情調(diào)一面的，使人物更“真實(shí)”，更平民化。作為者觀眾者，我感受到有一定的喜劇元素，適度的滲入，使之在舞臺(tái)上增添一定的觀賞趣味。

       舞臺(tái)主要人物，組合、構(gòu)架，也比較得體。常說，演戲就是演人物之間關(guān)系。“關(guān)系”有機(jī)、可信、和諧，舞臺(tái)就撐起來了，觀眾必然認(rèn)可。同時(shí)，我注意到舞臺(tái)上，劇作者編寫中，有意識(shí)地設(shè)置了舞臺(tái)角色，行當(dāng)相對(duì)應(yīng)的匹配，尊重傳統(tǒng)舞臺(tái)“約定俗成”游戲規(guī)則，是有利于舞臺(tái)角色完整一體的創(chuàng)造。

       《大舜》舞臺(tái)的景觀演出空間，處理得很寫意。“室外”的蔭影的片片竹林，和“室內(nèi)”的象征的組合吊繩，可以說營造得很詩意，很戲曲化。它與唱念做打的表演、貫穿的音樂等種種舞臺(tái)元素，也是贏得了整體的統(tǒng)一和完美。我認(rèn)為舞臺(tái)格守了傳統(tǒng)美學(xué)原則，既尊重傳統(tǒng)戲曲的“一桌二椅”的審美樣式，也摻揉了式現(xiàn)代的創(chuàng)造元素。因而舞臺(tái)整體空間，做得大氣、古樸、空靈。大舜是遠(yuǎn)古歷史上名垂史冊(cè)的皇者，“皇者之氣”已洋溢在舞臺(tái)的上空也！

       當(dāng)然，這個(gè)舞臺(tái)還有較大的提升可能。傳統(tǒng)的歷史故事劇，既要譜寫符合歷史的軌跡，又要?jiǎng)?chuàng)造舞臺(tái)的藝術(shù)價(jià)值。力求歷史的價(jià)值與藝術(shù)的價(jià)值得到統(tǒng)一；或者說在歷史進(jìn)步中，要達(dá)到歷史評(píng)判和道德評(píng)判相一致，是可以探討的。《大舜》舞臺(tái)上的人物和歷史、文化的背景，我認(rèn)為要讓觀眾檢驗(yàn)、認(rèn)同、接受，可能還有一個(gè)過程。所以，繼續(xù)打造、磨合，精益求精，更上一層樓！